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DIE REISEN VON MARCO POLO V.1 Teil1

Inhaltsverzeichnis

Teil 1

Das Projekt Gutenberg E-Book der Reisen von Marco Polo Band 1 von Marco Polo und Rustichello von Pisa

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Titel: Die Reisen von Marco Polo Band 1

Autor: Marco Polo und Rustichello von Pisa

Erscheinungsdatum: 8. Januar 2004 [E-Book Nr. 10636]

Sprache: Englisch

*** BEGINN DIESES PROJEKTS GUTENBERG EBOOK DIE REISEN DES MARCO POLO BAND 1 ***

Produziert von Charles Franks, Robert Connal, John Williams und PG Distributed Proofreaders

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Die Reisen von Marco Polo V1 Teil1

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Die Reisen von Marco Polo V1 Teil4

DIE REISEN VON MARCO POLO

DIE KOMPLETTE WEIHNACHTS-CORDIER-AUSGABE

[Illustration: H. Yule]

Einschließlich der ungekürzten dritten Ausgabe (1903) der kommentierten Übersetzung von Henry Yule, überarbeitet von Henri Cordier; zusammen mit Cordiers späterem Notizen- und Nachtragsband (1920)

IN ZWEI BÄNDEN
LAUTSTÄRKE I

Enthält den ersten Band der Ausgabe von 1903

WIDMUNG.

ZUM GEDENKEN AN SIR RODERICK I. MURCHISON, BART., KCB, GCST.A., GCST.S. USW. DER PERFEKTE FREUND, DER HENRY YULE UND JOHN MURRAY ZUERST ZUSAMMENGEBRACHT HAT (ER GING IN DIE RUHE EIN, 22. OKTOBER 1871), UND ZU DEM SEINER VIEL GELIEBTEN NICHTE, HARRIET ISABELLA MURCHISON, EHEFRAU VON KENNETH ROBERT MURCHISON, DL, JP, (SHE TRITT EIN INTO REST, 9. AUGUST 1902) UNTER DEM IMMER GASTFREUNDLICHEN DACH MIR VIELE DER KORREKTURBLÄTTER DIESER AUSGABE GELESEN WURDEN, WIDME ICH DIESE BÄNDE AUS DEM ALTEN MURCHISON-HAUS, IN DANKBARER ERINNERUNG AN ALLES, DAS ICH DER BLEIBENDEN ZUNEIGUNG UND SYMPATHIE VERDANKE , UND BEISPIEL FÜR BEIDE.

TARADALE, AMY FRANCES JULE. ROSS-SHIRE, 11. SEPTEMBER 1902. SCHOTTLAND.

       * * * *
Ed è da noi sì strano,
Che quando ne ragiono
Ich bin nicht trovo nessuno,
Che l'abbia navicato,
* * * *
Le Parti del Levante,
Là dove sono tante
Gemme di gran valute
E di molta-Gruß:
E sono in quello giro
Balsamo, e ambra, e tiro,
E lo pepe, e lo legno
Aloe, ch' è sì degno,
Es spigo, es cardamomo,
Giengiovo, e cennamomo;
E altre molte spezie,
Ciascuna in sua spezie,
E migliore, e più fina,
E sana in der Medizin.
Appresso in questo loco
Mise in Assetto Loco
Li Tigri, e Li Grifoni,
Leofanti, e leoni
Cammelli, e Dragomene,
Badalischi, e-Gen,
E Pantere, E Castoro,
Le formiche dell'oro,
E tanti altri animali,
Ch'io non so ben dir Wachteln,
Che son sì divisati,
Es ist dissomigliati
Di corpo e di fazione,
Di sì fera ragione,
E di sì strana taglia,
Ch’io non credo san faglia,
Ch'alcun uomo vivente
Potesse veramen
Pro Sprache, o pro Schrift
Recitar le figure
Delle bestie, e gli uccelli….

        -Aus Il Tesoretto von Ser Brunetto Latini (ca. MDCCLX.).
(Florence, 1824, S. 83 ff.)

[Illustration]

    [Griechisch:
Ándra moi hénnepe, Mousa, polytropon, hòs mala pollà
Plágchthae . . . . . . .
Pollon d'anthrópon íden ástea kaì noon égno].

Odyssee, ICH.

—“ICH BIN EIN NAME GEWORDEN; FÜR IMMER MIT EINEM HUNGRIGEN HERZEN WANDERN HABE ICH VIEL GESEHEN UND GEWUSST; STÄDTE DER MENSCHEN, UND MANIEREN, KLIMA, RAT, REGIERUNGEN, MICH SELBST NICHT ZU LETZT, ABER VON IHNEN ALLEN GEEHRT.“

TENNYSON.

„EIN SEDER CI PONEMMO IVI AMBODUI VÔLTI A LEVANTE, OND' ERAVAM SALITI; CHÈ SUOLE A RIGUARDAR GIOVARE ALTRUI.“

Dante, Fegefeuer,IV.

[Illustration: Messer Marco Polo, mit Messer Nicolo und Messer Maffeo, zurückgekehrt von xxvi Jahren Aufenthalt im Orient, wird der Zutritt zum Ca' Polo verweigert. (Sehen Int. p. 4)]

INHALT VOL. ICH.

WIDMUNG

ANMERKUNG VON MISS YULE
VORWORT ZUR DRITTEN AUFLAGE
VORWORT ZUR ZWEITEN AUFLAGE
ORIGINAL VORWORT
URSPRÜNGLICHE WIDMUNG
MEMOIR OF SIR HENRY YULE VON AMY FRANCES YULE, LASOC. AMEISE. SCHOTTE.
EINE BIBLIOGRAPHIE DER SCHRIFTEN VON SIR HENRY YULE
INHALTSÜBERSICHT
ERLÄUTERNDE LISTE DER ILLUSTRATIONEN ZU VOL. ICH.
EINFÜHRENDE HINWEISE
DAS BUCH VON MARCO POLO.

ANMERKUNG VON MISS YULE

Ich möchte diese Gelegenheit nutzen, um mein dankbares Gefühl für die schonungslose Arbeit, das Lernen und die Hingabe festzuhalten, mit der der geschätzte Freund meines Vaters, Professor Henri Cordier, die schwierige und heikle Aufgabe erfüllt hat, die ich seiner treuen Freundschaft anvertraut habe.

Abgesehen von Professor Cordiers ganz besonderen Qualifikationen für das Werk bin ich sicher, dass kein anderer Herausgeber für meinen Vater besser hätte annehmbarer sein können. Ich kann ihm kein größeres Lob aussprechen, als zu sagen, dass er in Yules eigenem Geist gearbeitet hat.

Die kleinen Memoiren, die ich beigesteuert habe (für die ich die volle Verantwortung übernehme), versuchen nicht mehr als eine grobe Skizze des Charakters und der Karriere meines Vaters, aber ich hoffe, sie werden dazu dienen, den wenigen verbleibenden, die es kannten, seine bemerkenswerte Individualität angenehm in Erinnerung zu rufen ihn in seiner Blütezeit, während es auch denen, die diesen Vorteil nicht hatten, eine Vorstellung von dem Mann, seiner Arbeit und seiner Umgebung vermitteln kann.

Niemand kann sich seiner vielen Mängel bewusster sein als ich, die ich nicht zu entschuldigen versuchen werde. Ich kann jedoch ehrlich sagen, dass diese nicht auf Nachlässigkeit zurückzuführen sind, sondern eher die Makel sind, die fast untrennbar mit der Erfüllung einer unter günstigeren Umständen unternommenen Aufgabe unter der Trauer des Todes und unter dem Druck anderer Pflichten verbunden sind.

Dennoch glaube ich, trotz aller Mängel, dass diese Skizze ein solches Protokoll ist, wie es mein Vater selbst gebilligt hätte, und ich weiß auch, dass er meine Hand gewählt hätte, um es zu schreiben.

Abschließend möchte ich anmerken, dass die erste Ausgabe dieses Werkes dieser sehr edlen Dame gewidmet war, der Königin (damals Kronprinzessin) Margherita von Italien. In der zweiten Auflage wurde die Widmung (wie auch das ursprüngliche Vorwort) in Klammern wiedergegeben, aber nicht erneuert. Dieser Präzedenzfall wird erneut befolgt.

Ich habe mich daher frei gefühlt, die vorliegende Ausgabe der Arbeit meines Vaters mit dem Namen MURCHISON zu assoziieren, der für mehr als eine Generation der Name war, der am allgemeinsten repräsentativ für die britische Wissenschaft in fremden Ländern war, ebenso wie für die ausländische Wissenschaft in Großbritannien.

AF JAHR.

VORWORT ZUR DRITTEN AUFLAGE

Als ich vor ungefähr dreißig Jahren ein Exemplar der ersten Ausgabe dieses großartigen Werks erhielt, hätte ich nicht gedacht, dass ich eines Tages mit der schwierigen, aber glorreichen Aufgabe betraut werden würde, die dritte Ausgabe zu betreuen. Bei der Erstausgabe der Buch von Ser Marco Polo „Far Cathay“ gelangte, erregte es im kleinen Kreis der damals dort ansässigen gelehrten Ausländer einiges Aufsehen und wurde zum Ausgangspunkt vieler Forschungen, deren Ergebnisse teilweise in der zweiten Auflage verwertet wurden, und teilweise in der Gegenwart. Der Archimandrit PALLADIUS und Dr. E. BRETSCHNEIDER, in Peking, ALEX. WYLIE, in Schanghai – Freunde von mir, die es leider getan haben! mit Ausnahme des rechten Rev. Bischofs GE MOULE von Hang-chau, dem einzigen Überlebenden dieser kleinen Gruppe hart arbeitender Gelehrter, die ersten waren, die die chinesischen Informationsquellen erkundeten, die einen reichen Ertrag bringen sollten Ernte in ihre Hände.

Als ich 1876 aus China nach Hause zurückkehrte, wurde ich durch unseren gemeinsamen Freund, Dr des großen Geographen, dessen Freund ich geworden war. Eine neue Ausgabe der Reisen von Bruder Odoric von Pordenone, unserem „gemeinsamen Freund“, an dem Yule das größte Interesse hatte, widmete ich ihm zu seinem Andenken. Ich wusste, dass Yule über eine dritte Ausgabe von ihm nachdachte Marco Polo, und alle werden es bedauern, dass ihm keine Zeit gelassen wurde, diese Liebesarbeit zu vollenden, um sie veröffentlicht zu sehen. Wenn die Pflicht, die neue Ausgabe von Marco Polo auf jemanden gefallen ist, der sich selbst für einen unwürdigen Nachfolger des ersten berühmten Kommentators hält, ist es fair hinzuzufügen, dass das Werk keinem respektvolleren Schüler hätte anvertraut werden können. Viele unserer Geschmäcker waren ähnlich; wir hatten den gleichen Wunsch, die Wahrheit zu suchen, den gleichen ernsthaften Wunsch, genau zu sein, vielleicht den gleichen Sinn für Humor und, was notwendig ist, wenn man über Marco Polo schreibt, sicherlich die gleiche Liebe zu Venedig und seiner Geschichte. Nicht nur ich bin mit dem verstorbenen CHARLES SCHEFER Gründer und Herausgeber der Recueil de Voyages et de Documents pour servir à l'Histoire de la Géographie depuis le XIII'e jusqu'à la fin du XVI'e siècle, aber ich bin auch der Nachfolger an der Ecole des langues orientales Vivantes von G. PAUTHIER, dessen Buch über den venezianischen Reisenden immer noch wertvoll ist, so dass der Mantel der letzten beiden Herausgeber auf meine Schultern fiel.

Ich nahm daher gerne und dankbar den freundlichen Vorschlag von Miss AMY FRANCIS YULE an, die Herausgeberschaft der dritten Ausgabe des zu übernehmen Buch von Ser Marco Polo, und ich möchte ihr hiermit meine Dankbarkeit für die große Ehre ausdrücken, die sie mir damit erwiesen hat.[1]

Unglücklicherweise für seinen Nachfolger hinterließ Sir Henry Yule, der offensichtlich auf sein eigenes gutes Gedächtnis vertraute, nur wenige Notizen. Diese sind in einem Zwischenblatt enthalten, das mir Miss Yule freundlicherweise zur Verfügung gestellt hat, aber ich fand glücklicherweise Unterstützung von verschiedenen anderen Seiten. Die folgenden Werke haben sich für mich als die größte Hilfe erwiesen: - Die Artikel des Generals HOUTUM-SCHINDLER im Zeitschrift der Royal Asiatic Society, und die ausgezeichneten Bücher von Lord CURZON und Major P. MOLESWORTH SYKES über Persien, M. GRENARDs Bericht über die Mission von DUTREUIL DE RHINS in Zentralasien, BRETSCHNEIDERS und PALLADIUS' bemerkenswerte Papiere über mittelalterliche Reisende und Geographie und vor allem die wertvollen Bücher des Hon. WW ROCKHILL über Tibet und Rubruck, dem der angesehene Diplomat, Reisende und Gelehrte freundlicherweise eine Liste von Notizen von größter Bedeutung für mich beifügte, wofür ich ihm meinen herzlichen Dank ausspreche.

Mein Dank gilt auch HH Prinz ROLAND BONAPARTE, der mir freundlicherweise die Erlaubnis erteilte, einige seiner Platten zu reproduzieren Recueil de Documents de l’Epoque Mongole, an M. LÉOPOLD DELISLE, den gelehrten Hauptbibliothekar der Bibliothèque Nationale, der mir die Gelegenheit gab, das nach dem Tod des Dogen Marino Faliero erstellte Inventar zu studieren, an den Grafen von SEMALLÉ, ehemals französischer Geschäftsträger in Peking, der mir einige Fotografien aus seiner wertvollen persönlichen Sammlung zur Reproduktion übergab, und nicht zuletzt mein alter Freund Comm. NICOLÒ BAROZZI, der mir weiterhin die Unterstützung gewährte, die er früher Sir Henry Yule in Venedig geleistet hatte.

Seit der Veröffentlichung der letzten Ausgabe vor mehr als fünfundzwanzig Jahren ist Persien gründlicher studiert worden; In Zentralasien wurden neue Routen erkundet, Karakorum wurde vollständig beschrieben und West- und Südwestchina wurden unserem Wissen in viele Richtungen erschlossen. Die Ergebnisse dieser Untersuchungen bilden die Hauptmerkmale dieser neuen Ausgabe von Marco Polo. Ich habe kaum eine von Sir Henry Yules Notizen unterdrückt und nur wenige geändert, und zwar nur dann, wenn das Licht der jüngsten Informationen gezeigt hat, dass er sich geirrt hat, aber ich habe sie durch hoffentlich nützliche neue Informationen ergänzt .[2]

Bevor ich mich von dem freundlichen Leser verabschiede, möchte ich Mr. JOHN MURRAY aufrichtig für die Höflichkeit und Sorgfalt danken, die er gezeigt hat, während diese Ausgabe durch die Presse ging.

  HENRI CORDIER.
PARIS, 1st Oktober, 1902.

[1] Miss Yule hat die Memoiren ihres Vaters und die neue Widmung geschrieben.

[2] Geänderte Absätze sind mit + gekennzeichnet; meine eigenen Ergänzungen stehen in Klammern [ ].—HC

[Illustration:
„Nun schlagt eure Sailes, ihr fröhlichen Mariner,
Denn wir kommen in ein stilles Rode“….
– DIE FEENKÖNIGIN, I. xii. 42.]

VORWORT ZUR ZWEITEN AUFLAGE.

Die unerwartete Menge an Gunst, die der früheren Ausgabe dieses Werkes zuteil wurde, war eine große Ermutigung für den Herausgeber bei der Vorbereitung dieser zweiten.

Nicht wenige der freundlichen Freunde und Korrespondenten, die früher ihre Hilfe gewährten, haben es bis zur gegenwärtigen Überarbeitung fortgesetzt. Die Beiträge von Mr. A. WYLIE aus Schanghai, sei es hinsichtlich der Menge an Arbeit, die sie ihn gekostet haben müssen, oder des Wertes des Ergebnisses, verlangen hier vor allem einen dankbaren Bericht. Ich kann es auch nicht unterlassen, Herrn Comm. mit herzlicher Anerkennung nochmals zu nennen. G. BERCHET aus Venedig, Rev. Dr. CALDWELL, Colonel (jetzt Generalmajor) R. MACLAGAN, RE, Mr. D. HANBURY, FRS, Mr. EDWARD THOMAS, FRS (korrespondierendes Mitglied des Instituts) und Mr RH-DUR.

Aber neben diesen alten Namen beanspruchen nicht wenige neue meinen Dank.

Der Baron F. VON RICHTHOFEN, jetzt Präsident der Geographischen Gesellschaft zu Berlin, ein Reisender, der nicht nur viele Hunderte von Meilen in den Fußstapfen unseres Marco gegangen ist, sondern vielleicht mehr durch das Innere Chinas gereist ist als Marco es jemals getan hat, und der zu dieser Erhebung hohe wissenschaftliche Errungenschaften mitbrachte, von denen der Venezianer nicht einmal eine rudimentäre Vorstellung hatte, hat spontan seine reichlichen Vorräte an neuem Wissen für mich geöffnet. Herr NEY ELIAS, der 1872 eine Linie von mehr als 2000 Meilen durch die fast unbekannten Gebiete der westlichen Mongolei durchquerte und kartografierte, vom Tor in der Großen Mauer bei Kalghan bis zur russischen Grenze im Altai, hat dasselbe getan.[1 ] Rev. G. MOULE von der Kirchenmission in Hang-chau verdanke ich eine Menge interessanter Dinge über diese einst große und prächtige Stadt, die KINSAY unseres Reisenden, die es mir, wie ich vertraue, ermöglicht hat, große Verbesserungen zu bewirken sowohl in den Anmerkungen als auch in der Karte, die dieses Thema veranschaulichen. Und Rev. CARSTAIRS DOUGLAS, LL.D. von der englischen Presbyterianischen Mission in Amoy bin ich kaum weniger zu Dank verpflichtet. Der gelehrte Professor BRUUN aus Odessa, den ich nie gesehen habe und den ich wahrscheinlich nie in dieser Welt jemals sehen werde, hat mir mit Eifer und Herzlichkeit wie der einer alten Freundschaft geholfen. Herrn ARTHUR BURNELL, Ph.D., vom Madras Civil Service, danke ich für viele wertvolle Anmerkungen zu diesen und anderen geografischen Studien und insbesondere für seine großzügige Übermittlung der Zeichnung und Fotografie des alten Kreuzes in St. Thomas's Mount, lange bevor eine Veröffentlichung dieses Themas auf eigene Rechnung erfolgte. Mein Bruderoffizier, Major OLIVER ST. JOHN, RE, hat mich mit einer Vielzahl interessanter Bemerkungen zu den persischen Kapiteln beglückt und mir mit neuen Daten geholfen, indem er die Reiseroutenkarte in Kerman sehr wesentlich korrigierte.

Mr. BLOCHMANN von der Madrasa in Kalkutta, Sir DOUGLAS FORSYTH, CB, kürzlich Gesandter in Kashgar, M. de MAS LATRIE, der Historiker von Zypern, Mr. ARTHUR GROTE, Mr. EUGENE SCHUYLER von der US-Gesandtschaft in St. Petersburg, Dr. BUSHELL und Mr. WF MAYERS von der Gesandtschaft Seiner Majestät in Peking, Mr. G. PHILLIPS von Fuchau, Madame OLGA FEDTCHENKO, die Witwe eines großen Reisenden, der zu früh von der Welt verloren wurde, Colonel KEATINGE, VC, CSI, Generalmajor KEYES, CB, Dr. GEORGE BIRDWOOD, Mr. BURGESS aus Bombay, mein alter und geschätzter Freund Colonel WH GREATHED, CB, und der Meister der mittelalterlichen Geographie, M. D'AVEZAC selbst, sowie andere haben freundlicherweise eine Art von Unterstützung gewährt oder andere, einige davon spontan, und der Rest als prompte Antwort auf meine Anfragen.

Da ich der Frage der Illustrationen immer viel Bedeutung beigemessen habe,[2] fühle ich mich dem liberalen Handeln von Mr. Murray zu großem Dank verpflichtet, der es mir ermöglicht hat, ihre Anzahl in dieser Ausgabe erheblich zu erhöhen. Obwohl viele original sind, haben wir auch ziemlich viele ausgeliehen;[3] ein Vorgang, der mir völlig unbedenklich erscheint, wenn die Stiche den Text wirklich illustrieren und nicht abgedroschen sind.

