Er ist auferstanden, er ist nicht hier

Matthäus 28:5-6 „Fürchte dich nicht! Ich weiß, dass du Jesus suchst, den Gekreuzigten. Er ist nicht hier. Er ist auferstanden, wie er gesagt hat.“

Er ist auferstanden! Er liegt nicht mehr im Grab! Kommt und seht den Ort, an dem man ihn hingelegt hat! Diese Worte hallen durch das ganze Land, in jeder Sprache, in jeder Nation, wo die Gläubigen die Auferstehung ihres Herrn feiern. Die Menschen strömen auf den Berggipfel, um den Tag zu begrüßen und sich daran zu erinnern, dass sie einen lebenden Erlöser haben, der das Grab besiegt hat.

Es gibt für Gläubige kein größeres Privileg als  ERFAHRUNGEN die Karwoche in Jerusalem. In Jerusalem können sie in die Fußstapfen ihres Erlösers treten. Wo sonst auf der Welt kann man das tun?

In Jerusalem können Sie die größten Ereignisse der christlichen Geschichte feiern. Ereignisse, die zur Erlösung führten. Hier können Sie die Geschichte dieses wichtigsten Tages miterleben. Sie erleben das Leben Jesu an genau dem Ort, an dem Geschichte geschah. Was für ein bewegendes Erlebnis zu jeder Jahreszeit. Stellen Sie sich vor, wie es ist, heute dort zu sein. Es ist unvergesslich! Es ist ein Erlebnis, das die Gläubigen nie vergessen werden.

       „Das Licht scheint in der Dunkelheit“

„Das Licht scheint in der Dunkelheit“ auf der Grabeskirche in Jerusalem, dem traditionellen Ort der Kreuzigung. Hier beginnen die Ereignisse des Sonntags vor Ostern. Dieser Tag ist in weiten Teilen der christlichen Welt als Palmsonntag bekannt. Die Karwoche begann im Heiligen Land offiziell mit einer Festmesse um 8 Uhr. Der Tag endet mit der Palmprozession am Nachmittag. Dieser Tag ist ein Tag voller freudiger Feierlichkeiten vieler Glaubensrichtungen auf der ganzen Welt. Es ist eine aufregende Zeit, um im Heiligen Land zu pilgern.

         Sie betraten die Stadt durch das Jaffator

Um 2:30 Uhr Ortszeit beginnen mehrere tausend christliche katholische Pilger aus aller Welt einen freudigen Marsch vom Dorf Bethphage auf dem Ölberg. Christen aus aller Welt schließen sich den katholischen Gläubigen an und marschieren mit Palmen. Sie beten und singen in allen Sprachen. Sie steigen die Westseite des Ölbergs hinab. Anschließend überqueren sie das Kidrontal und betreten die Altstadt durch das Jaffator. Die Prozession endet an der St.-Anna-Kirche.

Die orthodoxen Gläubigen folgen dem Patriarchen, der sie führt. Jeder trägt Palmwedel. Es ist eine farbenfrohe Prozession, die zur Grabeskirche und wieder zurück zum Patriarchat führt. Es gibt mehrere andere Prozessionen der armenischen, koptischen und syrischen Konfessionen. Diese finden ebenfalls in der Grabeskirche statt.

Was für ein schöner Anblick, als all die vielen Gläubigen ihren Marsch in der Grabeskirche beginnen. Was für eine freudige Zeit, wenn sie sich daran erinnern, wie ihr Erlöser auf einem kleinen weißen Esel in die Stadt kam. Die Menschenmengen waren fröhlich und schwenkten Palmzweige. Das war der ursprüngliche Palmsonntag vor so langer Zeit.

Am Donnerstagmorgen um 8 Uhr versammeln sich die katholischen Gläubigen aus aller Welt in der Grabeskirche in Jerusalem. Die Abendmahlsmesse wird vom Lateinischen Patriarchen von Jerusalem zelebriert. Damit soll an die Nacht im Abendmahlssaal erinnert werden, in der Jesus mit seinen Jüngern zusammenkam, um das Brot zu brechen. Hier in der Grabeskirche erinnern sie sich an dieses erste Abendmahl, während Christen aller Sprachen und Nationen zusammenkommen, um das Brot zu brechen.