Ich bedauere die vergrößerte Masse der Bände. Es wurden einige Kürzungen vorgenommen, aber die Ergänzungen überwiegen sichtbar und fühlbar. Die Wahrheit ist, dass seit der Fertigstellung der ersten Ausgabe vor gerade einmal vier Jahren unser Wissensbestand über die Themen dieses Buches stark erweitert wurde; und wie diese Ergänzungen bis zum letzten Augenblick eingetreten sind, kann man dem Anhang L entnehmen,[4] der nach dem Setzen in Druckschrift wiederholt interpoliert werden musste. KARAKORUM, für kurze Zeit der Sitz des größten Imperiums, das die Welt gekannt hat, wurde besucht; die Ruinen von SHANG-TU, dem „Xanadu von Cublay Khan“, wurden erkundet; PAMIR und TANGUT wurden von einer Seite zur anderen durchdrungen; die berühmte Bergstraße von SHEN-SI wurde durchquert und beschrieben; das mysteriöse CAINDU wurde enthüllt; die Veröffentlichung des großartigen Werkes meines bedauerten Freundes Leutnant Garnier über die französische Erforschung Indochinas hat eine Fülle von Illustrationen für jenes YUN-NAN geliefert, für das neulich Marco Polo so gut wie die jüngste Autorität war. Nein, die letzten zwei Jahre haben sogar Licht in die scheinbar wildesten Geschichten von Marco geworfen, und die Knochen eines wahren RUC aus Neuseeland liegen auf dem Tisch von Professor Owens Kabinett!

M. VIVIEN de St. MARTIN hat in der Zwischenzeit, von der wir gesprochen haben, eine Geschichte der Geographie veröffentlicht. Indem er Marco Polo behandelt, spielt er auf die erste Ausgabe dieses Werkes an, ganz offensichtlich ohne die Absicht, es herabzusetzen, sondern spricht von einer bloßen Überarbeitung von Marsdens Buch. Das Letzte, was ich mir erlauben sollte, wäre, auf einen Geographen, dessen Werke ich so sehr schätze, die respektlose Definition anzuwenden, die das in meinem früheren Vorwort[5] zitierte Sprichwort von der vir qui docet quod non sapit; aber ich fühle mich verpflichtet zu sagen, dass Herr Vivien de St. Martin sich bei dieser Gelegenheit erlaubt hat, sich zu einer Sache zu äußern, mit der er sich nicht bekannt gemacht hatte; denn die Lektüre der allerersten Zeilen des Vorworts (ich werde nichts über das Buch sagen) hätte ihm gezeigt, dass eine solche Vorstellung völlig unbegründet war.

Mit diesen „Vorworten“ nehme ich wohl Abschied von Marco Polo,[6] dem Begleiter vieler angenehmer und einiger mühevoller Stunden, während ich mit ihm nachdenklich war („vôlti a levante“) jener Orient, in dem ich auch nicht wenige Jahre verbracht hatte.

* * * * *

Und während der Schreiber über dieser Schlußfolgerung verweilte, wanderten seine Gedanken träumerisch zurück zu jenen vielen ehrwürdigen Bibliotheken, in denen er früher nach mittelalterlichen Kopien der Geschichte des Reisenden gesucht hatte; und es schien ihm, als säße er in einer Nische von einem dieser Bücher vor einem Manuskript, das bis dahin noch nie sorgfältig untersucht worden war und das er mit Freuden Passagen enthielt, die bisher in keiner Ausgabe des Buches erschienen waren bekannt. Es wurde in klarem gotischem Text und in der altfranzösischen Sprache des frühen 14. Jahrhunderts geschrieben. War es möglich, dass er auf das lange verschollene Original von Ramusios Version gestoßen war? Nein; es kam anders. Anstelle der langweiligen Geschichte der Nordkriege, die einen Großteil unseres Vierten Buches einnimmt, gab es Passagen aus der späteren Geschichte von Ser Marco, einige Jahre nach seiner Freilassung aus der genuesischen Gefangenschaft. Sie schienen sicherlich seltsame Anachronismen zu enthalten; aber wir hatten oft Gelegenheit, Rätsel in der Chronologie von Marcos Geschichte anzumerken![7] Und in gewisser Hinsicht rechtfertigten sie unseren unterschwelligen Verdacht, dass er ein Mann mit tieferen Gefühlen und breiteren Sympathien war, als es das Buch von Rusticiano zugelassen hatte erscheinen.[8] Vielleicht hatte der Reisende dieses Mal einen Amanuensis gefunden, dessen Fähigkeiten nicht durch fünfzehn Jahre Malapaga versteift worden waren?[9] Eine der wichtigsten Passagen lautete so:

„Bien est voirs que, après ce que Herren Marc Pol avoit pris fame et si estoit demouré plusours ans de sa vie a Venysse, il avint que mourut Messires Mafes qui Onkel Monseigneur Marc estoit: (et mourut ausi ses granz chiens mastins qu'avoit amenei dou Catai,[10] et qui avoit non Frau für l'amour au bon chievetain Bayan Cent-iex); adonc n'avoit oncques puis Herren Marc nullui, für Sohnesklave Piere le Tartar, avecques lequel pouvoit penre soulas à s'entretenir de ses voiages et des chooses dou Levant. Auto la gent de Venysse si avoit de grant piesce moult anuy pris des loncs contes Monseigneur Marc; et quand ledit Herren Marc issoit de l'uys sa meson ou Sain Grisostome, souloient li petit marmot es voies dariere-li courir en cryant Messer Marco Milion! cont' a nu un busiòn! que veult dire en François 'Messires Marcs des millions di-nous un de vos gros mensonges.' En ultre, la Dame Spenden fame anuyuse estoit, et de trop estroit esprit, et plainne de couvoitise.[11] Ansi avint que Herren Marc desiroit es voiages rantrer durement.

„Si se partist de Venisse et chevaucha aux Parties d'occident. Et demoura mainz jours es contrées de Provence und Frankreich et puys fist passaige aux Ysles de la tremontaingne et s'en retourna par la Magne, si comme vous orrez cy-après. Et fist-il escripre son voiage atout les devisements les contrées; mes de la France n'y parloit mie Grantment pour ce que maintes genz la scevent apertement. Et pour ce en lairons atant, et beginrons d'autres chooses, assavoir, de BRETAINGNE LA GRANT.“

Cy devyse dou roiaume de Bretaingne la Grant.

„Et sachiés que quand l'en se part de Kalés, et l'en nage XX oder XXX milles à trop grant mesaise, si treuve l'en une grandisme Ysle qui s'apelle Bretainne la Grant. Elle est à une grant royne et n'en fait treuage à nulluy. Et ensevelissent lor mors, et ont monnoye de chartres et d'or et d'argent, et ardent pierres noyres, et vivent de marchandises et d'ars, et ont toutes chooses de vivre en grant habondance mais non pas à bon marchié. Et c'est une Ysle de trop grant richesce, et li marinier de celle partie dient que c'est li plus riches royaumes qui soit ou monde, et qu'il ya li mieudre marinier dou monde et li mieudre coursier et li mieudre chevalier ( ains ne chevauchent mais lonc com François). Ausi ont-il trop bons homes d'armes et vaillans durement (bien que maint n'y ait), et les dames et damoseles bonnes et loialles, et belles com lys souef florant. Et quoi vous en diroie-je? Il ya citez et chasteau assez, et tant de marchéanz et si riches qui font venir tant d'avoir-de-poiz et de toute espece de marchandise qu'il n'est hons qui la verité en sceust dire. Schriftart venir d’Ynde et d'autres Parteien coton a grant planté, et font venir soye de Mansi und Bangala, et font venir laine des ysles de la Mer Occeane et de toutes Parties. Et si labourent maintz bouquerans et touailles et autres draps de coton et de laine et de soye. Encores sachiés que ont vaines d'acier assez, et si en labourent trop soubtivement de tous hernois de chevalier, et de toutes chooses besoignables à ost; ce sont espées et glaive et esperon et heaume et haches, et toute espèce d arteillerie et de coutelerie, et en font grant gaaigne et grant marchandise. Et en font si grant habondance que tout li mondes en y puet avoir et à bon marchié“.

Zugaben cy devise dou dyt roiaume, et de ce qu'en dist Messires Marcs.

„Et sachiés que tient icelle Royne la seigneurie de l'Ynde majeure und Muffili und Bangala, et d'une moitié de Miene. Et moult est saige et noble dame et pourvéans, si que est elle amée de chascun. Et avoit jadis mari; et depuys qu'il mourut bien XIV und vermeiden; adonc la royne sa fame l'ama tant que oncques puis ne se voult marier a nullui, pour l'amour le prince son baron, ançois moult maine quoye vie. Et tient son royaume ausi bien ou miex que oncques le tindrent li roy si aioul. Mes ores en ce royaume li roy n'ont guieres pooir, ains la poissance begin a trespasser à la menue gent Et distrent aucun marinier de celes Parties à Monseigneur Marc que hui-et-le jour li royaumes soit auques abastardi come je vous diroy. Car bien est voirs que ci-arrières estoit ciz pueple de Bretainne la Grant bonne et granz et loialle gent qui servoit Diex mausern volontiers selonc lor usaige; et tuit li labor qu'il labouroient et portoient a vendre estoient honnestement labouré, et dou greigneur vaillance, et choose pardurable; et se vendoient à jouste pris sanz barguignier. En tant que se aucuns labors portoit l'estanpilleBretainne la Grant c'estoit reflectei compleges de bonne estoffe. Mes orendroit li labours n'est mie tousjourz si bons; et quand l'en achate pour un quintal pesant de toiles de coton, adonc, par trop souvent, si treuve l'en de chascun C pois de coton, bien XXX oder XL pois de plastre de gifs, ou de blanc d'Espaigne, ou de wählt semblables. Et se l'en achate de cammeloz ou de tireteinne ou d'autre dras de laine, cist ne durent mie, ains sont plain d'empoise, ou de glu et de balieures.

„Et bien qu'il est voirs que chascuns hons egalement doit de son cors servir son seigneur ou sa commune, pour aler en ost en tens de besoingne; et bien que trestuit li autre royaume d'occident tieingnent ce pour ordenance, ciz pueple de Bretainne la Grant n'en veult nullement, ains si dient: 'Veez-là: n'avons nous pas la Manche pour fossé de nostre pourpris, et pourquoy nous penerons-nous pour nous faire homes d'armes, en lessiant nos gaaignes et nos soulaz? Cela lairons aus soudaiers.' Oder li preudhome entre eulx moult scevent bien com tiex paroles sont nyaises; mes si ont paour de lour en dire la verité pour ce que cuident desplaire as bourjois et à la menue gent.

„Oder je vous di sanz faille que, quand Messires Marcs Pols sceust ces chooses, moult en ot pitié de cestui pueple, et il li vint à remembrance ce que avenu estoit, ou tens Monseigneur Nicolas et Monseigneur Mafé, à l'ore quand Alau, frère charnel dou Grant Sire Cublay, ala en ost seurBauda, et print le Kalif et sa maistre cité, atout son vaste tresor d'or et d'argent, et l'amère parolle que dist ledit Alau au Calife, com l'a escripte li Maistres Rusticiens ou Chief de Cestui Livre.[12]

„Car sachiés tout voirement que Herren Marc moult se deleitoit à faire appert combien sont pareilles au font les condicions des diverses regions dou monde, et soloit-il clorre son discours si disant en son language de Venisse: „Sto mondo xe fato tondo, com uzoit dire mes oncles Mafés.'

  „Ore vous lairons à conter de ceste matière et retournerons à parler de
la Loy des genz de Bretainne la Grant.

Cy devise des diverses créances de la gent Bretaingne la Grant et de ce qu'en cuidoit Messires Marcs.

„Il est voirs que li pueples est Crestiens, mes non pour le plus selonc la foy de l'Apostoille Rommain, ains tiennt le en mautalent assez. Seulement il y en a aucun qui sont féoil du dit Apostoille et encore plus forment que li nostre prudhome de Venisse. Car quand dit li Papes: 'Telle ou telle choose est noyre', toute ladite gent si en jure: 'Noyre est com poivre.' Et puis se dira li Papes de la dite wählte: 'Elle est blanche', si en jurera toute ladite gent: 'Il est voirs qu'elle est blanche; blanche est com noifs.' Et-Abst Herren Marc Pol: 'Nous n'avons nullement tant de foy à Venyse, ne li prudhome de Florence non plus, com l'en puet savoir bien apertement dou livre Monseignour Dantes Aldiguiere, que j'ay congneu a Padö le meisme an que Messires Thibault de Cepoy à Venisse estoit.[13] Mes c'est joustement ce que j'ay veu autre foiz près le GrantBacsi qui est com li Papes des Ydres.'

„Encore ya une autre manière de gent; ce sont de celz qui s'appellent filsoufes;[14] et si il disent: 'S'il ya Diex n'en scavons nul, mes il est voirs qu'il est une certeinne courance des chooses laquex court devers le bien.' Et Faust Messires Marcs: „Encore la créance des Bacsi qui dysent que n'y a ne Diex Eternel ne Juge des homes, ains il est une certeinne hat laquex s'apelle gewählt Kerma.'[fünfzehn]

„Une autre foiz avint que disoit un des filsoufes à Monseigneur Marc: 'Diex n'existe mie jeusqu'ores, ainçois il se fait desorendroit.' Et Faust Zugabe Messires Marcs: 'Veez-là, une autre foiz la créance des ydres, car dient que li seuz Diex est icil hons qui par force de ses vertuz et de son savoir tant pourchace que d'home il se face Diex presentement. Et li Tartar l'appelent Krug. Tiex Diex Sagamoni Borcán estoit, dou quel parle li livres Maistre Rustiker.'[fünfzehn]

„Encore ont une autre manière de filsoufes, et dient-il: ‚Il n'est mie ne Diex ne Kerma ne courance vers le bien, ne Providence, ne Créerres, ne Sauvours, ne sainteté ne pechiés ne conscience de pechié, ne proyère ne response à proyère, il n'est nulle riens fors que trop minime grain ou paillettes qui ont à nom Atosmen, et de tiex grains devient hat qui vive gewählt, et hat gewählt qui vive devient une certeinne kreatur qui demoure au rivaige de la Mer: et ceste kreatur devient poissons, et poissons devient lezars, et lezars devient blayriaus, et blayriaus devient gat-maimons, et gat-maimons devient hons sauvaiges qui menjue char d'homes, et hons sauvaiges devient hons crestien.'

„Et Herren Marc: 'Zugabe une foiz, biaus sires, li Bacsi de Tebet und Kescemir et li prestre de Seilan, qui si dient que l'arme vivant doie trespasser par tous cez changes de vestemens; si com se treuve escript ou livre Maistre Rusticien dass Sagamoni Borcán mourut iiij vint et iiij foiz et tousjourz resuscita, et à chascune foiz d'une diverse manière de beste, et à la derreniere foyz mourut hons et devint diex, selonc ce qu'il dient.“[17] Et fist encore Herren Marc: „A moy pert-il trop estrange hat se juesques à toutes les créances des ydolastres deust dechéoir ceste grantz et saige nation gewählt. Ainsi peuent jouer Misire li filsoufe atout lour propre perte, mes à l'ore quand tiex fantaisies se respanderont es joenes bacheliers et parmy la menue gent, celz averont pour toute Loy manducemus et bibamus, cras enim moriemur; et trop isnellement l'en raccomencera la descente de l'eschiele, et d'home crestien deviendra hons sauvaiges, et d'home sauvaige gat-maimons, et de gat-maimon blayriaus.' Et Faust Zugaben Herren Marc: „Maintes contrées et provinces et ysles et citéz je Marc Pol ay veues et de maintes genz de maintes manières ay les condicionz congneues, et je croy bien que il est plus assez dedens l'univers que ce que li nostre prestre n'y songent. Et puet bien estre, biaus sires, que li mondes n'a estés creés à tous poinz com nous creiens, ains d'une sorte encore plus merveillouse. Mes cil n'amenuise nullement nostre pensée de Diex et de sa majesté, ains la fait greingnour. Et contrée n'ay veue ou Dame Diex ne manifeste apertement les granz euvres de sa tout-poissante saigesse; gent n'ay congneue esquiex ne se fait sentir li fardels de pechié, et la besoingne de Phisicien des maladies de l'arme tiex com est nostre Seignours Ihesus Crist, Beni soyt son Non. Pensez doncques à cel qu'a dit uns de ses Apostres: Nolite esse prudentes apud vosmet ipsos; et uns autres: Quoniam multi pseudo-prophetae exierint; et uns autres: Quod benient in nobissimis diebus illusores … dicentes, Ubi est promissio? et encores aus parolles que dist li Signours meismes: Vide ergo ne lumen quod in test tenebrae sint.

Commandant Messires Marcs se partist de l'ysle de Bretaingne et de la proyère que fist.

„Et pourquoy vous en feroie-je lonc conte? Si drucken nef Messires Marcs et se partist en nageant vers la terre ferme. Oder Herren Marc Pol mausern ama cel roiaume de Bretainne la Grant für Sohn Viex Renon und s'ancienne Franchise, und für sa saige und Bonne Royne (que Diex Gart), und für les Mainz Häuser de Vaillance und Bons Chaceours und les Maintes Bonnes et honnestes Damen qui y estoient. Et sachiés tout voirement que en estant delez le bort la nef, et en esgardant aus roches blanches que l'en par dariere-li lessoit, Herren Marc prieoit Diex, et disoit-il: 'Ha Sires Diex ay merci de cestuy vieix et noble royaume; fay-en pardurable forteresse de liberté et de joustice, et garde-le de tout meschief de dedens et de dehors; donne à sa gent droit esprit pour ne pas Diex guerroyer de ses dons, ne de richesce ne de savoir; et conforte-les fermement en ta foy'….“

Laut Amen schien von außen zu läuten, und der erwachte Leser sprang auf. Und siehe da! es war das Donnern des Wintersturms, der zwischen den vielfarbigen Felsen des Monte Pellegrino zusammenbrach – mit dem tobenden Wind, wie er hier in Sichtweite der Inseln von Aeolus zu wüten weiß, und dem Regen, der so rücksichtslos auf das Glas prasselte es hätte durchaus gereicht, wenn das Fenster statt auf die Äolischen Inseln und die vielfarbigen Klippen auf eine klarere Küste unter einem nördlichen Himmel hinausgeblickt hätte und über den grauen Firth zu den regenverschmierten Umrissen der Lomond Hills geschaut hätte.

Aber ich schließe, indem ich zu Messer Marcos Gebet sage: Amen.

PALERMO, 31st Dezember, 1874.

[1] Es wäre undankbar, wenn dieses Vorwort keine Anerkennung der Medaillen enthalten würde, die dem Autor hauptsächlich für dieses Werk von der Royal Geographical Society und von der Geographical Society of Italy, der ersteren unter dem Vorsitz von Sir Henry Rawlinson, verliehen wurden. letzteres unter dem des Commendatore C. Negri. So sehr ich die zu großzügige Wertschätzung dieser Arbeit empfinde, die mit solchen Auszeichnungen verbunden ist, gestehe ich, dass ich noch tiefer berührt und befriedigt war durch praktische Beweise für die Zustimmung der beiden oben erwähnten angesehenen Reisenden; wie Baron von Richthofen in seinem spontanen Vorschlag zeigt, eine deutsche Version des Buches unter seiner eigenen unmittelbaren Aufsicht zu veröffentlichen (ein Projekt, das aufgrund von Umständen, die außerhalb seiner oder meiner Kontrolle liegen, in der Schwebe ist); von Herrn Ney Elias in der Tatsache, dass er diese schwerfälligen Bände auf seiner einsamen Reise durch die mongolische Wildnis mitgenommen hat!

[2] Ich danke Herrn de Khanikoff für seine besondere Anerkennung
diese in einer freundlichen Besprechung der Erstausgabe im Academy.

[3] Insbesondere aus dem weiter unten erwähnten Buch von Lieutenant Garnier; das
einzige vorhandene Quelle der Illustration für viele Kapitel von Polo.

[4] [Eingefügt in die Anmerkungen der vorliegenden Ausgabe.—HC]

[5] Siehe Seite xxix.

[6] Wenn ich in Italien schreibe, sollte ich vielleicht nach allzu weit verbreiteter moderner italienischer Sitte schreiben: Polo Marco. ich habe schon gesehen, und in der Arbeit eines angesehenen Schriftstellers, des alexandrinischen Geographen Tolomeo Claudio! und wenn sich diese absurde Mode weiter ausbreiten sollte, werden wir es rechtzeitig tun Tasso-Torquato, Jonson Ben, Afrika erkundet von Park-Mungo, Asien erobert durch Lane Tamer, Copperfield David von Charles Dickens, Homer Englisch von Papst Alexander, und die römische Geschichte ins Französische aus dem Original von Live Tite!

[7] Einleitung p. 24, und nach dem Zufallsprinzip in den Notizen.

[8] Ebenda, p. 112.

[9] Siehe Einleitung, S. 51, 57.

[10] Siehe Titel der vorliegenden Bände.

[11] Was durchaus mit der Geschichte des Dokuments übereinstimmt, das auf S. 77 der Einführung.

[12] Bd. ip 64 und s. 67.

[13] Dh 1306; siehe Einleitung, S. 68-69.

[14] Die Form, die Marco diesem Wort gibt, war wahrscheinlich eine Reminiszenz an die orientalische Korruption scheitertúf. Es erinnert mich an einen Hindu, der das Wort sehr liebte und es besonders gern auf einige seiner Mitdiener anwendete. Aber als er es benutzte, bara failsúf,— „großer Philosoph“ – bedeutete genau dasselbe wie der moderne Slang „Artful Dodger"!

[15] Siehe für die Erklärung von Karma, „die Macht, die das Universum kontrolliert“, in der Lehre des atheistischen Buddhismus, Hardys Östliches Mönchtum, S. 5.