Am Nachmittag desselben Tages werden die Franziskaner ihre traditionelle Pilgerfahrt zum Abendmahlssaal auf dem Berg Zion unternehmen. Zur sogenannten Heiligen Stunde wird in der Agoniebasilika in Gethsemane eine Lesung in mehreren Sprachen abgehalten. Anschließend wird für die römisch-katholischen Gläubigen eine Prozession bei Kerzenlicht von Gethsemane zum Berg Zion hinunterziehen. Die Kirche St. Peter in Gallicantu bleibt während der Nacht für die Gläubigen zum Beten geöffnet.

               Eingang vom Innenhof

Die orthodoxen Glaubensgemeinschaften feiern die Nacht mit dem Fest der Fußwaschung. Dies ist eine Erinnerung an die Zeit im Abendmahlssaal, als Jesus den Jüngern die Füße wusch. Diese feierliche Feier findet im Hof ​​der Grabeskirche sowie in jeder der orthodoxen Kirchen in der Altstadt statt. Wie bei allen Feierlichkeiten versammeln sich orthodoxe Gläubige aus allen Nationen zu dieser Gedenkstunde.

                   Garten von Gethsemane

Auch die anglikanischen, lutherischen und protestantischen Glaubensgemeinschaften veranstalten am Donnerstag der Karwoche eine Prozession, die an der St. George's Cathedral beginnt, zur Redeemer's Church und von dort zur Christ Church führt und im Garten Gethsemane endet. Hier im Garten haben auch die protestantischen Gläubigen einen Ort des Gebets, wo sie zusehen können, wie der Erlöser vor über 2000 Jahren im Garten Gethsemane betete. Die Ereignisse dieser Nacht sind im Matthäusevangelium festgehalten:

Dann ging Jesus mit seinen Jüngern zu einem Ort namens Gethsemane und sagte zu ihnen: „Setzt euch hier hin, während ich dorthin gehe und bete.“ Er nahm Petrus und die beiden Söhne des Zebedäus mit und begann, traurig und beunruhigt zu sein.

Dann sagte er zu ihnen: „Meine Seele ist so betrübt, dass ich fast sterben müsste. Bleibt hier und wacht mit mir.“

Und er ging ein Stückchen weiter, warf sich mit dem Gesicht zur Erde und betete: „Mein Vater, wenn es möglich ist, so gehe dieser Kelch von mir weg. Doch nicht wie ich will, sondern wie du willst.“

–Matthäus 26:36-39

Einheimische Christen aller Konfessionen, die im Heiligen Land leben, werden mit Jesus während dieser Zeit der Meditation und des Gebets wachen. Eine heilige Stunde im Garten Gethsemane wird von den einheimischen Anhängern Jesu und den Pilgern gleichermaßen abgehalten. Diese Stunde ist äußerst wichtig und Anhänger vieler Glaubensrichtungen werden an diesem Abend im Garten Gethsemane wachen und beten. Anschließend folgt eine Prozession bei Kerzenlicht zur Kirche St. Peter in Gallicantu. Dies ist die Kirche, die traditionell als der Ort bekannt ist, an dem Jesus die Nacht nach seiner Verhaftung verbrachte.

Karfreitag ist der Tag, an dem Jesus nach Ansicht der meisten Konfessionen gekreuzigt und begraben wurde. Es gibt eine Prozession mit Tausenden von Gläubigen vieler Konfessionen. Die Anhänger tragen Kreuze und werden vom lateinischen Patriarchen von Jerusalem angeführt. Der lateinische Patriarch von Jerusalem ist der Hüter der Heiligen Stätten. Während sie die Via Dolorosa entlanggehen, markieren sie die Stationen des Kreuzwegs.