[16] Bd. ii. p. 316 (siehe auch i. 348).

[17] Bd. ii. S. 318-319.

ORIGINAL VORWORT.

Die Menge an geeignetem Material und die Bekanntschaft mit der mittelalterlichen Geographie einiger Teile Asiens, die während der Zusammenstellung eines Werkes verwandten Charakters für die Hakluyt-Gesellschaft erworben wurden, [1] kann kaum umhin, auf eine neue Arbeit in der hinzuweisen gleichen Bereich die Vorbereitung einer neuen englischen Ausgabe von Marco Polo. In der Tat ein freundlicher Kritiker (in der Prüfer) hat es dem Verfasser zur Pflicht gemacht, diese Aufgabe zu übernehmen.

Obwohl seit Marsdens mindestens eine respektable englische Ausgabe erschienen ist,[2] ist letztere weiterhin die Standardausgabe und behält nicht nur ihren Ruf, sondern auch ihren Marktwert. Es ist in der Tat das Werk eines klugen, gelehrten und aufrichtigen Mannes, von dem man nur mit Respekt sprechen kann. Aber seit Marsden sein Quarto (1818) veröffentlichte, sind riesige Mengen an neuem Wissen zur Erläuterung sowohl des Inhalts von Marco Polos Buch als auch seiner Literaturgeschichte verfügbar geworden. Die Werke von Schriftstellern wie Klaproth, Abel Rémusat, D'Avezac, Reinaud, Quatremère, Julien, IJ Schmidt, Gildemeister, Ritter, Hammer-Purgstall, Erdmann, D'Ohsson, Defrémery, Elliot, Erskine und vielen mehr, die werfen Licht direkt oder zufällig auf Marco Polo, sind seitdem größtenteils aufgetaucht. Auch über die literarische Geschichte des Buches waren keine gerechten Ansichten möglich zu einer Zeit, als das, was man die nennen könnte Schriftart MSS. (auf Französisch) waren unveröffentlicht und ungeprüft.

Neben den Werken, die so gelegentlich oder zufällig Licht auf das Buch des Reisenden geworfen haben, sind seit Marsdens Zeit verschiedene Ausgaben des Buches selbst im Ausland erschienen, begleitet von mehr oder weniger wertvollen Kommentaren. Alle haben etwas zur Illustration des Buches oder seiner Geschichte beigetragen; der letzte und gelehrteste der Herausgeber, M. Pauthier, hat einen großen Beitrag dazu geleistet. Ich hatte vor einigen Jahren [3] Gelegenheit, frei meine Meinung über die Verdienste und Nachteile der Arbeit von M. Pauthier zu äußern; und zumindest auf letzteres möchte ich hier nicht zurückkommen.

Ein anderer seiner Kritiker, ein viel versierterer wie wohlwollender,[4] scheint die Meinung anzudeuten, dass für neue Kommentare in Zukunft kaum noch Platz sein werde. Etwas Ähnliches wurde zum Zeitpunkt der Veröffentlichung von Marsden gesagt. Ich stelle mir jedoch vor, dass, während unsere Bibliotheken das ertragen Ilias wird weiterhin neue Übersetzer finden, und Marco Polo – wenn auch hoffentlich nicht so zahlreich – neue Lektoren.

Die Rechtfertigung für die Existenz des Buches muss jedoch im Buch selbst und nicht im Vorwort gesucht werden, und es wird gehofft, dass sie gefunden werden kann. Das Werk erhebt den Anspruch, als Ganzes beurteilt zu werden, aber es mag erlaubt sein, in diesen Tagen der spärlichen Muße unten einige Beispiele anzugeben, von denen angenommen wird, dass sie neue Inhalte in einer Ausgabe von Marco Polo sind; wodurch jedoch keineswegs beabsichtigt ist, dass all diese Inhalte vom Herausgeber als seine eigenen beansprucht werden.[5]

Von Beginn der Arbeit an war man der Ansicht, dass die Aufgabe kein Mann, obwohl er weitaus besser ausgerüstet und viel günstiger gelegen war als der jetzige Verfasser, aus eigener Kraft zufriedenstellend erfüllen konnte, und es wurde überall Hilfe zu besonderen Punkten gesucht es schien wahrscheinlich gefunden zu werden. In kaum einem Viertel blieb der Antrag vergeblich. Einige, die am materiellsten geholfen haben, sind in der Tat sehr alte und geschätzte Freunde; aber für viele andere, die dasselbe getan haben, war der Bewerber unbekannt; und wieder einige von denen, mit denen der Redakteur als Fremder über dieses Thema korrespondierte, freut er sich, jetzt Freunde nennen zu dürfen.

Niemandem bin ich mehr zu Dank verpflichtet als der Comm. GUGLIELMO BERCHET aus Venedig für seine umfangreiche, genaue und großzügige Unterstützung bei der Bereitstellung venezianischer Dokumente für mich und auf viele andere Arten. Besonderer Dank gilt auch Herrn Dr. WILLIAM LOCKHART, der die Materialien für einige der wertvollsten Illustrationen geliefert hat; an Leutnant FRANCIS GARNIER von der französischen Marine. der tapfere und vollendete Anführer (nach dem Tod von Kapitän Doudart de la Grée) der denkwürdigen Expedition den Mekong hinauf nach Yun-nan; zum Rev. Dr. CALDWELL, von der SPG Mission in Tinnevelly, für umfangreiche und wertvolle Notizen über Südindien; meinen Freunden Colonel ROBERT MACLAGAN, RE, Sir ARTHUR PHAYRE und Colonel HENRY MAN für sehr wertvolle Notizen und andere Hilfe; zu Professor A. SCHIEFNER, St. Petersburg für seine höfliche Übermittlung sehr interessanter Illustrationen, die sonst nicht zugänglich sind; an Generalmajor ALEXANDER CUNNINGHAM von meinem eigenen Korps für mehrere wertvolle Briefe; an meine freunde dr. THOMAS OLDHAM, Direktor des Geological Survey of India, Mr. DANIEL HANBURY, FRS, Mr. EDWARD THOMAS, Mr. JAMES FERGUSSON, FRS, Sir BARTLE FRERE und Dr. HUGH CLEGHORN für sein ständiges Interesse an der Arbeit und seine Bereitschaft, seinen Fortschritt zu unterstützen; an Herrn. A. WYLIE, der gelehrte Agent der B. und F. Bibelgesellschaft in Shanghai für wertvolle Hilfe; zum Hon. G. P. MARSCH, USA Minister am Hofe von Italien, für die unermüdliche Freundlichkeit bei der Weitergabe seiner reichen Wissensvorräte und Bücher. Ich muss auch meine Verpflichtungen gegenüber Comm zum Ausdruck bringen. NICOLÒ BAROZZI, Direktor des Stadtmuseums in Venedig, und an Professor A. S. MINOTTO aus derselben Stadt; an Professor ARMINIUS VÁMBÉRY, den bedeutenden Reisenden; an Professor FLÜCKIGER, Bern; zum Rev. H. A. JAESCHKE, von der Herrnhuter Mission in Britisch-Tibet; an Colonel LEWIS PELLY, britischer Resident im Persischen Golf; an Pandit MANPHUL, CSI (für eine sehr interessante Mitteilung über Badakhshan); an meinen Bruderoffizier, Major T. G. MONTGOMERIE, RE, der Indian Trigonometrical Survey; an Commendatore NEGRI, den unermüdlichen Präsidenten der Italienischen Geographischen Gesellschaft; zu dr. ZOTENBERG, der Großen Pariser Bibliothek, und an M. CH. MAUNOIR, Generalsekretär der Société de Géographie; an Professor HENRY GIGLIOI in Florenz; an meinen alten Freund Generalmajor ALBERT FYTCHE, Chief Commissioner von Britisch-Burma; zu Dr. Rost und Dr. FORBES-WATSON von der India Office Library and Museum; an Herrn. R. H. MAJOR und Hr. R. K. DOUGLAS, des Britischen Museums; an Herrn. N. B. DENNYS aus Hongkong; und an Hr. C. GARDNER, von der konsularischen Einrichtung in China. Es gibt nicht wenige andere, denen mein Dank gleichermaßen gebührt; aber es wird befürchtet, dass die Zahl der bereits erwähnten Namen lächerlich erscheinen mag, verglichen mit dem Ergebnis, für diejenigen, die nicht einschätzen können, von wie vielen Seiten die Tatsachen stammen, die für ein Werk erforderlich sind, das in seinem Verlauf so viele zu sammelnde Gebiete überschneidet, eins einzeln. Ich darf jedoch nicht auslassen, Danksagungen an den jetzigen Earl of DERBY für seine höfliche Erlaubnis, an der Spitze des Auswärtigen Amtes, Mr. Abbotts wertvoller unveröffentlichter Bericht über einige der Innenprovinzen Persiens; und an Hr. T. T.

PALERMO, 31st Dezember, 1870.

[Ursprüngliche Widmung.]

                     TO
IHRE KÖNIGLICHE HOHEIT,
MARGHERITA,
Prinzessin von Piemont,
DIESES BEMÜHEN, DAS LEBEN UND ARBEITEN ZU VERANSCHAULICHEN
EINES RENOMMIERTEN ITALIENERS
IS
MIT DER GNADENLICHEN ERLAUBNIS IHRER KÖNIGLICHEN HOHEIT
Engagiert
MIT HÖCHSTEM RESPEKT
BY

H. JAHRBUCH.

[1] Cathay and The Way Thither, eine Sammlung kleinerer mittelalterlicher Notizen aus China. London, 1866. Die Notwendigkeiten des Falles haben es erforderlich gemacht, in der vorliegenden Arbeit den Inhalt einiger bereits gedruckter (aber kaum veröffentlichter) Notizen in der anderen zu wiederholen.

[2] nämlich. Mr. Hugh Murrays. Ich möchte die Ausgabe von Mr. T. Wright nicht missachten, aber sie ist kaum anders als eine Reproduktion von Marsdens mit einem Auszug aus seinen Notizen und bekennt sich auch dazu.

[3] Im Quartalsbericht für Juli 1868.

[4] M.Nicolas Khanikoff.

[5] In den Vorbemerkungen findet sich Neues zur Personal- und Familiengeschichte des Reisenden, illustriert durch Dokumente; und ein ausgefeilterer Versuch, als ich anderswo gesehen habe, die verschiedenen Texte des Werkes zu klassifizieren und zu erklären und ihre gegenseitige Beziehung zu verfolgen.

Bezüglich geographischer Erläuterungen darf ich auf die Erklärung des Namens verweisen Gheluchelan (ip 58), zur Diskussion der Route von Kerman nach Hormuz und zur Identifizierung der Standorte von Old Hormuz, von Cobinan und Zollbehörde, die Errichtung der Stelle und deren Fortbestand Keshm, die Notiz auf Schmerz und CharchanAuf Gog und Magog, auf die Geographie der Route aus Sindafu zu KarajanAuf Ein in und KolomanAuf Mutafili, Kailund Ely.

Was die historischen Abbildungen betrifft, möchte ich die Anmerkungen zu den Königinnen anführen Bolgana und Cocachin, Auf die Karaunas, etc., auf den Titel des Königs von Bengalen angewendet auf das K. von Burma, und diejenigen, die sich auf die malaiische und abessinische Chronologie beziehen.

    Bei der Interpretation ausgefallener Redewendungen darf ich auf die Anmerkungen verweisen
on Ondanique, Nono, Barguerlac, Argon, Sensin, Keshican, Toscaol,
Bularguchi, Gat-Paul
, usw.

    Unter diversen Erläuterungen, zur Abhandlung über die Arbre
Sonne
or Sek. in vol. i., und dazu über mittelalterliche Militärmaschinen in
vol. ii.

    In einer Vielzahl von Fällen war es notwendig, sich auf Eastern zu beziehen
Sprachen für einschlägige Erläuterungen oder Etymologien. Der Redakteur würde
Es tut uns jedoch leid, unter das Verbot des mittelalterlichen Sprichworts zu fallen:

      "Vir qui docet quod non sapit
Definitiv Bestia!
"

    und können hier genauso gut wiedergeben, was im Vorwort dazu geschrieben wurde
Cathay:

Ich bin mir schmerzlich bewusst, dass bei vielen Themen, die auf den folgenden Seiten behandelt werden, nichts den Mangel an echter orientalischer Gelehrsamkeit ersetzen kann. Eine ziemliche Vertrautheit mit Hindustani seit vielen Jahren und einige Erinnerungen an elementares Persisch waren in ihrem Grad nützlich; aber es ist wahrscheinlich, dass sie mich manchmal auch in die Irre geführt haben, wie es bei so schlanken Lichtern der Fall ist.

AN HENRY YULE.

[Illustration]

  Bis Sie tote Monarchen aus der Form gehoben haben
Und baute wieder die Kuppeln von Xanadu,
Ich lag im bösen Fall und wusste es nie
Der Glanz dieser alten Geschichte erzählt
Vom guten Ser Marco in seinem Gefängnis.
Aber jetzt sitze ich auf einem Thron und sehe
Der Orient zu meinen Füßen, und nimm von dir
Und Marco Hommage aus den alten Reichen.

  Wenn ich fröhlich bin, halte mich nicht für kühn;
Wenn ich dankbar bin, halte mich nicht für untreu;
Denn du hast mir Schönheiten zum Anschauen gegeben,
Freude zu gewinnen und Lust zu verfolgen,
Schöner als all der Schmuck und das Gold
Von Kublaï auf seinem Thron in Cambalu.

EC BABER.

20. Juli, 1884.

MEMOIR VON SIR HENRY YULE.

Henry Yule war der jüngste Sohn von Major William Yule von seiner ersten Frau, Elizabeth Paterson, und wurde am 1. Mai 1820 in Inveresk in Midlothian geboren. Er wurde nach einem benannt Tante die, wie Miss Ferriers unsterbliche Heldin, den Namen eines Mannes besaß.

Auf der Seite seines Vaters stammte er aus einem robusten landwirtschaftlichen Stamm,[1] verbessert durch ein Transplantat von diesem hochkultivierten Baum, Rose of Kilravock.[2] Durch seine Mutter, selbst eine etwas prosaische Person, erbte er Stämme von Hugenotten- und Highland-Vorfahren. Es gab erkennbare Spuren all dieser Elemente in Henry Yule, und wie einer seiner ältesten Freunde treffend sagte: „Er war einer dieser merkwürdigen Rassenmischungen, die man auf der Ostseite Schottlands findet, in denen die harte germanische Grieß gesüßt ist durch den künstlerischen Geist des genialeren Kelten.“[3] Sein Vater, ein Offizier der bengalischen Armee (geboren 1764, gestorben 1839), war ein Mann mit kultiviertem Geschmack und aufgeklärtem Verstand, ein guter persischer und arabischer Gelehrter und besessen von viel verschiedenem orientalischem Lernen. In den letzten Jahren seiner Karriere in Indien diente er nacheinander als Assistant Resident an den (damals unabhängigen) Gerichten von Lucknow[4] und Delhi. In letzterem Amt war sein Chef der edle Ouchterlony. William Yule kehrte zusammen mit seinem jüngeren Bruder Udny[5] 1806 nach Hause zurück. „Eine Erinnerung an ihre Reise war, dass sie ein auswärts fahrendes Schiff irgendwo vor dem Kap durch die Trompete begrüßten: ‚Was gibt es Neues?' Antwort: „Der König ist verrückt, und Humfrey hat Mendoza geschlagen“ (zwei gefeierte Preiskämpfer, die oft zusammenpassen). 'Nichts mehr?' „Ja, Bonapart_y_ hat seines gemacht Mutter König von Holland!'

„Vor seiner Pensionierung wurde William Yule das Statthalteramt von St. Helena angeboten. Zwei der detaillierten Privilegien des Amtes waren der Wohnsitz in Longwood (später das Haus Napoleons) und die Verwendung einer bestimmten Anzahl von Sklaven der Gesellschaft. Major Yule, der bis zu seinem Triumph im Jahr 1834 ein starker Befürworter der Anti-Sklaverei war, erinnerte sich oft mit Belustigung an diese beiden Angebote.“[6]

William Yule war ein Mann von großzügiger, ritterlicher Natur, der das Leben weitsichtig betrachtete und dazu neigte, in der engstirnigen Tory-Reaktion, die in Schottland in den frühen Jahren des 19. Jahrhunderts vorherrschte, zu Unrecht als radikal gebrandmarkt zu werden.[7] Ohne literarischen Ehrgeiz schrieb er viel für sein privates Vergnügen, und sein Wissen und seine Bibliothek (reich an persischen und arabischen Manuskripten) wurden immer frei in den Dienst seiner Freunde und Korrespondenten gestellt, von denen einige, wie Major C. Stewart und Mr. William Erskine, waren der Veröffentlichung mehr zugetan als er selbst. Er reiste nie ohne eine kleine 8vo MS. von Hafiz, die oft unter seinem Kopfkissen lagen. Das einzige gedruckte Werk von Major Yule war eine lithographierte Ausgabe der Apothegmen von 'Ali, dem Sohn von Abu Talib, auf Arabisch, mit einer alten persischen Version und einer von ihm selbst eingefügten englischen Übersetzung. „Dies wurde 1832 privat ausgestellt, als die Duchesse d'Angoulême in Edinburgh lebte, und das kleine Werk wurde ihr eingeschrieben, mit der ein Unfall der Nachbarschaft und ihre Freundlichkeit gegenüber dem jüngsten Kind des Majors ihn in eine Beziehung des guten Willens gebracht hatte. ”[8]

Die Kindheit von Henry Yule wurde hauptsächlich in Inveresk verbracht. Er pflegte zu sagen, dass seine früheste Erinnerung darin bestand, mit der kleinen Cousine, die lange Zeit später seine Frau wurde, auf der Türschwelle des Hauses ihres Vaters in der George Street in Edinburgh (heute Northern Club) zu sitzen und dem Auftritt eines vorbeigehenden Pfeifers zu lauschen. Es gab eine andere Episode, an die er sich mit humorvoller Genugtuung erinnerte. Angefeuert von den Dschungelgeschichten seines Vaters improvisierte Yule (damals etwa sechs Jahre alt) im Garten hinter dem Haus eine Elefantengrube, nur zu erfolgreich, denn bald sah er mit einer Mischung aus Entsetzen und Entzücken seinen Onkel John [9] fallen kopfüber in die Schlinge. Er verlor seine Mutter, bevor er acht Jahre alt war, und seine einzige Erinnerung an sie war der Umstand, dass sie ihm von seiner ersten Schule eine kleine Laterne geschenkt hatte, um ihn in Winternächten nach Hause zu bringen. An Sonntagen war es Sitte des Majors, seinen Kindern als Bilderbuch eine arabische Folio-Übersetzung der Vier Evangelien zu leihen, die 1591 in Rom gedruckt worden war und ausgezeichnete Illustrationen nach italienischen Originalen enthielt.[10] Der Bilder in diesem Band scheint Yule nie müde geworden zu sein. Die letzte Seite trug ein MS. Vermerk in lateinischer Sprache, dass der Band in der chaldäischen Wüste gelesen worden sei Georgius Strachanus, Milnensis, Scotus, der für Yule lange Zeit unbekannt, um nicht zu sagen mythisch blieb. Aber George Strachan ist ihm nie aus dem Kopf gegangen, und nachdem er ihn schließlich auf die Erde gebracht hatte, veröffentlichte Yule sechzig Jahre später die Ergebnisse in einem interessanten Artikel.[11]

Zwei oder drei Jahre nach dem Tod seiner Frau zog Major Yule nach Edinburgh und ließ sich in Regent's Terrace am Calton Hill nieder. Dies war Yules Zuhause bis zum Tod seines Vaters, kurz bevor er nach Indien ging. „Hier lernte er die weiten Landschaften von Meer und Land, die sich um diesen Hügel ausbreiten, lieben – eine Liebe, die er nie verloren hat, zu Hause oder in der Ferne. Und viele Jahre später, mit wunderschönen sizilianischen Hügeln vor sich und einem lieblichen Meer, schreibt er Worte der liebevollen Erinnerung an die trostlosen Fife-Hügel und den grauen Firth of Forth.“[12]

Yule folgte nun seinem älteren Bruder Robert auf die berühmte High School, und in den Sommerferien unternahmen die beiden Expeditionen in die West Highlands, zu den Seen von Cumberland und anderswo. Major Yule wählte seine Jungen aus, um jede vernünftige Nachsicht und jeden Vorteil zu genießen, und als die British Association 1834 ihr erstes Treffen in Edinburgh abhielt, erhielt Henry eine Mitgliedskarte. Auch als im selben Jahr die Verabschiedung des Reformgesetzes mit einem großen Bankett gefeiert wurde, bei dem Lord Grey und andere prominente Politiker anwesend waren, wurde Henry als wohl jüngster Gast zum Dinner geschickt.[14]

Zu dieser Zeit war die Absicht, dass Henry nach Cambridge gehen sollte (wo sein Name tatsächlich eingetragen war) und nach seinem Abschluss ein Studium für die Anwaltskammer absolvierte. Mit dieser Ansicht wurde er 1833 nach Waith in der Nähe von Ripon geschickt, um von Rev. HP Hamilton, dem Autor einer bekannten Abhandlung, trainiert zu werden. Über Kegelschnitte, und danach Dekan von Salisbury. Im gastfreundlichen Pfarrhaus seines Tutors traf Yule viele Persönlichkeiten der damaligen Zeit. Einer von ihnen war Professor Sedgwick.

Es wurde zu dieser Zeit die Entdeckung des ersten bekannten (?) fossilen Affen gemunkelt, aber sein Schwanz fehlte. „Verlass dich darauf, Daniel O'Conell hat es in der Hand!“ sagte 'Adam' forsch.[15] Yule war sehr zufrieden mit Mr. Hamilton und seiner freundlichen Frau, aber als sein Tutor nach Cambridge umzog, wurden andere Vorkehrungen notwendig, und 1835 wurde er in die Obhut von Rev. James Challis, Rektor von Papworth St. Everard, übertragen was „wenig zu empfehlen war, außer einer Dumpfheit, die das Lesen fast zu einer Notwendigkeit machte.“[16] Mr. Challis hatte zu dieser Zeit noch zwei andere Schüler, die beide auf die unterschiedlichste Weise in der Kirche ausgezeichnet wurden. Dies waren John Mason Neale, der zukünftige bedeutende Ekklesiologe und Gründer der hingebungsvollen anglikanischen Schwesternschaft St. Margaret, und Harvey Goodwin, lange später der fleißige und großherzige Bischof von Carlisle. Mit letzterem blieb Yule bis an sein Lebensende in herzlicher Freundschaft. Bischof Goodwin blickte mehr als fünfzig Jahre auf diese jungenhaften Tage zurück und schrieb, dass Yule damals „viel mehr Vorliebe für griechische Theaterstücke und für Deutsch zeigte als für Mathematik, obwohl er einen beträchtlichen geometrischen Einfallsreichtum hatte.“[17] Einmal hatte er gelöst ein Problem, das Goodwin verwirrte, diskriminierte Yule also die Leistungen der drei Schüler: „Der Unterschied zwischen dir und mir ist folgender: Du magst es und kannst es nicht; Ich mag es nicht und kann es tun. Neale mag es nicht und kann es auch nicht.“ Keine schlechte Kritik für einen fünfzehnjährigen Jungen.[18]

Als Mr. Challis im Frühjahr 1836 zum Plumerian Professor in Cambridge ernannt wurde, musste Yule ihn wegen Platzmangels am Observatorium verlassen, und er wurde eine Zeit lang, eine äußerst trostlose Zeit, wie er sagte, Student an der Universität University College, London.

Zu diesem Zeitpunkt hatte Yule entschieden, dass nicht London und das Gesetz, sondern Indien und die Armee seine Wahl sein sollten, und dementsprechend trat er im Februar 1837 dem Military College der East India Company in Addiscombe bei. Von Addiscombe wurde er im Dezember 1838 an der Spitze der Kadetten seiner Amtszeit (mit dem Preisschwert [19]) ohnmächtig, und nachdem er ordnungsgemäß zu den bengalischen Ingenieuren ernannt worden war, begab er sich Anfang 1839 zum Hauptquartier der königlichen Ingenieure in Chatham, wo er dem Brauch gemäß als „örtlicher und vorübergehender Fähnrich“ eingeschrieben war. Denn so lautete damals die üble Bezeichnung der jungen Pionieroffiziere der indischen Armee in Chatham, die seit dem Verlassen von Addiscombe als vollwertige Leutnants in ihrem eigenen Dienst rangierten.[20] Yule hat den beeindruckenden Pasley einmal kühn wegen genau dieser Beschwerde angegriffen. Der ehrwürdige Direktor antwortete nach einer Minute des Nachdenkens: „Nun, ich erinnere mich nicht, was der Grund war, aber ich habe ihn nicht Zweifel (Stakkato) es war ein sehr … gut Grund.“[21]

„Als Yule 1839 in Chatham unter uns auftauchte“, sagte sein Freund Collinson, „nahm er durch sein leicht fortgeschrittenes Alter [er war damals 18 1/2], aber mehr durch seine Stärke, sofort einen herausragenden Platz in unserer kleinen Gesellschaft ein Charakter…. Seine frühere Ausbildung … gab ihm ein besseres klassisches Wissen, als die meisten von uns besaßen; dann hatte er die für seine Rasse charakteristische Zurückhaltung und Selbstbeherrschung; aber obwohl er an den Spielen und anderen Erholungen unserer Zeit wenig teilnahm, machten ihn sein Wissen, sein einheimischer Humor und seine gute Kameradschaft und insbesondere sein starkes Gespür für Recht und Unrecht sowohl bewundert als auch respektiert …. Yule war kein wissenschaftlicher Ingenieur, obwohl er über gute allgemeine Kenntnisse der verschiedenen Zweige seines Berufs verfügte; seine natürliche Begabung lag vielmehr in einem vielfältigen Wissen, verbunden mit einem starken Verständnis und einem ausgezeichneten Gedächtnis, sowie einer besonderen Begabung als Zeichner, die sich im späteren Leben als sehr wertvoll erwies…. Das waren fast die letzten Tage des Alten Regime, des orthodoxen Double Sap und der zylindrischen Pontons, als Pasleys Genie zu neuen Ideen geführt hatte und als Lintorn Simmons' Kraft, G. Leachs Energie, W. Jervois' Geschick und R. Tyldens Talent sich unter dem weisen Beispiel von entwickelten Henry Harness.“[22]

In der damaligen königlichen Ingenieursmesse (dem heutigen Vorraum) steht das Porträt von Henry Yule jetzt dem seines ersten Chefs, Sir Henry Harness, gegenüber. General Collinson sagte, die Bilder schienen einander anzustarren, als ob die Untertanen einen dieser freundschaftlichen Streitigkeiten fortsetzten, in die sie so oft verwickelt waren.[23]

In diesem Raum spielten Yule, Becher, Collinson und andere junge REs, die von der vorübergehenden Abwesenheit des strengen Colonel Pasley profitierten, einige Theaterstücke, darunter Pizarro. Yule trug in dieser Aufführung die bescheidene Rolle eines peruanischen Mobs, von dem er einen drolligen Bericht hinterlassen hat.[24]

Am Ende seines Jahres in Chatham bereitete sich Yule darauf vor, nach Indien zu segeln, ging aber zuerst, um sich von seinem Verwandten, General White, zu verabschieden. Ein Unfall verlängerte seinen Aufenthalt, und bevor er ging, hatte er seiner Cousine Annie einen Antrag gemacht und wurde von ihr abgelehnt. Dieses Ereignis, sein erster Scheck, scheint seinen Start für Indien ziemlich düster gemacht zu haben. Er fuhr über die damals neu eröffnete Überlandroute, besuchte Portugal und hielt in Gibraltar an, um seinen Cousin, Major (später General) Patrick Yule, RE[25] zu sehen. Er hatte den Befehl, „in Aden (damals kürzlich erworben) anzuhalten über die Wasserversorgung zu berichten und einen Satz meteorologischer und magnetischer Instrumente zu liefern, um dort ein Observatorium zu eröffnen. Die Überlandfahrt meinte es dann wirklich so; mit Kamelen und Arabern durch die Wüste nach Suez stapfen, ein Vorgehen, das der Erhaltung empfindlicher Instrumente nicht förderlich ist; und als er in Aden ankam, stellte er fest, dass der beabsichtigte Beobachter tot, das Observatorium nicht begonnen und die Instrumente alle zerbrochen waren. So blieb ihm nichts anderes übrig, als sofort weiterzureisen“ nach Kalkutta,[26] wo er Ende 1840 ankam.

Sein erster Dienst lag in den damals wilden Khasia-Hügeln, wohin er abkommandiert wurde, um Mittel für den Transport der örtlichen Kohle in die Ebene zu entwickeln. Trotz des deprimierenden Charakters des Klimas (Cherrapunjee hat die meisten Regenfälle seit Beginn der Aufzeichnungen) genoss Yule seine Zeit sehr und blickte immer mit besonderer Freude auf die Zeit zurück, die er hier verbrachte. Er war im Ziel seiner Mission erfolglos, die Hindernisse für billigen Transport, die die dichten Wälder und mächtigen Abgründe boten, erwiesen sich als unüberwindbar, aber er sammelte eine Fülle interessanter Beobachtungen über Land und Leute, eine sehr primitive mongolische Rasse, die er später verkörperte in zwei hervorragenden und höchst interessanten Artikeln (dem ersten, den er je veröffentlicht hat).[27]

Im folgenden Jahr, 1842, wurde Yule zu den Bewässerungskanälen des Nordwestens mit Hauptsitz in Kurnaul versetzt. Hier hatte er als Chief Captain (später General Sir William) Baker, der sein liebster und treuester Freund wurde. Anfang 1843 machte Yule seine erste Predigtdiensterfahrung. Der Tod ohne Erben des Khytul Rajah, gefolgt von der Weigerung seiner Familie, den Ort den einheimischen Truppen zu überlassen, die geschickt wurden, um ihn zu empfangen, zwang die Regierung, eine größere Streitmacht dagegen zu schicken, und den Kanalbeamten wurde befohlen, sich dieser anzuschließen. Yule sollte unter Captain Robert Napier (später F.-M. Lord Napier of Magdala) dienen. Ihre unmittelbare Pflicht bestand darin, die Route für einen Nachtmarsch der Truppen abzustecken und den Zugang zu allen Seitenstraßen zu versperren, und da keiner der Offiziere damals Kriegserfahrung hatte, erfüllten sie die Pflicht „mit der ganzen sorgfältigen Sorgfalt von Novizen“. Plötzlich gab es einen Alarm, ein Licht wurde erkannt, und ein Nachtangriff wurde erwartet, als sich die Gefahr auf Clerk Sahibs auflöste Khansamah mit heißem Kaffee zur Begrüßung![28] Ihre Hoffnungen wurden enttäuscht, es gab keinen Kampf und das Fort von Khytul wurde vom Feind verlassen vorgefunden. Es „war eine seltsame Szene der Verwirrung – all die Utensilien und die Ansammlung von Krimskrams einer wohlhabenden einheimischen Familie, die herumlagen und Beute einluden. Ich erinnere mich an einen wunderschönen Krückenstock aus Ebenholz mit zwei Widderköpfen aus Jade. Ich nahm es und schickte es an die politische Behörde, in der Absicht, es zu kaufen, wenn es verkauft wäre. Es gab einen Ausverkauf, aber mein Stick ist nie aufgetaucht. Jemand hatte einen ausgeprägteren Geschmack in Jade…. Inmitten des allgemeinen Durchstöberns war ein Offizier der britischen Infanterie über einem Teil des Palastes stationiert worden, der Schätze enthalten sollte, und sie – Offiziere und alle – halfen sich. Henry Lawrence war einer der Politiker unter George Clerk. Als ihm die Nachricht von dieser Affäre zuging, war ich anwesend. Es war in einer Loggia aus weißem Marmor im Palast, wo ein weißer Marmorstuhl oder Thron auf einem Sockel stand. Lawrence saß in großer Aufregung auf diesem Thron. Er trug einen Afghanen Choga, eine Art Schlafrock, und dies, und seine dünnen Locken und sein dünner Bart wehten im Wind. Er bleibt mir immer als eine Art Python auf ihrem Dreifuß unter dem Afflatus in Erinnerung.“[29]

Während seines Dienstes in Indien hatte Yule seinen Antrag an Miss White erneuert und in Briefen fortgesetzt, und schließlich herrschte Beharrlichkeit vor, und er beantragte bald nach Abschluss der Khytul-Affäre die Erlaubnis, nach Hause zu gehen, um zu heiraten. Er segelte im Mai 1843 von Bombay aus und heiratete im September desselben Jahres in Bath die begabte und großherzige Frau, die bis zum Ende der stärkste und glücklichste Einfluss in seinem Leben blieb.[30]

Yule segelte mit seiner Frau im November 1843 nach Indien. Die nächsten zwei Jahre waren hauptsächlich mit Bewässerungsarbeiten beschäftigt und bedürfen keiner besonderen Beachtung. Es waren sehr glückliche Jahre, außer in dem einen Umstand, dass das Klima die Gesundheit seiner Frau ernsthaft beeinträchtigt hatte und sie, teilweise durch Krankheit, mehr noch durch die drastischen medizinischen Behandlungen jener Tage, an die Schwelle des Todes gebracht worden war und ihr zwingend befohlen wurde von den Ärzten nach England zurückgebracht, die ihr die Rückkehr nach Indien untersagten.

Nachdem Yule sie an Bord des Schiffes gesehen hatte, kehrte sie zum Dienst auf den Kanälen zurück. Das Ende dieses Jahres, Dezember 1845, brachte etwas Abwechslung in seine Arbeit, da der Ausbruch des ersten Sikh-Krieges fast alle Kanaloffiziere ins Feld rief. „Sie gingen in langen Märschen an die Front, passierten keine Stationen und waren ziemlich unfähig, irgendwelche Nachrichten über das Geschehene zu erhalten, obwohl am 21 115 Meilen südöstlich vom Feld, und einige Tage später kamen sie nacheinander auf die Felder von Moodkee und Ferozshah selbst, mit all den jüngsten Spuren der Schlacht. Als die Gruppe der Bewässerungsoffiziere das Hauptquartier erreichte, begannen die Vorkehrungen für einen Angriff auf die Sikh-Armee in ihren Verschanzungen bei Sobraon (obwohl sie wegen der Ankunft der verspäteten Belagerungsgeschütze bis Wochen später ausgesetzt wurden), und die gegnerischen Streitkräfte lagen in Sichtweite einander.“[31]

Yules Anteil an diesem Feldzug beschränkte sich auf die ausreichend mühsame Aufgabe, den Sutlej für den Vormarsch der britischen Armee zu überbrücken. Es ist charakteristisch für den Mann, dass er aus diesem Grund immer darauf verzichtete, seine Medaille für den Sutlej-Feldzug zu tragen.

Sein älterer Bruder Robert Yule, damals bei den 16th Lancers, nahm an jenem großartigen Angriff seines Regiments in der Schlacht von Aliwal (28. Januar 1846) teil, den der Großherzog angeblich als unübertroffen in der Geschichte bezeichnet hatte. Anhand von Angaben seines Bruders und anderer an der Aktion Beteiligten fertigte Henry Yule eine lebhafte Skizze der Episode an, die anschließend als farbige Lithographie von M'Lean (Haymarket) veröffentlicht wurde.

Am Ende des Krieges trat Yule die Nachfolge seines Freundes Strachey als ausführender Ingenieur der nördlichen Abteilung des Gangeskanals an, mit seinem Hauptquartier in Roorkee, „der Abteilung, die den Hügeln am nächsten liegt und von zeitweiligen Strömen großer Breite und Breite durchzogen wird großen Umfang bei Hochwasser, umfasst die wichtigsten und interessantesten Ingenieurarbeiten.“[32]

In Roorkee befanden sich die ausgedehnten Ingenieurwerkstätten, die mit dem Kanal verbunden waren. Yule gewöhnte sich bald so an den Lärm, dass er von dem Lärm nicht gestört wurde, aber die Unpünktlichkeit und Nachlässigkeit der einheimischen Arbeiter strapazierten seine Geduld, mit der ihm die Natur nur eine kleine Reserve gegeben hatte. Verärgert über sich selbst, weil er sich so oft von seinem Temperament überwältigen ließ, entwickelte Yules gewissenhafter Verstand ein charakteristisches Heilmittel. Jedes Mal, wenn er die Beherrschung verlor, übertrug er eine Geldstrafe von zwei Rupien (damals ungefähr fünf Schilling) von seiner rechten in seine linke Tasche. Als er Roorkee verlassen wollte, widmete er diese Anhäufung selbst auferlegter Strafen der Errichtung einer Sonnenuhr, um den Eingeborenen den Wert der Zeit beizubringen. Der verstorbene Sir James Caird, der diese Legende von Roorkee so erzählte, wie er sie dort 1880 hörte, pflegte mit einem humorvollen Augenzwinkern hinzuzufügen: „Es war ein sehrhübsches Zifferblatt.“[33]

Von September 1845 bis März 1847 war Yule, zusätzlich zu seiner beruflichen Tätigkeit, zeitweise viel damit beschäftigt, in einem von der Regierung eingesetzten Komitee zu arbeiten, „um die Ursachen der in Kurnal und anderen Teilen des Landes bestehenden Ungesundheit zu untersuchen Land entlang der Linie des Delhi-Kanals“ und weiter zu berichten, „ob eine schädliche Wirkung auf die Gesundheit der Menschen des Doab durch den in Betracht gezogenen Ganges-Kanal wahrscheinlich ist oder nicht.“

„Das Komitee hat eine sehr ausführliche Untersuchung durchgeführt, die hauptsächlich darauf abzielte, festzustellen, welche Beziehung zwischen bestimmten physischen Bedingungen der verschiedenen Bezirke und der Anfälligkeit ihrer Bewohner für miasmatische Fieber bestand.“ Die Hauptschlussfolgerung des Komitees war, „dass bei der ausgedehnten Epidemie von 1843, als Kurnaul so schwer litt, … der größte Teil der beobachteten Übel nicht die notwendigen und unvermeidlichen Folgen der Kanalbewässerung waren, sondern auf Eingriffe in die Natur zurückzuführen waren Entwässerung des Landes, zur Sättigung harter und zurückhaltender Böden und zu natürlichen Nachteilen des Standorts, verstärkt durch überschüssige Feuchtigkeit. In Bezug auf den Ganges-Kanal waren sie der Meinung, dass bei gebührender Beachtung der Entwässerung eher eine Verbesserung als eine Beeinträchtigung der allgemeinen Gesundheit nach der Einführung der Kanalbewässerung erwartet werden könnte.“[34] In einer unveröffentlichten Notiz, die um 1889 geschrieben wurde, Yule hält seine endgültige Meinung wie folgt fest: „An diesem Tag und nach der großen Erfahrung, die der Ganges-Kanal bietet, bin ich sicher, dass ein Urteil, das so günstig für die hygienischen Ergebnisse der Kanalbewässerung ist, nicht gefällt werden würde.“ Dennoch bleibt die Tatsache bestehen, dass der Ganges-Kanal die Quelle unaussprechlicher Segnungen für eine riesige Bevölkerung war.

Der Zweite Sikh-Krieg sah Yule erneut mit der Armee im Feld, und am 13. Januar 1849 war er beim düsteren „Sieg“ von Chillianwallah anwesend, an den seine lebhafteste Erinnerung die plötzliche Erscheinung von Henry Lawrence zu sein schien, ganz frisch aus London, aber immer noch im legendären afghanischen Umhang.

Am Ende der Punjab-Kampagne nahm Yule, dessen Gesundheit gelitten hatte, Urlaub und ging nach Hause zu seiner Frau. In den nächsten drei Jahren lebten sie hauptsächlich in Schottland, obwohl sie gelegentlich den Kontinent besuchten, und um 1850 kaufte Yule ein Haus in Edinburgh. Dort schrieb er „The African Squadron vindicated“ (eine Broschüre, die später auf Französisch neu aufgelegt wurde), übersetzte Schillers Kampf mit dem Drachen in englische Verse, hielt Vorlesungen über Fortifikation an der inzwischen längst aufgelösten Scottish Naval and Military Academy, schrieb über Tibet für das Blackwood's Magazine seines Freundes, nahm 1850 am Edinburgh Meeting der British Association teil, schrieb seine ausgezeichneten Zeilen „On the Loss of das Birkenhead“ und begann sein erstes ernsthaftes Studium von Marco Polo (von dessen wundersamer Geschichte er jedoch bereits als Junge in der Bibliothek seines Vaters – wahrscheinlich in Marsdens Ausgabe – gefesselt war). Aber das bemerkenswerteste literarische Ergebnis dieser glücklichen Jahre war jener wirklich faszinierende Band mit dem Titel Befestigung für Offiziere des Heeres und Studenten der Militärgeschichte, ein Werk, das in seiner Art einzigartig geblieben ist. Dieses wurde 1851 von Blackwood veröffentlicht und erhielt sieben Jahre später die Ehre der (nicht autorisierten) Übersetzung ins Französische. Yule beschäftigte sich zu dieser Zeit auch viel mit der Praxis der Fotografie, eine Beschäftigung, zu der er später nie wieder zurückkehrte.

Im Frühjahr 1852 unternahm Yule eine interessante kleine halbprofessionelle Tour in Begleitung eines Offizierskollegen, seines versierten Freundes Major RB Smith. Beginnend mit Kelso, „der einzigen Abtei von Teviotdale, die ich noch nicht gesehen hatte“, machten sie sich gemächlich auf den Weg durch den Norden Englands und untersuchten mit unparteiischer Sorgfalt Abteien und Kathedralen, Fabriken, Ziegeleien, Gießereien, Holz- Werften, Docks und Eisenbahnarbeiten. Bei dieser Gelegenheit führte Yule entgegen seiner Gewohnheit ein Tagebuch, und einige Auszüge seien hier wiedergegeben, um denen, die ihn nicht kannten, einen Eindruck von seinen beiläufigen Gesprächen zu vermitteln.