          Aufstieg auf den Golgatha-Hügel

Wenn Sie wieder in der Grabeskirche ankommen, betreten Sie sie auf der Südseite durch den linken Eingang. Anstatt ins Heiligtum zu gehen, gehen Sie nach rechts. Hier beginnen Sie, eine gewundene und steile Treppe hinaufzusteigen. Sie steigen jetzt auf den Kalvarienberg (aus dem Lateinischen) oder Golgatha (aus dem Aramäischen), wo Jesus gekreuzigt wurde. Beide Namen bedeuten „Ort des Schädels“.

Oben an der Treppe öffnet sich ein Boden, der auf gleicher Höhe mit einem felsigen Bereich ist. Hier wurde Jesus gekreuzigt. Dies ist der Felsen von Golgatha. Hier stand das Kreuz Jesu, mit zwei weiteren Kreuzen, eines auf jeder Seite. Hier starb er, mit einem Dieb auf jeder Seite. Er wurde wie ein gewöhnlicher Verbrecher gekreuzigt. Wenn man da steht und auf die Stelle blickt, wo die Kreuze standen, wird jedem Pilger die Schwere und Größe der Kreuzigung bewusst. Wie könnte das auch anders sein?

An der Rückseite der griechischen Kapelle führt eine weitere Treppe wieder nach unten. Links von der Treppe befindet sich der sogenannte Salbungsstein. Diese Platte ist ein rötlicher Stein mit Kerzenständern und einer Reihe von acht Lampen darüber. Hier sieht man Pilger, die niederknien und den Stein voller Ehrfurcht küssen, da er für sie den Ort darstellt, an dem der Körper Jesu für die Beerdigung gesalbt wurde. Dies ist nicht der Originalstein, da er erst aus dem Jahr 1810 stammt. Die Hingabe, den Stein zu küssen, reicht bis ins 12. Jahrhundert zurück. Pilger bringen oft Gegenstände mit und legen sich auf den Stein, während sie beten und um Gefälligkeiten für andere bitten, die nicht gekommen sind.                     

Es wird auch viele unabhängige Gruppen geben, die die Via Dolorosa in der Altstadt von Jerusalem entlangziehen. Diese Prozessionen enden alle an der Grabeskirche. Alle diese Prozessionen erinnern daran, dass die Via Dolorosa der Weg ist, den ihr Erlöser mit seinem Kreuz gegangen ist, und alle enden auf dem Kalvarienberg.

                   „Dornenkrone“

Die „Dornenkrone“ ist ein trauriges Ereignis, an das sich alle erinnern. Dies sind die Zweige des Akazienbaums, aus denen die „Dornenkrone“ hergestellt wurde. Jesus wurde geschlagen und ihm wurde eine Dornenkrone auf den Kopf gesetzt. Dies war die Krone, die er trug, als er vor über 2000 Jahren die Via Dolorosa entlangging. Während der Prozessionen wird an diese schmerzhafte und traurige „Dornenkrone“ erinnert, die aus diesem äußerst bösartigen und dornigen Baum hergestellt wurde. Viele Bäume haben Dornen, aber keiner ist wie der Akazienbaum.

Können Sie sich den Schmerz vorstellen, den diese „Dornenkrone“ verursacht? Kein anderer Baum hat solche Dornen! Wenn Sie jemals die Dornen eines Zitronenbaums gesehen haben, wissen Sie, wie weh sie tun. Stellen Sie sich einen Dorn vor, der länger und größer ist. Der Dorn ist wie ein Rasiermesser, so scharf ist er. Das war die „Dornenkrone“!

                             Kreuzigung

In Jerusalem wurde ein Nagel entdeckt, der durch den Knöchel getrieben wurde und aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. stammt. Er vermittelt ein lebendiges und ernüchterndes Bild davon, wie es war, gekreuzigt zu werden. Gläubige aller Konfessionen erinnern sich an die Qualen, die Jesus vor über 2000 Jahren am Kreuz erdulden musste. Die Kreuzigung ist die schmerzhafteste Art zu sterben. Jesus hing am Kreuz wie eine gewöhnliche Chemikalie. Das Gewicht seines Körpers muss unerträglich gewesen sein.

  Ein wenig Geschichte über diese heiligen Stätten

Drei Konfessionen teilen sich den Besitz der Grabeskirche: die griechisch-orthodoxe Kirche, die lateinische Kirche bzw. römisch-katholische Kirche und die armenisch-orthodoxe Kirche. Den Griechen gehört der zentrale Andachtsraum, das „Katholikon“ genannt wird. Die Kirche heißt „Anastasias“ oder Auferstehungskirche.

Die unterirdische Kapelle der Heiligen Helena gehört den Armeniern. Sie haben sie zu Ehren des Heiligen Gregor des Erleuchters umbenannt.

Dem römisch-katholischen oder lateinischen Ritus gehört die Franziskanerkapelle der Erscheinung. Der katholischen Tradition zufolge erschien der auferstandene Christus dort zum ersten Mal seiner Mutter. Sie besitzen auch eine unterirdische Kapelle der Kreuzauffindung.

Drei kleine und unbedeutende orthodoxe Gemeinden haben Anspruch auf bestimmte Gebiete. Das sind die koptischen, syrischen und äthiopisch-orthodoxen Gemeinden. Ein Kloster äthiopischer Mönche führt ein bescheidenes Leben in einer Art afrikanischem Dorf auf dem Dach. Das äthiopische Kloster heißt Deir es-Sultan.

Die Grabeskirche hat über 30 Kapellen. Jede Kapelle ist mit allen Insignien der Konfession ausgestattet, die sie nutzt. Wenn Sie alle von Menschenhand errichteten Gebäude abtragen und auf dem nackten Boden stehen könnten, würden Sie zwischen zwei Orten stehen. Nicht mehr als 90 Fuß trennen die beiden. Sie würden auf Erde, Stein und Gras stehen. Dies waren die Bedingungen in der Gegend, als Jesus starb und hier begraben wurde.

       Die Grabeskirche

Am Abend veranstalten die Katholiken eine Beerdigungsprozession, die an der Grabeskirche in der Altstadt beginnt. Viele andere Kirchen in der Altstadt veranstalten ähnliche Prozessionen durch die Stadt. Mehrere protestantische Kirchen halten Gottesdienste am Gartengrab in Jerusalem ab. Diese Gottesdienste werden in mehreren Sprachen abgehalten, darunter auch Englisch.

Das Grab, in das er gelegt wurde

Die meisten Prozessionen führen zum Gartengrab, in dem Jesus hingelegt wurde. In der Mitte steht ein kleines Steinhaus oder Grab. Der Eingang ist von Kerzen flankiert. Dies ist das Grab Christi oder die sogenannte 14. Station des Kreuzwegs, wenn die Prozessionen zum Grab gehen. Hier wurde er begraben und von hier aus ist er wieder auferstanden. Der Stein ist durch einen Rahmen geschützt. Hier lag er drei Tage und drei Nächte im Grab. Von hier aus ist er am dritten Tag auferstanden.

Tag der Auferstehung

Am Ostersonntag feiern die römisch-katholischen Gläubigen die Auferstehung Jesu Christi. Sie erkennen an, dass er auferstanden ist! Der lateinische Patriarch führt eine Prozession zur Grabeskirche an. In der Grabeskirche wird die Ostermesse gefeiert und der Patriarch liest das Evangelium der Auferstehung in mehreren Sprachen.

Die Lutheraner feiern die Eucharistie am Ostertag auf dem Ölberg hinter der Augusta-Victoria-Kirche. Der Gottesdienst findet im Freien statt und wird in mehreren Sprachen abgehalten. Sie erkennen auch an, dass Er auferstanden ist.

Protestanten halten die Ostergottesdienste am Gartengrab sowie in mehreren protestantischen Kirchen in ganz Jerusalem auf Englisch ab. Egal in welcher Kirche, die Botschaft ist dieselbe. Er ist auferstanden!

Orthodoxe Glaubensgemeinschaften beginnen ihre Ostersonntagsfeier am Samstag um Mitternacht. Eine Patriarchenprozession zur Grabeskirche schlängelt sich durch die Altstadt. In den verschiedenen orthodoxen Kirchen der Altstadt finden zahlreiche Feiern der Osterliturgie statt.