In Berwick-on-Tweed bemerkt er die alten Stadtmauern: „Diese, zu Elizabeths Zeiten errichtet, sind interessant, da sie, glaube ich, das einzige existierende Beispiel des Bastionensystems des 16. Jahrhunderts in England sind …. Die Umrisse der Arbeiten scheinen vollkommen genug zu sein, obwohl sowohl die Erd- als auch die Steinarbeiten in einem großen Verfall sind. Die Bastionen sind groß mit stumpfen Winkeln, quadratischen Orillons und ursprünglich kasemattierten Doppelflanken, und die meisten von ihnen sind mit Kavalieren gekrönt.“ Auf dem Weg nach Durham, „sehr amüsiert über die Diskussionen zweier Passagiere, von denen der eine eine sanft sprechende, halb klerikal aussehende Person ist; der andere ein schroffer, wohlhabender Anwalt mit nordumbrischer Note. Betrifft unter anderem Schutz. Der Anwalt alles für „billiges Brot“ – „Du würdest dem armen Mann sein Brot nicht stehlen“ und so weiter. „Du musst mitgehen stgham, Sir, Sie müssen mit dem Stgheam gehen.' ‚Das habe ich nie getan, Mr. Thompson, und ich werde es auch nie tun‘, sagte der andere in einer öligen Art, die dem Gefühl auf einzigartige Weise widersprach.“ In Durham aßen sie mit einem Würdenträger der Kirche, und Yule wurde geröstet, indem man ihn mit dem Rücken an ein riesiges Feuer stellte. „Kohle ist billig in Durham“, bemerkt er gefühlvoll und fügt hinzu: „Die Party fanden wir so heftig wie jede in Edinburgh. Tatsächlich hat Smith offensichtlich wenig Erfahrung mit wirklich dummen Edinburgh-Partys, denn er hatte noch nie zuvor etwas Vergleichbares erlebt.“ (Happy Smith!) Aber dank der Freundlichkeit und Gastfreundschaft des Astronomen, Mr. Chevalier, und seiner begabten Tochter hatten sie einen entzückenden Besuch im schönen Durham und kamen voller Bewunderung für die (damals neu gegründete) Universität und zurück es ist großartig lokal. Sie blieben bei einem angeheirateten Onkel von Yule in Yorkshire. Beim Abendessen wurde er von seinem Gastgeber gebeten, Foucaults Pendelexperiment zu erklären. „Ich habe mich bemüht, es einigermaßen zu erklären, hoffe ich, zur Befriedigung seiner Zweifel, aber überhaupt nicht zu denen von Mr. GM, der sich entschieden weigerte, es zu akzeptieren jedem Erklären, und kam schließlich zu dem Schluss, dass er völlig anderer Meinung war als ich, was North meinte, und dass es sinnlos wäre, darüber zu streiten, bis wir uns darüber einigen könnten!“ Sie fuhren weiter nach Leeds, um die Abtei von Kirkstall zu besuchen, „ein mittelalterliches Fossil, das kurios eingebettet ist in das schmutzige Mauerwerk und die Schornsteinhalme eines Industrievororts. Nachdem wir uns im Hotel niedergelassen hatten, gingen wir los, um Mr. Hope, dem offiziellen Vertreter, einen Brief zu überbringen, einem sehr gutaussehenden, aristokratisch aussehenden Herrn, der in Leeds ebenso fehl am Platz zu sein schien wie in der Abtei.“ In Leeds besuchten sie die Flachsmühlen von Messrs. Marshall, „einer Firma, die für die gewissenhafte Sorgfalt bekannt ist, die sie ihren Arbeitern entgegenbringt …. Wir stiegen auf das mit Gras bewachsene Dach des Gebäudes, auf dem früher tatsächlich ein paar Schafe weideten, bis die wiederholten Unannehmlichkeiten des Sturzes durch die Glaskuppeln dem ein Ende bereiteten.“ Als nächstes besuchten sie einige Fliesen- und Ziegelwerke auf dem Land, das einem Freund gehörte. „Der Besitzer der Fliesenfabrik, ein wohlhabender Bürger und das scheinbare Modell eines West Riding Radical, empfing uns ziemlich zweifelhaft: ‚Es sind viele Leute gekommen und haben sich vorgestellt und alles angeschaut meine Werke, und sind dann gegangen und haben sich in der Nähe eingerichtet. Willst du jetzt sagen, dass du wirklich den ganzen Weg von Beng_u_l gekommen bist?' "Ja, das haben wir tatsächlich, und wir gehen den ganzen Weg wieder zurück, obwohl wir nicht gerade von dort gekommen sind, um uns Ihre Ziegelei anzusehen." „Dann bist du nicht in der Ziegelei, oder?“ „Warum wir viel mit der Herstellung von Ziegeln zu tun hatten und vielleicht wieder haben; aber wir werden uns darauf einlassen, dass es zehntausend Meilen von Ihnen entfernt sein wird, wenn wir uns für uns selbst aufstellen. Das schien ihn einigermaßen zu beruhigen …“

„Ein düsterer Tag mit gelegentlichen Regenschauern hat uns daran gehindert, Sheffield zu unserem Vorteil zu sehen. Im Großen und Ganzen ist es jedoch fröhlicher und hat eher das Aussehen einer Landstadt als Leeds – ein Ort, der völlig ohne Schönheit aussieht. In Leeds gibt es riesige, kasernenartige Fabriken mit ihren üblichen Vororten aus schmutzigen Reihen von Backsteinhäusern und überall die hohen Dampflöcher, die die durchdringende Kraft des Ortes zu sein scheinen. Alles dort ist Maschinerie – die Maschine ist, wie es scheint, der intelligente Agent, der Mensch ihr Sklave, der bereitsteht, um sie zu pflegen und hin und wieder einen gerissenen Faden aufzuheben. In Sheffield … könnte man durch die meisten Straßen gehen, ohne zu wissen, dass so etwas vor sich geht. Und Dampf ist hier, anstatt ein Herrscher zu sein, ein Plackerei, der einen Schleifstein dreht oder eine Stahlstange ausrollt, aber die ganze Genauigkeit und Geschicklichkeit der Hand ist die des Mannes. Und folglich hatten die engagierten Männer, so dachten wir, einen gesünderen Aspekt. Von den Rodgers, die die Firma zu Zeiten meines Vaters gegründet haben, ist keiner mehr übrig. Ich habe einige seiner Scheren im Ausstellungsraum gesehen, die immer noch unter dem Namen von geführt werden persisch Schere.“[35]

Von Sheffield aus fuhren Yule und sein Freund weiter nach Boston, „wo es den schönsten Kirchturm gibt, den ich je gesehen habe“, und von dort nach Lincoln, Peterborough und Ely, wo sie ihre Tour in Cambridge beendeten, wo Yule einige entzückende Tage verbrachte.

Im Herbst starb der große Herzog von Wellington, und Yule war Zeuge des historischen Festumzugs seiner Beerdigung. Sein Urlaub war nun fast abgelaufen, und Anfang Dezember schiffte er sich erneut nach Indien ein, wobei er seine Frau und sein einziges Kind, wenige Wochen alt, hinter sich ließ. Einige Verse mit dem Datum „Weihnachtstag in der Nähe des Äquators“ zeigen, wie sehr er die Trennung empfand.

Kurz nach seiner Rückkehr nach Bengalen erhielt Yule den Befehl, nach Aracan zu reisen und die Pässe zwischen Aracan und Burma zu untersuchen und darüber Bericht zu erstatten sowie die Kommunikation zu verbessern und geeignete Standorte für befestigte Posten auszuwählen, um dieselben zu halten. Diese Befehle kamen ziemlich unerwartet spät an einem Samstagabend zu Yule, aber er beendete alle Vorbereitungen und begann am folgenden Montag, dem 24. Januar 1853, bei Tagesanbruch.

Von Kalkutta nach Khyook Phyoo reiste Yule mit dem Dampfer weiter und von dort den Fluss hinauf in den Kitzler Kanonenboot nach Krenggyuen. „Unser Kurs verlief durch eine Wildnis bewaldeter Inseln (50 bis 200 Fuß hoch) und Buchten, segelte, wann immer wir konnten, ankerte, wenn weder Wind noch Flut dienten … langsames Vorankommen den Fluss hinauf. Mehr und mehr wie die Bäche und Lagunen des Niger oder eines Guayana-Flusses als irgendetwas, wonach ich in Indien gesucht habe. Der dichteste Baumdschungel bedeckt das Ufer bis ins Wasser. Meilenweit kein Zeichen von menschlicher Besiedlung, aber hin und wieder sieht man in seltenen Abständen ein Stück Hügelhang, der grob gerodet wurde, wobei die kahlen Stämme der verbrannten Bäume noch stehen …. Manchmal fließt auch ein dunkler, tunnelartiger Bach unter das dichte Dschungelgewölbe zurück und stiehlt daraus lautlos ein schlankes Kanu, bemannt von zwei oder drei wild aussehenden Mugs oder Kyens (Menschen der Hügel), die es schnell fahren zusammen mit ihren kurzen, senkrecht gehaltenen Paddeln, genau wie die der Roten Männer auf den amerikanischen Flüssen.“

Auf dem Militärposten von Bokhyong, in der Nähe von Krenggyuen, notiert er (5. Februar): „Captain Munro, der Adjutant, kann kaum glauben, dass ich bei der Beerdigung des Herzogs von Wellington anwesend war, von der er erst vor ein paar Tagen in der Zeitung gelesen hat Zeitungen, und hier bin ich, einer der Zuschauer, ein Gast an diesem wilden Ort zwischen den Bergen – 2 1/2 Monate, seit ich England verlassen habe.“

Yules Tagebuch über seine beschwerlichen Wanderungen in dieser Grenzwildnis ist voller Interesse, aber Platzmangel verbietet weitere Zitate. Aus einer Notiz auf dem Deckblatt geht hervor, dass er von der Zeit, als er das Kanonenboot in Krenggyuen verließ, bis zu seiner Ankunft in Toungoop etwa 240 Meilen zu Fuß zurückgelegt hat, und das unter enormen Schwierigkeiten, selbst was die Ernährung anbelangt. Er gedenkt seiner Trübsale in einem fröhlichen, humorvollen Vers, erkrankte aber schließlich ernsthaft an dem lokalen Fieber, zweifellos unterstützt durch frühere Entbehrungen und Entbehrungen. Seine Diener wurden nacheinander krank, einige starben und andere mussten zurückgeschickt werden, die Lebensmittelversorgung versagt, und der Weg durch diese dichten Wälder war ungewiss; doch trotz aller Schwierigkeiten scheint er nie gemurrt oder den Mut verloren zu haben. Und als die Dinge fast am schlimmsten waren, stellte Yule die Stimmung seiner örtlichen Eskorte wieder her, indem er mit einem Sheffield-Gärtnermesser, das er zufällig als Preis bei sich hatte, eine Waffelschere improvisierte! Als Yule endlich aus der Wildnis auftauchte und am 25. März in Prome einmarschierte, wurde er für seinen eigenen Geist gehalten! „Fraser (von den Engineers) in einem weitläufigen Phoongyee-Haus gefunden, direkt unter der großen vergoldeten Pagode. Ich ging zu ihm, um mich anzukündigen, und sein Erstaunen war so groß, dass er kaum die Hand schüttelte!“ Bei dieser Gelegenheit in Prome traf Yule zum ersten Mal seinen zukünftigen Chief Captain Phayre – „einen sehr jung aussehenden Mann – sehr herzlich“, eine Beschreibung, die nicht weniger auf General Sir Arthur Phayre im Alter von siebzig Jahren zutrifft!

Nach einigen weiteren Wanderungen schiffte sich Yule in Sandong ein und kehrte auf dem Wasser zurück, wobei er Kyook Phyo und Akyab berührte, nach Kalkutta, das er am 1. Mai – seinem Geburtstag – erreichte.

Die nächsten vier Monate wurden in Kalkutta mit harter Arbeit verbracht. Im August erhielt Yule den Befehl, nach Singapur zu reisen, und schiffte sich am 29. ein. Seine Pflicht war es, über die Verteidigung der Straits Settlements im Hinblick auf deren Verbesserung Bericht zu erstatten. Yules Empfehlungen wurden von der Regierung abgesegnet, aber sein Tagebuch zeugt von der damals wie damals vorherrschenden Verbreitung des Penny-Pfund-Pfund-Dummkopf-Systems in unserer Verwaltung. Von allen Seiten stieß er auf Schwierigkeiten bei der Beschaffung von Standorten für Batterien usw., für die eine hohe Entschädigung verlangt wurde, wenn dieselbe bei vernünftiger Voraussicht früher zu einem geringen Preis hätte gesichert werden können.

Yules Tagebuch enthält ein sehr helles und erfreuliches Bild von Singapur, wo er feststellte, dass die Mehrheit der europäischen Bevölkerung „offensichtlich ihren Zungen nach von unterhalb des Tweed stammte, ein Umstand, der auf vier Fünftel der Singapurer zuzutreffen scheint. In der Tat, wenn ich Geographie unterrichte, wäre ich geneigt, Edinburgh, Glasgow, Dundee und Singapur zusammen als die vier Hauptstädte Schottlands zu bezeichnen.“

Die Arbeiten an der Verteidigung hielten Yule bis Ende November in Singapur und seiner Nachbarschaft, als er sich nach Bengalen einschiffte. Nach seiner Rückkehr nach Kalkutta wurde Yule zum stellvertretenden beratenden Ingenieur für Eisenbahnen im Hauptquartier ernannt. Auf diesem Posten hatte er seinen alten Freund Baker zum Chef, der 1851 vom Generalgouverneur Lord Dalhousie zum beratenden Eisenbahningenieur für die Regierung ernannt worden war. Das Büro verdankte seine Existenz dem kürzlich begonnenen großen Experiment des Eisenbahnbaus unter staatlicher Garantie.

Das Thema war für Yule neu „und erforderte daher harte und ängstliche Arbeit. Er wandte sich jedoch mit seinem starken Verstand und seiner unvoreingenommenen Sicht der allgemeinen Frage der Eisenbahnkommunikation in Indien zu, mit dem Ergebnis, dass er ein energischer Verfechter der Idee von Schmalspur- und Billigstrecken in den Teilen dieses Landes außerhalb des Hauptverkehrs wurde Verkehrslinien.“[36]

Der Einfluss von Yule und seiner engsten Freunde und ultimativen Nachfolger im Amt, Colonels R. Strachey und Dickens, führte zur Einführung der Schmalspur (Meter) in einem großen Teil Indiens. Darüber wird später noch mehr gesagt werden; An dieser Stelle reicht es aus, darauf hinzuweisen, dass es Yule beschäftigte und dass er in dieser Frage bereits die Position eingenommen hatte, die er danach sein ganzes Leben lang beibehielt. Das Büro des beratenden Ingenieurs der Regierung für Eisenbahnen entwickelte sich schließlich zur großen Abteilung für öffentliche Arbeiten.

Wie Yule berichtete, war Lord Dalhousie, während Baker „diese Ernennung innehatte, die Gewohnheit, seinen Rat in einer Vielzahl von Angelegenheiten im Zusammenhang mit öffentlichen Bauprojekten und Fragen in Anspruch zu nehmen, die aber nichts mit garantierten Eisenbahnen zu tun hatten, sofern vorhanden damals gab es keinen Beamten der indischen Regierung, dessen eigentliche Pflicht es war, sich mit solchen Fragen zu befassen. Im August 1854 sandte die indische Regierung eine Depesche und eine Reihe von Protokollen des Generalgouverneurs und seines Rates an den Court of Directors nach Hause, in denen die Einrichtung der Abteilung für öffentliche Arbeiten als separater Verwaltungszweig, beides in die lokalen Regierungen und die Regierung Indiens selbst wurden zu einem detaillierten Plan gedrängt.“

In dieser Mitteilung äußerte Lord Dalhousie seinen Wunsch, den Major zu ernennen
Baker zum geplanten Büro des Sekretärs des Ministeriums für Öffentlichkeit
Funktioniert. Im Frühjahr 1855 wurden diese Empfehlungen von der durchgeführt
Gründung der Abteilung mit Baker als Sekretär und Yule als Under
Sekretär für öffentliche Arbeiten.

In der Zwischenzeit wurden Yules Dienste auf ein ganz anderes Gebiet berufen, aber ohne dass er seine neue Stelle räumte, die er behalten durfte. Nicht lange nach dem Ende des zweiten birmanischen Krieges sandte der König von Burma eine freundliche Mission an den Generalgouverneur, und 1855 wurde eine Gegenbotschaft unter Oberst Arthur Phayre mit Henry Yule als Sekretär an den Hof von Ava entsandt. eine Ernennung, die letzterer sowohl Lord Dalhousies persönlichem Wunsch als auch Phayres Wohlwollen verdankte. Das Ergebnis dieser Beschäftigung war Yules erstes geografisches Buch, ein großer Band mit dem Titel Mission am Hof ​​von Ava im Jahr 1855, ursprünglich in Indien gedruckt, später aber in verschönerter Form zu Hause neu aufgelegt (siehe Rückseite). Bis zum Ende seines Lebens blickte Yule auf diesen „sozialen Fortschritt den Irawady hinauf mit seinen vielen malerischen und angenehmen Erinnerungen zurück wie auf einen strahlenden und fröhlichen Feiertag.“[37] Es war ihm eine Freude, unter Phayre zu arbeiten, dessen edlen und liebenswerten Charakter er bereits zwei Jahre zuvor in Pegu schätzen gelernt hatte. Außerdem hat Yule von der intensiven Erleichterung gesprochen, die es war, der eintönigen Landschaft und den deprimierenden Bedingungen des offiziellen Lebens in Bengalen (der Rückzug auf Simla war in diesen Tagen die Ausnahme, nicht die Regel!) zu der Fröhlichkeit und Unbefangenheit zu entfliehen Burma mit seinen schönen Landschaften und seiner fröhlichen Bevölkerung. „Es war so eine Erleichterung, Eingeborene zu finden, die über einen Witz lachen würden“, bemerkte er einmal in Anwesenheit des Schriftstellers zu dem beklagten EC Baber, der antwortete, dass er genau das gleiche Gefühl der Erleichterung empfunden habe, als er von Indien nach China gegangen sei.

Yules Arbeit über Burma wurde größtenteils durch seine eigenen Skizzen illustriert. Eine davon stellt den Empfang des Königs in der Botschaft dar, die andere den König auf seinem Thron. Die Originale wurden während der Audienz von Yules bereitem Bleistift ausgeführt, heimlich in seinem Dreispitz.

Aus der letzteren Skizze ließ Yule unter seiner Leitung von einem deutschen Künstler, der damals in Kalkutta lebte, ein kleines Ölgemälde anfertigen, das er Lord Dalhousie schenkte.[38]

Die indische Regierung drückte ihre Zustimmung zur Botschaft durch ein ungewöhnliches Zugeständnis aus. Jedes Mitglied der Mission erhielt ein Andenken an die Expedition. Yule wurde eine sehr schöne und kunstvoll ziselierte kleine Schale aus fast reinem Gold geschenkt, die die Tierkreiszeichen als Relief trug.[39]

Bei seiner Rückkehr nach Kalkutta stürzte sich Yule mit Herz und Seele in die Arbeit seiner neuen Ernennung in der Abteilung für öffentliche Arbeiten. Die Art seiner Arbeit, die Neuheit und Vielfalt der Projekte und Probleme, mit denen dieser neue Zweig des Dienstes zu tun hatte, brachten Yule in eine konstante und schließlich sehr enge Verbindung mit Lord Dalhousie, den er auf einigen seiner Reisen begleitete Inspektion. Die beiden Männer schätzten einander sehr, und von Anfang bis Ende erfuhr Yule die größte Freundlichkeit von Lord Dalhousie. In dieser Intimität zweifellos die Tatsache, das zu sein, was französische Soldaten nennen Land fügte der Wärme ihrer gegenseitigen Wertschätzung noch etwas hinzu: Ihre Vorfahren stammten von derselben ab luftt, und keiner war der Umstände unbedacht. Es ist sehr zu bedauern, dass Yule weder eine Skizze von Lord Dalhousie noch eine schriftliche Aufzeichnung seines Umgangs mit ihm aufbewahrt hat, aber die folgenden Zeilen zeigen einen Teil dessen, was er dachte:

„Zu dieser Zeit [1849] erscheint dieser energische und herrische Geist, dessen Ankunft zur Übernahme der Regierung Indiens von so ungünstigen Ereignissen begrüßt worden war. Zweifellos war der Generalgouverneur von Anfang an bestrebt, verständlich zu machen, dass er, obwohl er neu in Indien war, Meister war und sein sollte; … Lord Dalhousie war keineswegs abgeneigt, offen zu widersprechen, vorausgesetzt Auf die Weise es wurde nie vergessen, dass er Generalgouverneur war. Wie sein großer Vorgänger Lord Wellesley war er eifersüchtig auf jede Vertrautheit und ärgerte sich darüber …. Das allgemeine Gefühl derer, die unter diesem [Griechisch: ánax andron] arbeiteten, war von starker und bewundernder Zuneigung … und wir bezweifeln, dass ein Generalgouverneur jemals mit tieferen Gefühlen an Bord des Hoogly ging, als ihn begleiteten, der von Trauer und körperlichen Leiden erschüttert war , aber aufrecht und unerschrocken, verließ Kalkutta am 6. März 1856.“[40]

Sein Nachfolger war Lord Canning, dessen Vertrauen in Yule und seine persönliche Wertschätzung für ihn genauso ausgeprägt waren wie die seines Vorgängers.

Im Herbst 1856 verabschiedete sich Yule und kam nach Hause. Während seines Aufenthalts in England verbrachte er einen großen Teil seiner Zeit damit, Vorkehrungen für die Herstellung einer verbesserten Ausgabe seines Buches über Burma zu treffen, das bisher nur ein Regierungsbericht gewesen war. Diese wurden zu seiner Zufriedenheit fertiggestellt, und am Vorabend seiner Rückkehr nach Indien schrieb er an seine Verleger[41], dass die Korrektur der Korrekturabzüge und die allgemeine Überwachung der Veröffentlichung früher von seinem Freund, Rev. WD Maclagan, übernommen worden seien ein Offizier der Armee von Madras (und jetzt Erzbischof von York).

Während seines Aufenthalts in England hatte Yule seine Intimität mit seinem alten Freund Colonel Robert Napier erneuert, der damals ebenfalls auf Urlaub war, einem Besucher, dessen freundliche, mitfühlende Anwesenheit auch Yules Frau und Kind immer besondere Freude bereitete. Ein Ergebnis dieses Umgangs war, dass die Freunde beschlossen, gemeinsam nach Indien zurückzukehren. Dementsprechend segelten sie gegen Ende April von Marseille aus und trafen in Aden auf die erstaunliche Nachricht vom Ausbruch der Meuterei.

Bei seiner Ankunft in Kalkutta stellte Yule, der seine Ernennung zum Unterstaatssekretär der Regierung beibehielt, fest, dass seine Arbeit auf unbestimmte Zeit gewachsen war. Jeder verfügbare Offizier wurde ins Feld gerufen, und Yules Haupttätigkeitszentrum wurde in die große Festung Allahabad verlegt, die die Hauptoperationsbasis gegen die Rebellen bildete. Er musste nicht nur Verteidigungsanlagen in Allahabad und anderswo stärken oder errichten, sondern übergab am Weihnachtsfest die Hauptlast der improvisierten Unterbringung der europäischen Truppen, die damals nach Indien strömten, was letztendlich bedeutete, eine Armee von 100,000 Mann bereitzustellen. Seine Aufgabe wurde durch die langjährigen chronischen Reibungen erschwert, die damals und noch lange danach zwischen den Offizieren der Dienste der Königin und der Kompanie bestanden. Aber in einer viel wichtigeren Sache hatte er immer Glück. Wie er später in einer Notiz für die Regierung feststellte: „Bei allem Bewusstsein von Fehlern und Mängeln habe ich das Gefühl, dass ich das Vertrauen derer hatte, denen ich diente, ein Gefühl, das manches Gewicht erleichtert hat.“

In Allahabad gab Yule in den Pausen ernsthafterer Arbeit seinem Burma-Buch den letzten Schliff. Das Vorwort der englischen Ausgabe ist datiert „Fortress of Allahabad, Oct. 3, 1857“ und enthält einen Passageninstinkt mit den Emotionen der Zeit. Nach der Erinnerung an die „freudigen Feiertage“ am Irawady fährt er fort: „Aber für uns selbst, die wir hier am Rande dieser Flüsse stehen, die vor wenigen Wochen rot waren vom Blut unserer ermordeten Brüder und Schwestern, und das Ohr anstrengen um das Echo unserer rächenden Artillerie einzufangen, ist es schwierig, sich auf scheinbare Träume vergangener Tage des Friedens und der Sicherheit zu konzentrieren; und die Erinnerung selbst wird schwach bei dem Versuch, die Kluft wieder zu überwinden, die die letzten paar Monate zwischen die Gegenwart und die Zeit, auf die sich diese Erzählung bezieht, eingefügt haben.“[42]

Als er diese Zeilen schrieb, hatte die erste Erleichterung gerade stattgefunden, und die zweite Verteidigung von Lucknow begann. Am Ende des Monats rückte Sir Colin Campbell zur zweiten – der eigentlichen – Ablösung von Lucknow vor. Über Sir Colin schrieb und sprach Yule mit warmem Respekt: ​​„Sir Colin war entzückend, und wenn er gut gelaunt und in Bestform war, erinnerte er mich immer sehr an den General (dh General White, seinen Vater der Ehefrau). Die Stimme war genau die gleiche und die ruhige, sanfte Art, mit ihrem unterschwelligen scharfen, trockenen Humor. Aber wenn Sie Sir Colin beleidigten, war das, als würden Sie auf Kekse treten, was nicht die Art unseres Generals war.“

Als Lucknow durch den großartigen Straßen- und Sprengplan seines Freundes Napier abgelöst, belagert, reduziert und schließlich umgestaltet worden war, kam dieser nach Allahabad, und er und Yule suchten Ablenkung beim Spielen von Kegeln und Kegeln, die einzige Gelegenheit, bei der beides geschah von ihnen ist bekannt, dass er eine Vorliebe für Spiele gezeigt hat.

Zuvor hatte Yule die Nachfolge seines Freundes Baker angetreten de facto Als Sekretär der Regierung für öffentliche Arbeiten und bei Bakers Pensionierung im Jahr 1858 wurde Yule offiziell zu seinem Nachfolger ernannt. Baker und Yule hatten während ihrer gesamten Zusammenarbeit perfekt im Einklang gearbeitet, und gerade die Unterschiede in ihren Charakteren erhöhten den Wert ihrer Zusammenarbeit; die besonderen Qualitäten jedes Freundes verstärkten und ergänzten sich gegenseitig. Yule war bei weitem der originellere und kreativere Kopf, Baker das präzisere und, zumindest in professioneller Hinsicht, das besser ausgebildete Organ. In ritterlichem Ehrgefühl, Pflichterfüllung und natürlicher Großzügigkeit standen sich die Männer gleich; aber während Yule von Natur aus ungeduldig und reizbar war und bis weit über das mittlere Alter hinaus gelegentlichen plötzlichen Ausbrüchen unkontrollierbarer Wut ausgesetzt war, denen im Allgemeinen Perioden schwarzer Depression und fast völliger Stille folgten, [43] war Baker genau das Gegenteil. Teilweise durch sein natürliches Temperament, aber sicherlich auch durch strenge Selbstdisziplin, war seine Art unbesiegbar ruhig und sein Temperament unerschütterlich.[44] Doch keiner war hartnäckiger darin, das aufrechtzuerhalten, was er für richtig hielt.

Baker, während er in großen Dingen großzügig war, war in kleinen äußerst konventionell, und Yule muss in dieser Hinsicht manchmal seine Gefühle auf die Probe gestellt haben. Die Einzelheiten eines solchen tragischen Ereignisses sind erhalten geblieben. Yule, der farbenblind war[46] und in jungen Jahren eigensinnig hartnäckig darin war, seine eigene Sichtweise von Farben aufrechtzuerhalten, hatte einen Stoff für Hosen ausgewählt, unbeirrt von der schüchternen Einwände seines Schneiders: „Nicht ganz Ihr üblicher Geschmack, Sir.“ Das Ergebnis war, dass der Unterstaatssekretär das offizielle Kalkutta erschreckte, indem er in leuchtend weinroter Kleidung erschien. Baker protestierte: „Weinrot! Quatsch, meine Hose ist silbergrau“, sagte Yule und ließ sich nicht überzeugen. "Ich denke, ich war Überzeugen Sie ihn doch endlich“, sagte Baker mit einigem Stolz, nachdem er die Geschichte dem jetzigen Autor lange erzählt hatte. "Und dann Er hat sie aufgegeben?“ „Oh nein“, sagte Sir William reumütig, „er hat diese weinrote Hose bis zum Schluss getragen.“ Diese Episode gehörte wahrscheinlich zur Dalhousie-Zeit.

Als Yule am Ende der Meuterei seine Arbeit im Sekretariat in Kalkutta wieder aufnahm, waren die unvermeidlichen Arbeitsrückstände enorm. Dies mag der richtige Ort sein, um sein Vorgehen bezüglich der Wahl der Spurweite für indische Eisenbahnen, auf das bereits kurz hingewiesen wurde, ausführlicher zu erwähnen. Wie wir gesehen haben, führte seine eigene Überzeugung zur Einführung der Meterspur in einem großen Teil Indiens. Diese Politik hatte zunächst nicht vorhergesehene große Nachteile und wurde seitdem stark modifiziert. Um dem Weihnachtsfest gerecht zu werden, sollte jedoch daran erinnert werden, dass sich die Bedingungen und Anforderungen Indiens weitgehend geändert haben, gleichermaßen durch das außerordentliche Wachstum des indischen Exports, insbesondere des Getreides, des Handels und der Entwicklung neuer Notwendigkeiten für die imperiale Verteidigung. Diese neuen Merkmale akzentuierten jedoch nur Mängel, die dem System innewohnen, die aber erst durch längere praktische Erfahrung vollständig sichtbar wurden.

Am Anfang schienen die Befürworter der Schmalspur die stärkere Position zu haben, da sie nachweisen konnten, dass die Kosten viel geringer waren, da die verwendeten Schienen nur etwa 2/3 des Gewichts der für die Breitspur erforderlichen Schienen ausmachten, und viele andere Nebenkosten ebenfalls anteilig geringer. Andererseits konnten sich die Gegner im Laufe der Zeit und mit zunehmender praktischer Erfahrung immer stärker gegen die Schmalspur wehren. Die Anschaffungskosten waren zweifellos geringer, aber die Haltbarkeit war auch geringer. So ging ein Großteil der ursprünglichen Einsparungen durch die höheren Wartungskosten verloren, während die geringe Tragfähigkeit des rollenden Materials und der Zeit- und Arbeitsverlust beim Verschieben von Gütern bei jeder Spurweitenunterbrechung weitere schwerwiegende Ursachen für Verschwendung waren, die den internen Handel verursachten Entwicklung Indiens täglich deutlicher gemacht. Strategische Bedürfnisse standen auch in jedem allgemeinen Schema der indischen Verteidigung gegen die Gefahren der Schmalspur. Yules Verbindung mit der Abteilung für öffentliche Arbeiten hatte schon lange aufgehört, bevor die Frage der Spurweiten ihr akutestes Stadium erreichte, aber sein Interesse und seine indirekte Beteiligung an dem Konflikt blieben bestehen. In dieser Angelegenheit scheint eine gewisse elterliche Zärtlichkeit für einen Plan, an dessen Entstehung er mitgewirkt hatte, verbunden mit seiner herzlichen Freundschaft zu einigen der Hauptbefürworter der Schmalspur, seine Ansichten mehr beeinflusst zu haben, als ihm selbst bewusst war. Sicherlich war sein Urteil in dieser Angelegenheit nicht unparteiisch, obwohl es, wie immer in seinem Fall, absolut aufrichtig und nicht bewusst voreingenommen war.

In Bezug auf die Dienste von Yule in der Zeit nach der Meuterei kann Lord Cannings nachfolgendes Protokoll von 1862 hier passend zitiert werden. Darin schreibt der Generalgouverneur: „Ich habe vor langer Zeit meine Meinung über den Wert seiner Dienste in den Jahren 1858 und 1859 niedergeschrieben, als der G.-G . musste schnell für die Unterbringung einer riesigen englischen Armee sorgen, oft in bisher wenig bekannten Bezirken, in denen die Autorität der Regierung kaum etabliert war, und immer unter schwierigen und dringenden Umständen. Ich möchte wiederholen, dass die Armee der Königin in Indien damals dem Urteil, dem Ernst und der Fähigkeit von Oberstleutnant Yule zu großem Dank verpflichtet war; und dies in einem Ausmaß, das von vielen der Offiziere, die in dieser Armee Kommandos innehatten, sehr unvollkommen verstanden wurde.

„Über die Art und Weise, in der die gewöhnlicheren Pflichten seines Amtes erfüllt wurden, ist es unnötig für mich zu sprechen. Ich glaube, es ist sowohl der Innenregierung als auch dem Generalgouverneur im Rat bekannt und wird geschätzt.“

Im Frühjahr 1859 verspürte Yule das dringende Bedürfnis nach einer Pause und unternahm den damals ungewöhnlichsten Schritt, mit drei Monaten Urlaub nach Hause zu kommen, was ihm, da die Reise damals einen Monat pro Strecke dauerte, nur einen Monat übrig ließ Zuhause. Er wurde von seinem älteren Bruder George begleitet, der Indien seit dreißig Jahren nicht mehr verlassen hatte. Der Besuch in der Heimat der beiden Brüder war so hell und angenehm wie kurz, bedarf aber keiner weiteren Beachtung.

1860, nachdem Yules Gesundheit erneut gelitten hatte, nahm er einen kurzen Urlaub nach Java. Sein Tagebuch dieser Reise ist sehr interessant, aber Platz erlaubt hier kein Zitat. Er verkörperte einige der Ergebnisse seiner Beobachtungen in einem Vortrag, den er bei seiner Rückkehr nach Kalkutta hielt.

Während dieser letzten Jahre seines Dienstes in Indien verdankte Yule der anerkennenden Freundschaft von Lord Canning und der bereitwilligen Sympathie von Lady Canning viel Glück. Wenn er ihre Touren in offizieller Funktion teilte, war der Verkehr viel mehr als offiziell. Der edle Charakter von Lady Canning gewann von Yule solche ritterliche Hingabe von ganzem Herzen, wie er wahrscheinlich für keinen anderen Freund empfand, außer vielleicht in späteren Tagen, Sir Bartle Frere. Und als ihre Gesundheit nachließ, vertraute Lord Canning seine Frau während einer Tour durch die Hügel Yules besonderer Fürsorge an. Lady Canning war bekanntermaßen sehr heimwehkrank, und eines Tages, als die Gruppe einige Steineichen (immergrüne Eiche) in Sichtweite brachte, versuchte Yule, sie aufzuheitern, indem sie freundlich rief: „Schaut, Lady Canning! Es gibt Eichen!” „Nein, nein, Jule, nicht Eichen“, rief Sir CB. „Sie sind (feierlich) Steinböcke.“ "Nein, nicht Steinböcke, Sir C., Sie meinen SILEXES“, rief Capt. ——, der ADC; Lady Canning und Yule ersticken dabei fast vor Lachen.

Bei einer anderen und späteren Gelegenheit, als das Lager des Generalgouverneurs besonders langweilig und stagnierend war und alle gähnten und murrten, bewirkte Yule eine vorübergehende Ablenkung, indem er vorgab, die Telegrafendrähte anzuzapfen, und durch das Lager zirkulierte, was angeblich der übliche Telegraf war Zusammenfassung der Nachrichten, die mit der neuesten englischen Post nach Bombay gebracht wurden. Die Nachricht war von der erstaunlichsten Art, mit gerade genug Hauch von Wahrscheinlichkeit in kleinen Details, um für einen langweiligen Leser zu bestehen. Die Wirkung war alles, was er sich wünschen konnte – oder vielmehr mehr –, und es gab ein allgemeines Flattern im Lager. Natürlich waren der Generalgouverneur und ein oder zwei andere im Geheimen und genossen die Ablenkung sehr. Aber dieser angenehme und fröhliche Verkehr näherte sich seinem traurigen Ende. Auf ihrem Rückweg von Darjeeling im November 1861 wurde Lady Canning (damals nicht in Yules Obhut) unvermeidlich der Malaria einer besonders ungesunden Jahreszeit ausgesetzt. Es folgten einige Tage Krankheit, und am 18. November 1861 verstarb sie ruhig

„Diese verbleibende Ruhe, wo Nacht und Tränen vorbei sind.“[47]

An Yule wandte sich Lord Canning in der ersten Qual seines Verlustes, und dieser treuen Freundin übertrug sie das traurige Vorrecht, ihre letzte Ruhestätte vorzubereiten. Dies kann in den rührenden Worten von Lord Cannings Brief an seine einzige Schwester gesagt werden, der am Tag von Lady Cannings Beerdigung im Privatgarten von Barrackpoor[48] geschrieben wurde:

„Die Beerdigung ist vorbei, und mein eigener Liebling liegt an einem Ort begraben, den sie sicher unter allen anderen ausgesucht hätte … Vom Grab aus kann man den eingedeichten Weg sehen, der vom Haus zum Ufer des Flusses führt, den sie vor drei Jahren als Landeplatz angelegt hat, und drei oder vier Schritte vom Grab entfernt hat man einen Blick auf den Terrassengarten und seine Balustraden, die sie in der Nähe des Hauses machte, und von dem Teil des Geländes, mit dem sie sich am meisten beschäftigte …. Ich habe Kalkutta gestern verlassen … und als ich hier ankam, habe ich mir die genaue Stelle angeschaut, die für das Grab ausgewählt wurde. Ich konnte am klaren Vollmond sehen … dass es genau richtig war. Yule war dort und beaufsichtigte die Arbeiter, und heute Morgen war noch vor Tagesanbruch ein massives Gewölbe aus Mauerwerk vollständig fertiggestellt worden.

„Bowie [Militärsekretär] und Yule haben das alles für mich getan. Es ist alles geregelt, seit mein armer Liebling gestorben ist. Sie mochte Yule. Sie diskutierten gemeinsam ihre Verbesserungsprojekte für diesen Ort, Architektur, Gartenbau, das Cawnpore-Denkmal usw., und sie waren sich im Allgemeinen einig. Er kannte ihren Geschmack gut …“

Der Sarg, der auf einer Lafette aus Kalkutta gebracht wurde, „wurde von zwölf Soldaten des 6. Regiments (Queen's) getragen, die ADCs trugen das Leichentuch. Es gab zu keinem Zeitpunkt der Zeremonie angeheuerte Männer oder gewöhnliche Bestattungspersonal, und keine Zuschauer …. Yule war die einzige Person, die nicht zum Haushaltspersonal gehörte. Hätte man anderen, die darum gebeten hätten, teilnehmen zu dürfen, die Teilnahme gestattet, wäre die Zahl viel zu groß gewesen.

„Als ich mich dem Ende des Terrassengangs näherte, sah ich, dass der Rasen zwischen dem Gang und dem Grab und mehrere Meter um das Grab herum dick mit Palmzweigen und leuchtenden, frisch gesammelten Blumen übersät war – ein ziemlich dicker Teppich. Es war eine Kleinigkeit, aber so genau das, woran sie gedacht hätte.“[49]

Und deshalb hat Yule für sie daran gedacht! Er zeichnete die Szene zwei Tage später auch in einigen anmutigen und berührenden Zeilen auf, die privat gedruckt wurden, aus denen das Folgende zitiert werden kann:

„Als die Nacht sich schwarz senkte und das kreisende Tuch des Sturms heranrollte und starke Herzen Bestürzung lernten; Nicht ihre! Ihr erprobter Herr ein Licht und Halt im Erdbeben und in der greifbaren Wolke dieser dunklen Monate; und als eine unbeständige Menge nach Blut keuchte und Zorn und Verachtung auf ihn warf, den sie liebte, ließ ihr Mut nie nach: Aber als die Wolken vertrieben wurden und der Tag Hoffnung und herrlichen Sonnenschein ergoss, sie, die getragen hatte, die Nacht mit solch starkem Herzen , verdorrt und herabgesunken, Unsere königliche Lilie, und lächelnd verging. Jetzt! Lassen Sie keine verschmutzende Berührung ihren Ton entweihen, noch abscheuliche Pomps und Bestattungsflitter verderben unseren Kummer. Aber aus dem Kanonenwagen unseres Englands sollen Englands Soldaten sie zum Grab tragen, das von liebevollen Händen vorbereitet wurde. Vor ihrer Bahre Streue siegreiche Palmen; lasst Roses Blütenteppich ihren Durchgang ausbreiten …“

Yules tiefes Mitgefühl in dieser Zeit der Trauer stärkte die Freundschaft, die Lord Canning seit langem für ihn empfand, und als die Zeit für den Generalgouverneur nahte, sein hohes Amt zu räumen, lud er Yule ein, der Indien sehr überdrüssig war, ihn nach Hause zu begleiten , wo sein Einfluss Yule eine kongeniale Anstellung sichern würde. Yules Indienmüdigkeit war zu dieser Zeit extrem. Außerdem war es ihm, nachdem er unter solchen Führern wie Lord Dalhousie und Lord Canning gedient und ihr volles Vertrauen und ihre Freundschaft gewonnen hatte, fast zuwider, mit neuen Männern und wahrscheinlich neuen Maßnahmen, mit denen er möglicherweise nicht einverstanden war, neu anzufangen. Am Horizont waren tatsächlich schon einige Wölkchen zu sehen. Unter diesen Umständen ist es nicht verwunderlich, dass Yule unter einem Impuls der Mattigkeit und Ungeduld, als er Lord Cannings Angebot annahm, auch „seine Boote verbrannte“, indem er seinen Rücktritt vom Dienst einreichte. Diese Entscheidung traf Yule gegen den ernsthaften Rat seiner besorgten und hingebungsvollen Frau, und für eine Weile rechtfertigten die Ergebnisse all ihre Bedenken. Aus früherer Erfahrung wusste sie genau, wie schnell Yule müde wurde, wenn es keine Pflichtbeschäftigung gab. Und für den Fall, dass ihm das Leben in England nicht passte, denn selbst Lord Cannings guter Wille würde ihm vielleicht keine vollkommen passende Beschäftigung für seine Talente sichern, wusste sie genau, dass seine Gesundheit und sein Geist ernsthaft beeinträchtigt würden. Sie drängte ihn daher mit liebevoller Fürsorge, er solle den Weg einschlagen, den zuvor sein Freund Baker eingeschlagen hatte, nämlich auf Urlaub nach Hause kommen und seine Kündigung erst einreichen, wenn er klar gesehen habe, was seine Aussichten auf Heimarbeit seien und welche er selbst wollte in der Sache.

Lord Canning und Yule verließen Kalkutta Ende März 1862; Auf Malta trennten sie sich, um sich auf dieser Welt nie wieder zu sehen. Lord Canning ging nach England, und Yule schloss sich seiner Frau und seinem Kind in Rom an. Nur wenige Wochen später kam in Florenz wie ein Donnerschlag die Ankündigung von Lord Cannings unerwartetem Tod am 17. Juni in London. Der jetzige Autor erinnert sich gut an den Tag, an dem die fatale Nachricht kam, und an Yules tiefe Qual, sicherlich nicht wegen des Verlusts seiner Aussichten, aber wegen des Verlusts eines edelsten und großherzigen Freundes, eines Staatsmannes, dessen wahre Größe damals und seitdem war , am unvollkommensten verwirklicht durch das Land, für das er sich verbraucht hatte.[50] Kurz nach Yule ging er nach England,[51] wo er von Lord Cannings Vertretern herzlich empfangen wurde, die ihm eine rührende Erinnerung an seinen verlorenen Freund in Form der silbernen Wanderkerzenhalter schenkten, die gewöhnlich auf Lord Cannings Schreibtisch gestanden hatten .[52] Aber sein Angebot, Lord Cannings zu schreiben Life hatte kein Ergebnis, da sich die Verwandten nach dem damals jüngsten Beispiel der Familie Hastings im Fall eines anderen großen Generalgouverneurs weigerten, die Diskussion durch die Veröffentlichung von Memoiren wiederzubeleben.

Auch in England fand Yule keine passende Arbeitsstelle, und so kehrte er nach zwei oder drei Monaten, in denen er alte Freunde besuchte, zu seiner Familie in den Schwarzwald zurück, wo er eine Beschäftigung suchte, indem er seine Deutschkenntnisse auffrischte. Aber es muss zugegeben werden, dass seine Stimmung sowohl damals als auch noch lange danach weder glücklich noch gesund war. Der Winter 1862 wurde etwas lustlos verbracht, teils in Deutschland, teils im Hôtel des Bergues in Genf, wo sein alter Bekannter Oberst Tronchin gastfreundlich bereit war, alle Türen zu öffnen. Auch die malerische Figur von John Ruskin huscht zu dieser Zeit über die Szene. Aber Yule war unbeschäftigt und unruhig und konnte sich weder an Mr. Ruskins Kritik an seinen Skizzen noch an der freundlichen Gastfreundschaft seiner Genfer Gastgeber erfreuen. Anfang 1863 machte er einen weiteren vergeblichen Besuch in London, wo er vier oder fünf Monate blieb, aber keine Stelle fand. Obwohl die Arbeit unproduktiv war, brachte dieses Jahr Yule die offizielle Anerkennung seiner Dienste in Gestalt des CB, für das Lord Canning ihn schon lange zuvor empfohlen hatte.[53]

Als Yule zu seiner Frau und seinem Kind in Mornex in Savoyen zurückkehrte, stellte er fest, dass die Gesundheit des ersteren ernsthaft beeinträchtigt war. Während seiner Abwesenheit hatte sich der freundliche und tüchtige englische Doktor in Genf verpflichtet gefühlt, Mrs. Yule mitzuteilen, dass sie an einer Herzkrankheit leide und dass ihr Leben jeden Moment plötzlich enden könne. Nicht bereit, Yules Besorgnis zu verstärken, traf sie alle notwendigen Vorkehrungen, teilte diese Nachricht jedoch nicht mit, bis er alles getan hatte, was er wollte, und zurückgekehrt war, als sie es ihm sehr sanft mitteilte. Bis zu diesem Jahr hatte sich Mrs. Yule, obwohl sie nicht stark und oft kränklich war, nicht erlaubt, als Invalide betrachtet zu werden, aber von diesem Datum an ließen die Anordnungen des Arztes ihr keine Wahl in dieser Angelegenheit.[54]

Ungefähr zu dieser Zeit nahm Yule die erste seiner Studien über mittelalterliche Reisende in die Hand. Seine Übersetzung des Reisen des Bruders Jordanus wurde wahrscheinlich früher begonnen; es wurde während der gemächlichen Kutschenfahrt zwischen Chambéry und Turin fertiggestellt, und die Widmung an Sir Bartle Frere wurde während eines kurzen Halts in Genua geschrieben, von wo aus es datiert ist. Reisen Sie langsam und angenehm durch vetturino entlang der Riviera di Levante kam die Familie nach Spezzia, damals kaum mehr als ein ruhiges Dorf. Eine zufällige Begegnung mit netten Bewohnern stimmte Yule positiv auf den Ort ein, und ein paar Tage später eröffnete er Verhandlungen über Land, um ein Haus zu bauen! Zum Glück für ihn und alle Beteiligten fielen diese durch, und die Familie setzte ihre Reise in die Toskana fort und ließ sich für den Winter in einem langen weitläufigen Haus mit einem schönen Garten in Pisa nieder, wo Yule seine Forschungen über das Mittelalter mit Vorteil fortsetzen konnte Reise in den Osten. Er besuchte Florenz häufig, wo er viele angenehme Bekanntschaften hatte, nicht zuletzt Charles Lever („Harry Lorrequer“), mit dem die Bekanntschaft zu einer herzlichen und dauerhaften Freundschaft heranreifte. In Florenz machte er auch die Bekanntschaft des berühmten Marchese Gino Capponi und vieler anderer italienischer Literaten. Zu diesem Winter 1863/64 gehört auch der Beginn einer dauerhaften Freundschaft mit dem berühmten italienischen Historiker Villari, der damals eine Anstellung in Pisa hatte. Eine andere angenehme Bekanntschaft, wenn auch weniger intim, wurde mit John Ball, dem damals in Pisa ansässigen bekannten Präsidenten des Alpenvereins, und mit vielen anderen, unter denen besonders der Name eines sehr kultivierten deutschen Gelehrten, H. Meyer, gemacht kehrt ins Gedächtnis zurück.

Im Frühjahr 1864 bezog Yule eine geräumige und entzückende alte Villa, die im höchsten Teil der Bagni di Lucca gelegen war und einen herrlichen Blick über die umliegenden kastanienbewachsenen Hügel und den gewundenen Fluss hatte.

Hier schrieb er vieles von dem, was schließlich Gestalt annahm Cathay und der Weg dorthin. Ebenfalls in diesem Sommer begann Yule seine Nachforschungen in den venezianischen Archiven und besuchte auch die Provinz Friaul auf der Suche nach Materialien für die Geschichte eines seiner alten Reisenden, der Beato Odorico. In Verona – damals noch Österreicher – hatte er die amüsante Erfahrung, verhaftet zu werden, weil er zu nahe an den Befestigungsanlagen skizziert hatte. Seine Entführer hatten jedoch alle üblichen Österreicher Bonhomie und Höflichkeit, und Yule hatte keine wirklichen Unannehmlichkeiten. Er war viel mehr beunruhigt, als ein oder zwei Tage später die alte Mutter eines seiner venezianischen Bekannten darauf bestand, ihn wegen seiner angeblichen Ähnlichkeit mit Garibaldi zu umarmen!

Als der Winter nahte, wurde für Mrs. Yule ein wärmeres Klima notwendig, und die Familie reiste nach Sizilien weiter, wo sie im Oktober 1864 in Messina landete. in Gesellschaft dieses bedeutenden Geologen, des verstorbenen Robert Mallet, FRS, ein äußerst angenehmer Begleiter.

Am Martinstag erreichten die Yules die schöne Hauptstadt Siziliens, Palermo, die, obwohl sie es nicht wussten, für fast elf Jahre ihre Heimat sein sollte – eine sehr glückliche.

Während des folgenden Winters und Frühlings setzte Yule die Vorbereitung fort Cathay, aber sein Arbeitshunger wurde dadurch nicht befriedigt, als er 1865 in London war, meldete er sich freiwillig, einen Index für das dritte Jahrzehnt des XNUMX. Jahrhunderts zu erstellen Zeitschrift der Royal Geographical Society, im Austausch für eine Reihe solcher Bände, die er nicht besaß. Das war lange bevor es eine Indexgesellschaft gab; aber Yule hatte spezielle und sehr starke eigene Ansichten darüber, was ein Index sein sollte, und er scheute keine Mühe, sein Ideal zu verwirklichen. Dies stellte sich als schwerere Aufgabe heraus, als er erwartet hatte, und er wurde sehr müde, bevor der Index fertig war.

Im Frühjahr 1866 Cathay und der Weg dorthin erschien und nahm sofort den hohen Platz ein, den es seither beibehalten hat. Im Herbst desselben Jahres wurde Yules Aufmerksamkeit vorübergehend durch einen lokalen Aufstand, gefolgt von schweren Repressalien und der Bombardierung von Palermo durch die italienische Flotte, in eine ganz andere Richtung gelenkt. Seine kranke Frau stand einige Zeit sowohl unter Gewehr- als auch Granatenfeuer; aber fröhlich bemerkend, dass „jede Kugel ihr Quartier hat“, blieb sie vollkommen gelassen und ungestört. Es war das Jahr des letzten Krieges mit Österreich und auch der Unterdrückung der Mönchsorden in Sizilien; zwei Ereignisse, die wahrscheinlich dazu beigetragen haben, den Ausbruch hervorzurufen, zu dem Yule einen Bericht beigesteuert hat The Times, und anschließend eine ausführlichere zum Quartalsbericht. [57]

Yule hatte nicht mehr Vorliebe für die Mönchsorden als die meisten seiner Landsleute, aber sein Gerechtigkeitssinn war schockiert über die grausame Anwendung der Maßnahme in vielen Fällen und auch über die Härte, mit der sowohl sie als auch die Bestrafung mutmaßlicher Aufständischer durchgeführt wurden aus. Cholera war in diesem Jahr in Italien weit verbreitet, aber Sizilien, das eine strenge Quarantäne aufrechterhalten hatte, entkam vollständig, bis große Truppenverbände gelandet waren, um den Aufstand zu unterdrücken, als sofort eine verheerende Epidemie folgte und 1867 wieder auftauchte Yule, der im Army Sanitary Committee im India Office diente, zitierte diese Erfahrung mehr als einmal als Hinweis darauf, dass Quarantänebeschränkungen in einigen Fällen mehr Wert haben könnten, als die britische medizinische Behörde normalerweise zuzugeben bereit ist.

1867, nach seiner Rückkehr aus London, begann Yule mit der systematischen Arbeit an seiner seit langem geplanten Neuausgabe der Reisen von Marco Polo. Anscheinend nahm der Plan in diesem Jahr zum ersten Mal konkrete Formen an, aber er war schon seit langem in seinem Kopf verborgen. Die öffentlichen Bibliotheken von Palermo lieferten ihm viel gutes Material, während gelegentliche Besuche in den Bibliotheken von Venedig, Florenz, Paris und London andere Quellen erschlossen. Sein wichtigster Versorgungskanal war jedoch seine sehr umfangreiche private Korrespondenz, die sich über fast alle Teile Europas und viele Zentren in Asien erstreckte. Seine Arbeit brachte ihm viele neue und geschätzte Freunde, in der Tat zu viele, um sie alle aufzuzählen, aber unter denen, als besonders dieser Zeit zugehörig, hier drei geehrte Namen genannt werden müssen: Commendatore (später Baron) CRISTOFORO NEGRI, der großherzige Gründer und Erste Präsident der Geographischen Gesellschaft Italiens, von der Yule seine erste öffentliche Anerkennung als Geograph erhielt, Commendatore GUGLIELMO BERCHET (liebevoll Spitzname il Bello e Buono), immer großzügig in gelehrter Hilfe, der ein sehr lieber und geehrter Freund wurde, und der Hon. GEORGE P. MARSH, US-Gesandter am italienischen Hof, ein Mann, sowohl als Gelehrter als auch als Freund, unerreicht in seiner Nation, vielleicht fast einzigartig überall.

Diejenigen, die Yule erst in späteren Jahren kannten, mögen vielleicht einen Bericht über sein tägliches Leben zu dieser Zeit. Es war seine Gewohnheit, ziemlich früh aufzustehen; im Sommer ging er manchmal im Meer baden oder vor dem Frühstück spazieren; normalerweise schrieb er bis zum Frühstück, das er lieber allein einnahm. Nach dem Frühstück sah er seine Hefte durch und ging gewöhnlich vor zehn Uhr schnell zur Bibliothek, wo seine Arbeit lag. Er arbeitete dort bis zwei oder drei Uhr, wenn er nach Hause kam, las er die Schadenkalkulation, beantwortete Briefe, erhielt oder stattete Besuche ab und nahm dann die Arbeit an seinem Buch wieder auf, die er oft noch lange fortsetzte, nachdem der Rest des Haushalts geschlafen hatte. Natürlich sah seine Familie unter diesen Umständen nur wenig von ihm, aber wenn er ein Kapitel bekommen hatte Marco in Form brachte oder eine interessante Neuentdeckung strich, trug er sie seiner Frau zum Lesen. Sie interessierte sich immer sehr für seine Arbeit, und er hatte großes Vertrauen in ihren literarischen Instinkt als solide und sympathische Kritikerin.

Die ersten Früchte von Yules Polo-Studien waren eine Rezension von Pauthiers Ausgabe von Marco Polo, dazu beigetragen Quartalsbericht von Studenten unterstützt.

1870 erschien das große Werk selbst und erhielt umgehend großzügige Anerkennung durch die Verleihung der sehr schönen Goldmedaille der Geographischen Gesellschaft Italiens,[59] gefolgt 1872 von der Verleihung der Gründermedaille der Königlichen Geographischen Gesellschaft, während die Die Geographischen und Asiatischen Gesellschaften von Paris, die Geographischen Gesellschaften von Italien und Berlin, die Akademie von Bologna und andere gelehrte Körperschaften trugen ihn als Ehrenmitglied ein.

Wenn wir auf das Jahr 1869 zurückkommen, können wir bemerken, dass Yule, als er früh im Frühling durch Paris reiste, durch seinen Freund M. Charles Maunoir mit der bewundernswerten Forschungsarbeit bekannt wurde, die Lieut kürzlich geleistet hatte. Francis Garnier von der französischen Marine. Es war eine Zeit großer politischer Aufregung in Frankreich, der Vorabend der Berühmten Volksabstimmung, und die Bedeutung von Garniers Arbeit wurde damals von seinen Landsleuten nicht erkannt. Yule erkannte seinen Wert und ging bei seiner Ankunft in London direkt zu Sir Roderick Murchison, legte ihm die Fakten vor und deutete an, dass kein anderer Reisender des Jahres einen so guten Anspruch auf eine der beiden Goldmedaillen der RGS habe wie dieser Franzose Marineleutnant. Sir Roderick war gnädig, und dementsprechend wurde Garnier im Mai die Patronsmedaille verliehen, die Yule rührend dankbar war; während der französische Marineminister seine Wertschätzung der guten Dienste von Yule markierte, indem er ihm die großartigen Bände überreichte, die die Entdeckungsreise gedenken.

Yule war 1871 in Paris, unmittelbar nach der Unterdrückung der
Commune und seine Briefe gaben interessante Berichte über das Außergewöhnliche
damals vorherrschende Sachlage. Im August diente er als Präsident des
Geografische Sektion der British Association bei ihrem Treffen in Edinburgh.

Nach seiner Rückkehr nach Palermo widmete er sich besonders der Geographie des Oxus-Gebiets, und das Ergebnis erschien im nächsten Jahr in seiner Einführung und seinen Notizen zu Wood's Reise. Bald nach seiner Rückkehr nach Palermo interessierte er sich sehr für die Pläne einer englischen Kirche, zu denen er konsultiert wurde, das Geschenk zweier ihrer ältesten Mitglieder, der Herren Ingham und Whitaker, an die englische Gemeinde. Yule's Anteil an dem Unternehmen weitete sich allmählich aus, bis er eine Art freiwilliger Angestellter der Werke wurde, was seiner Gesundheit sehr zugute kam, da ihn diese Beschäftigung während der nächsten drei Jahre, während er seine Interessen verstärkte, auch länger im Freien hielt Luft, als es sonst der Fall gewesen wäre. Es war ein echtes Unglück für Yule (und dessen war er sich selbst manchmal bewusst), dass er keinen Sinn für irgendwelche Aktivitäten im Freien hatte, weder für irgendeine Form von Naturwissenschaft, noch für Gartenarbeit, noch für irgendetwas anderes Sport noch Spiele. Er ritt auch nicht freiwillig.[61] Er war immer unruhig von seinen Büchern. Es besteht kein Zweifel, dass der Mangel an ausreichender Luft und Bewegung, der auf eine beeinträchtigte Leber zurückwirkte, viel mit Yules unbefriedigendem Gesundheitszustand und häufigen extremen Depressionen zu tun hatte. Es gab keinen Mangel an angenehmer und intelligenter Gesellschaft in Palermo (Gesellschaft, an die sich der gegenwärtige Autor mit herzlicher Rücksicht erinnert), zu der jeder Winter angenehme vorübergehende Ergänzungen brachte, sowohl Engländer als auch Ausländer, von denen die Besten im Allgemeinen Yules Bekanntschaft suchten. Auch alte Freunde fehlten nicht; viele fanden den Weg nach Palermo, und wenn solche kamen, war er bereit, ihnen Gastfreundschaft zu erweisen und Ausflüge mit ihnen zu unternehmen, die er gelegentlich genoss. Aber obwohl die schöne Stadt und das umliegende Land voller Charme und Interesse waren, war Yule zu sehr mit seinen eigenen, fesselnden Beschäftigungen beschäftigt, um jemals wirklich das Gute aus seiner Umgebung zu ziehen, dessen er sich tatsächlich oft nur halb bewusst zu sein schien.

Zu diesem Zeitpunkt hatte Yule, ohne jemals danach gestrebt zu haben, eine besondere und in gewisser Hinsicht ziemlich einzigartige Position in der Geographie erlangt. Obwohl seine Essay über die Geographie der Oxus-Region (1872) zu Hause vergleichsweise wenig öffentliche Aufmerksamkeit fand, hatte es sich doch ein für allemal durchgesetzt,[62] und spätestens seit dieser Zeit wurde Yules hohe Autorität in allen Fragen der zentralasiatischen Geographie allgemein anerkannt. Er hatte schon lange, fast unbewusst, die breiten Grundlagen jener „Weihnachtsmethode“ gelegt, über die Baron von Richthofen so beredt geschrieben hat, indem er erklärte, dass nicht nur in seinem eigenen Land, „sondern auch in den Literaturen Frankreichs, Italiens, In Deutschland und anderen Ländern ist der starke stimulierende Einfluss der Weihnachtsmethode sichtbar.“[63] Mehr als ein Autor hat tatsächlich kühn Zentralasien vor Weihnachten mit Zentralafrika vor Livingstone verglichen!

Yule hatte aus reiner Liebe zur Arbeit und ohne Erwartung öffentlicher Anerkennung gearbeitet, und es war daher sowohl eine große Überraschung als auch eine Genugtuung für ihn, dass die Nachfrage nach seiner Arbeit bestand Marco Polo war so beschaffen, dass nur wenige Jahre nach der ersten eine zweite Auflage erschien. Die Vorbereitung dieser erweiterten Ausgabe mit vielen anderen verschiedenen Arbeiten (siehe beigefügte Bibliographie) und die Aufsicht über das Gebäude der bereits genannten Kirche beschäftigten ihn die nächsten drei Jahre voll und ganz.

Unter den Freizeitbeschäftigungen von Yule in der Zeit von 1869 bis 74 kann eine interessante Korrespondenz mit Professor WW Skeat erwähnt werden Wilhelm von Palerne und sizilianische Beispiele des Werwolfs; die geschickte Analyse und Aufdeckung von Klaproths falscher Geographie;[64] der Kauf und Versand von sizilianischem Saatgut und jungen Bäumen zur Verwendung im Punjab auf Ersuchen des indischen Forstministeriums; Übersetzungen (angefertigt für Freunde) von Traktaten über den Anbau von Sumach und das Sammeln von Manna, wie es in Sizilien praktiziert wird; auch eine Reihe kleiner Dienste für das South Kensington Museum auf Wunsch des verstorbenen Sir Henry Cole. Zu letzteren gehörte die Beschaffung von italienischen und sizilianischen bibliografischen Beiträgen für die Abteilung für Wissenschaft und Kunst Katalog der Bücher zur Kunst, Auswahl architektonischer Motive, die fotografiert werden sollen;[65] Verhandlungen über den Kauf der Originalzeichnungen, die Padre B. Gravinas großartige Arbeit an der Kathedrale von Monreale veranschaulichen; und Überwachung der Ausführung einer Mosaikkopie des großen Mosaikbildes (in der normannischen Pfalzkapelle, Palermo) des Einzugs unseres Herrn in Jerusalem.

Im Frühjahr 1875, kurz nach Erscheinen der zweiten Auflage von Marco Polo, musste Yule den Verlust seiner edlen Frau beklagen. Er war zu diesem Zeitpunkt nicht auf Sizilien, kehrte aber wenige Stunden nach ihrem Tod am 30. April zurück. Sie hatte viele Jahre an einer schweren Herzkrankheit gelitten, aber ihr Ende war vollkommener Frieden. Sie wurde unter rührenden Zeichen öffentlicher und privater Anteilnahme im wunderschönen Camposanto auf dem Monte Pellegrino beigesetzt. Was ihr Verlust für Yule war, konnten nur seine ältesten und engsten Freunde erkennen. Lange Jahre des Leidens hatten weder die Besonnenheit ihres Urteilsvermögens noch die Süße und sogar Fröhlichkeit ihrer glücklichen, selbstlosen Art beeinträchtigt. Und im Geiste wie auch im Äußeren bewahrte sie bis zuletzt viel von dem Glanz ihrer Jugend. Auch ihre intellektuellen Gaben waren nicht weniger bemerkenswert. Nur wenige, die sich einst mit ihr unterhalten hatten, vergaßen sie jemals, und sicherlich hörte niemand, der sie einmal innig gekannt hatte, jemals auf, sie zu lieben.[66]

Kurz nach dieser Katastrophe zog Yule nach London, und als sein alter Freund, Sir William Baker, Anfang Herbst aus dem India Council ausschied, wählte Lord Salisbury ihn sofort für den vakanten Sitz aus. Nichts hätte ihn jemals zu einem Parteigänger gemacht, aber er folgte Lord Salisbury immer voller Überzeugung und arbeitete mit stetigem Vertrauen unter ihm.

1877 heiratete Yule als seine zweite Frau die Tochter eines alten Freundes,[67] eine sehr liebenswürdige Frau, zwanzig Jahre jünger als er, die ihn bis zu ihrem frühen Tod 1881 sehr glücklich machte. Von der Zeit an, als er dem India Council beitrat , nahmen seine Aufgaben im indischen Büro natürlich einen großen Teil seiner Zeit ein, aber er leistete auch weiterhin eine immense Menge verschiedener literarischer Arbeiten, wie aus der beigefügten Bibliographie hervorgeht (selbst wahrscheinlich unvollständig). Im Konzil zeigte er ausnahmslos „seine starke Entschlossenheit, sich zu bemühen, Fragen nach ihrem eigenen Inhalt und nicht nur nach Gewohnheit und Präzedenzfall zu behandeln.“[68] Unter den Themen, in denen er in den Diskussionen des Konzils eine starke eigene Linie vertrat, besonders hervorzuheben ist seine Aktion in der Frage der Baumwollzölle (in der er einheimische indische Manufakturen gegen feindliche Manchester-Interessen verteidigte); das Volkspressegesetz, dessen Notwendigkeit er voll und ganz anerkennt; und die Beibehaltung von Kandahar, für die er seine Stimme in einer starken Minute aufzeichnete. In allen diesen drei Fällen, die für viele andere typisch sind, wurde seine Meinung überstimmt, aber da sie sorgfältig und bewusst gebildet wurde, blieb sie von einer Niederlage unberührt.

In allen Angelegenheiten, die mit zentralasiatischen Angelegenheiten zu tun hatten, hatte Yules Meinung immer großes Gewicht; einige seiner kompetentesten Kollegen zogen tatsächlich seine Autorität auf diesem Gebiet sogar der von Sir Henry Rawlinson vor, möglicherweise aus dem Grund, den Sir M. Grant Duff angegeben hat, der letzteren epigrammatisch als gut im Rat, aber gefährlich im Rat beschrieben hat.[69] ]

Yules mutige Unabhängigkeit und Gewohnheit, alle öffentlichen Fragen im einfachen Licht dessen zu betrachten, was ihm richtig erschien, jedoch ohne Modeerscheinungen oder Doktrinarismus, brachte ihm den Respekt der aufeinanderfolgenden Außenminister, unter denen er diente, und die herzliche Achtung und das Vertrauen ein seiner anderen Kollegen. Der Wert, der seinen Diensten im Rat beigemessen wurde, zeigte sich hinreichend durch die Tatsache, dass Lord Hartington (jetzt Herzog von Devonshire) Yules Ernennung verlängerte, als die Amtszeit von zehn Jahren (für die Mitglieder normalerweise ernannt werden) ablief auf Lebenszeit, gemäß einem speziellen Gesetz des Parlaments, das 1885 zu diesem Zweck verabschiedet wurde.

Seine Arbeit als Mitglied des Army Sanitary Committee brachte ihn in Kontakt mit Miss Florence Nightingale, ein Privileg, das er sehr schätzte und genoss, obwohl er zu sagen pflegte: „Sie ist schlimmer als eine königliche Kommission zu beantworten, und in der größtmögliche liebenswürdige charmante Art, findet sofort alles heraus, was ich nicht weiß!“ Tatsächlich war seine Hingabe an die „Lady-in-Chief“ kaum weniger vollständig als die von Kinglake.

1880 wurde Yule in den Board of Visitors des Government Indian Engineering College in Cooper's Hill berufen, ein Posten, der seinen Interessenbereich erweiterte, ohne seine Arbeit wesentlich zu steigern. 1882 war er sehr erfreut über die Ernennung zum Honorary Fellow der Society of Antiquaries of Scotland, insbesondere da er eine der beiden freien Stellen besetzen sollte, die durch den Tod von Thomas Carlyle und Dean Stanley geschaffen wurden.

Yule war seit 1877 Präsident der Hakluyt Society und wurde 1885 auch zum Präsidenten der Royal Asiatic Society gewählt. Er wäre wahrscheinlich auch Präsident der Royal Geographical Society geworden, wenn es nicht zu einem ungünstigen Zwischenfall gekommen wäre. Erwähnt wurde bereits seine ständige Entschlossenheit, alle Fragen unabhängig von persönlichen Erwägungen an dem einfachen Prüfstein dessen zu messen, was er für richtig hielt. In Verfolgung dieser Prinzipien trennte er sich 1878 auf Kosten großer Schmerzen und einiger falscher Darstellungen von seiner langjährigen Verbindung mit der Royal Geographical Society, indem er seinen Sitz in ihrem Rat niederlegte, nur als Folge ihrer Annahme von was er betrachtete eine falsche Politik. Diese Trennung erfolgte gerade, als beabsichtigt war, ihn als Präsidenten vorzuschlagen. Einige Jahre später stimmte Yule auf persönlichen Wunsch des verstorbenen Lord Aberdare, eines Präsidenten, der in jeder Hinsicht den besten Traditionen dieser großen Gesellschaft würdig war, zu, dem Rat wieder beizutreten, dem er erneut als Vizepräsident beitrat.

1883 feierte die University of Edinburgh ihr dreihundertjähriges Bestehen, als Yule als einer der Empfänger des Ehrentitels LL.D. ausgewählt wurde. Seine Briefe aus Edinburgh geben bei dieser Gelegenheit einen sehr angenehmen und amüsanten Bericht über das Fest und die Berühmtheiten, denen er begegnete. Er unterließ es auch nicht, die neidischen Blicke aufzuzeichnen, die, wie er behauptete, von einigen britischen Wissenschaftlern auf die Pracht ausländischer akademischer Gewänder, auf die gelben Roben der Sorbonne und die Palmen des Instituts von Frankreich geworfen wurden! Pasteur war, schrieb er, derjenige, der von allen, die einen Abschluss erhielten, am begeistertesten gefeiert wurde.

Ich glaube, es war ungefähr zur gleichen Zeit, als M. Renan in England war und Sir Henry Maine, Yule und andere im indischen Büro besuchte. Als sie sich kurz darauf trafen, tauschten die Kollegen ihre Notizen über ihren angesehenen, aber unhandlichen Besucher aus. "Es scheint, dass le style n'est pas l'homme même in fehlen uns die Worte.Beispiel“, zitiert „Ancient Law“ zu „Marco Polo“. Und hier sei angemerkt, dass Yule sich so vollständig mit seinem Lieblingsreisenden identifizierte, dass er häufig Beiträge für die öffentliche Presse als MARCUS PAULUS VENETUS oder MPV signierte. Seine engeren Freunde gaben ihm dasselbe Sobriquet, und einmal, als er seinen alten Freund, Dr. John Brown (den geliebten Chronisten von Rab und seine Freunde), wurde er von Dr. John einigen löwenjagenden amerikanischen Besuchern als „unser Marco Polo“ vorgestellt. Die Besucher nahmen die Aussage offenbar wörtlich und betrachteten Yule genau.[70]

1886 veröffentlichte Yule sein Entzückendes Anglo-indisches Glossar, mit dem skurrilen, aber gelungenen Untertitel von Hobson-Jobson (der Name, den die Basis der britischen Armee in Indien dem religiösen Fest zur Feier von Hassan und Husaïn gegeben hat).

Diese Glossar war sowohl für Yule als auch für den jetzigen Autor ein beständiges Interesse. Beiträge von illustrativen Zitaten kamen aus den unterschiedlichsten und unerwartetsten Quellen, und die Ankunft jedes neuen Wortes oder glücklichen Zitats war ein ziemliches Ereignis und bereitete den Empfängern eine solche Freude, wie nur diejenigen, die an solchen Bemühungen teilgenommen haben, vollständig verstehen können. Der Band war seinem älteren Bruder, Sir George Yule, gewidmet, der leider nicht überlebte, um ihn fertigzustellen.

Im Juli 1885 hatten die beiden Brüder die letzte von vielen glücklichen gemeinsamen Reisen unternommen, die nach Cornwall und zu den Scilly-Inseln führten. Wenige Monate später, am 13. Januar 1886, kam für den Ältesten durch die Folgen eines Unfalls vor der eigenen Haustür plötzlich das Ende.[71]

Es kann bezweifelt werden, ob Yule den Schock dieses Verlustes jemals wirklich überwunden hat, obwohl er seine Arbeit wie gewohnt fortsetzte und in diesem Jahr anlässlich der Indian and Colonial Exhibition von 1886 als Royal Commissioner diente.

Ab 1878, als eine versehentliche Erkältung den Grundstein für eine anstrengende, wenn auch glücklicherweise ziemlich schmerzlose Krankheit legte, ließ Yules Kraft allmählich nach, obwohl seine allgemeine Gesundheit und Energie einem zufälligen Beobachter noch mehrere Jahre lang unbeeinträchtigt erschienen. Auch der Zustand der öffentlichen Angelegenheiten wirkte sich in gewissem Maße nachteilig auf seine Gesundheit aus. Die allgemeine Tendenz der politischen Ereignisse von 1880 bis 1886 verursachte ihm tiefe Besorgnis und Kummer, und sein gerechter Zorn über das, was er als Verrat an der Ehre seines Landes in den Fällen von Frere, Gordon und Irland ansah, fand stark und in ein edler Sinn, leidenschaftlicher Ausdruck in Prosa und Versen. Er war in keiner Weise ein Parteigänger, aber er nannte sich selbst oft „einen von Mr. Gladstones Konvertiten“, dh einen, den Gladstons Methoden gezwungen hatten, mit liberalen Traditionen und Vorurteilen zu brechen.

Nichts drückt Yules Gefühl in der erwähnten Zeit besser aus als der folgende Brief, geschrieben in Bezug auf das RE Gordon Memorial,[72] aber von viel breiterer Anwendung: „Gestatten Sie mir ein oder zwei Zoll Platz, um es meinen Offiziersbrüdern zu sagen , ‚Hat nichts mit dem vorgeschlagenen Gordon Memorial zu tun.'

„Diese glorreiche Erinnerung ist nicht in Gefahr zu vergehen und braucht kein Denkmal. Sackleinen und Schweigen sind das, was es denen nahelegt, die die Aktion Englands geleitet haben; und die Engländer müssen die Verantwortung für diese Tat tragen und ihre Schande teilen. Es ist zu früh, um Gedenkstätten zu sühnen; auch ist es den Teilnehmern nicht möglich, sich von einer abstoßenden Heuchelei zu distanzieren.

„Jeder, der gerne etwas zu Ehren des großen Opfers spenden möchte, möge schweigend unseren Soldaten oder ihren Familien oder anderen Armen und Leidenden helfen.

„In späteren Tagen können unsere Überlebenden oder Nachfolger mit gemildertem Kummer und Stolz auf die Rolle zurückblicken, die Männer unseres Korps bei diesen vorübergehenden Ereignissen gespielt haben, und Charles Gordon weit vorne von allen; und dann können sie unsere kleinen Tafeln aufstellen oder was auch immer – nicht um die Erinnerung an unsere Helden zu bewahren, sondern um die Integrität unserer eigenen Aufzeichnungen über die berühmten Toten zu wahren.“

Glücklicherweise erlebte Yule den Beginn besserer Zeiten für sein Land. Eines der ersten Anzeichen dieses nationalen Erwachens war die rechte Stimmung, in der die Öffentlichkeit zum größten Teil Lord Wolseleys bewegenden Appell Ende 1888 aufnahm, und Yule war so beeindruckt von der Parallelität zwischen Lord Wolseleys Warnung und einigen Worten von ihm selbst, das in dem Pseudo-Polo-Fragment enthalten ist (siehe oben, Ende des Vorworts), dass er Lord Wolseley das allerletzte Exemplar der Ausgabe von 1875 schickte Marco Polo, mit einem energischen Ausdruck seiner Gefühle.

Das war wahrscheinlich Yules letzte Äußerung zu einer öffentlichen Frage. Der Sand des Lebens ging nun zur Neige, und im Frühjahr 1889 hielt er es für richtig, seinen Sitz im India Council niederzulegen, in den er auf Lebenszeit berufen worden war. Bei dieser Gelegenheit drängte Lord Cross, der damalige Staatssekretär für Indien, erfolgreich auf seine Annahme des KCSI, die Yule einige Jahre zuvor abgelehnt hatte.

Im House of Lords bezog sich Viscount Cross anschließend wie folgt auf seinen Rücktritt. Er sagte: „Eine Vakanz im Rat war leider durch den krankheitsbedingten Rücktritt von Sir Henry Yule eingetreten, dessen Anwesenheit im Rat für die Eingeborenen des Landes von enormem Vorteil war. Einen Mann von freundlicherem Wesen, gründlicher Intelligenz, hochmütigem, aufrechtem, ehrenhaftem Charakter, glaubte er, existierte nicht; und er möchte Zeugnis ablegen von der Wertschätzung, die man ihm entgegenbrachte, und von den Diensten, die er in dem Amt geleistet hatte, das er so lange ausgefüllt hatte.“[73]

In diesem Jahr veröffentlichte die Hakluyt Society den abschließenden Band von Yules letztem wichtigen Werk, the Tagebuch von Sir William Hedges. Er hatte mehrere Jahre lang Materialien für eine vollständige Abhandlung seines großen Vorgängers auf dem Gebiet der historischen Geographie, des berühmten Rennell, gesammelt.[74] Diese Arbeit war in Bezug auf die Vorarbeiten weit fortgeschritten, aber zur Zeit von Yules Tod war sie für eine frühe Veröffentlichung nicht ausreichend entwickelt, und bevor sie abgeschlossen werden konnte, war ihr Platz durch ein späteres Unternehmen eingenommen worden.

Während des Sommers 1889 verbrachte Yule einen Großteil seiner Freizeit damit, viele seiner verschiedenen Schriften zu sammeln und zu überarbeiten, um sie neu herauszugeben. Obwohl er nicht in der Lage war, viel auf einmal zu tun, beschäftigte und interessierte ihn diese planlose Arbeit und bereitete ihm viele Monate lang viel Freude. Es wurde jedoch nie fertiggestellt. Yule ging im Frühsommer für ein paar Wochen ans Meer, und anschließend verbrachte er viele angenehme Tage in den Hügeln von Surrey als Gast seiner alten Freunde Sir Joseph und Lady Hooker. Von ihrer beständigen und unermüdlichen Güte sprach er immer mit liebevollster Dankbarkeit. In jenem Herbst hatte er eine große Abneigung gegen das englische Klima; er sehnte sich nach Sonnenschein und schmiedete viele, eifrige, wenn auch unbestimmte Pläne, um in Cintra zu überwintern, einem Ort, dessen vollkommene Schönheit ihn in früher Jugend fasziniert hatte. Aber die zunehmende Schwäche machte eine Reise nach Portugal oder gar nach Südfrankreich, von der er auch als Alternative sprach, sehr unzweckmäßig, wenn nicht gar unmöglich. Außerdem hätte er im Ausland sicherlich die vielen Freunde und vielfältigen Interessen vermisst, die ihn noch zu Hause umgaben. Bis Ende November unternahm er noch Autofahrten und besuchte gelegentlich Freunde, und erst Mitte Dezember zwang ihn die zunehmende Schwäche, sich ins Bett zu legen. Trotzdem konnte er sich immer noch gerne mit seinen Freunden treffen – einige bis zuletzt, und er hatte einen ständigen Strom von Besuchern, meist alte Freunde, aber auch einige neuere, die kaum weniger willkommen waren. Er führte auch seine Korrespondenz mit den letzten, drei angeschlossenen Brüdern REs, General Collinson, General Maclagan und Major W. Broadfoot, und übernahm es abwechselnd mit dem gegenwärtigen Autor, als sein Amanuensis zu fungieren.

Am Freitag, dem 27. Dezember, erhielt Yule ein Telegramm aus Paris, in dem er seine Ernennung zum korrespondierenden Mitglied des Institute of France (Académie des Inscriptions) an diesem Tag ankündigte, eine der wenigen Auszeichnungen jeglicher Art, von denen man sagen kann, dass es sie noch gibt verlor zu keiner Zeit etwas von seiner erhabenen Würde.

Eine Ehrung anderer Art, die ungefähr zur gleichen Zeit kam und von ihm kaum weniger geschätzt wurde, war ein sehr schöner Abschieds- und Segensbrief von Miss Florence Nightingale, [75] den er unter seinem Kopfkissen aufbewahrte und viele Male las. Am 28. diktierte er dem jetzigen Verfasser auch telegraphisch seine Anerkennung der großen Ehre, die ihm das Institut erwiesen habe. Die Botschaft lautete wie folgt: „Reddo gratias, Illustrissimi Domini, ob honores tanto nimios quanto immeritos! Mihi robora deficiunt, vita collabitur, accipiatis voluntatem pro facto. Cum corde pleno et gratissimo moriturus vos, Illustrissimi Domini, saluto. JAHR.“

Sonntag, der 29. Dezember, war ein Tag des dichtesten schwarzen Nebels, und er fühlte seine Beklemmung, wurde aber durch den Besuch seines stets treuen Freundes Collinson sehr aufgeheitert, der mit seiner üblichen Selbstlosigkeit an diesem Tag um sehr genau zu ihm kam große persönliche Unannehmlichkeiten.

Am Montag, dem 30. Dezember, war der Tag klarer, und Henry Yule erwachte sehr erfrischt und in einer besonders glücklichen und sogar fröhlichen Stimmung. Er sagte, er fühle sich so wohl. Er sprach von seinem beabsichtigten Buch und bat seine Tochter, seinem Verleger über die unvermeidliche Verzögerung zu schreiben: „Geh und schreibe an John Murray“, waren tatsächlich seine letzten Worte an sie. Am Morgen sah er einige Freunde und Verwandte, aber als der Mittag nahte, ließen seine Kräfte nach, und nach einer Zeit der Bewusstlosigkeit starb er friedlich im Beisein seiner Tochter und eines alten Freundes, der aus Edinburgh gekommen war, um ihn zu sehen. kam aber zu spät für eine Anerkennung. Fast zur gleichen Zeit, als Yule einschlief, wurde seine „stattliche Botschaft“[76] unter der großen Kuppel in Paris verlesen. Etwa zwei Stunden nach dem Tod von Yule wurde F.-M. Lord Napier von Magdala besuchte einen Freundschaftsdienst und wurde auf seinen Wunsch hin zugelassen, den letzten seiner frühen Freunde zu sehen. Als Lord Napier herauskam, sagte er auf seine eigene nachdenkliche Art zu dem Verfasser: „Er sieht aus, als hätte er sich gerade einer großen Arbeit gewidmet.“ Mit diesen suggestiven Worten des großen Soldaten, der leider so bald seinem alten Freund an die Arbeit einer anderen Welt folgen sollte, könnte diese Skizze angemessen schließen.

* * * * *

Die folgenden ausgezeichneten Verse (von unbekannter Urheberschaft) über Yules Tod erschienen später in der Academy:[77]

  „‚Moriturus vos saluto‘
Der sterbende Gelehrte atmet aus –
Unermüdlicher Student, brillanter Schriftsteller;
Er „begrüßt sein Alter“ und reist
Ins unentdeckte Land.
Dort erwartet ihn ein herzliches Willkommen
Alle Helden der alten Geschichte –
Die Venezianer, das Cà Polo,
Marco, Nicolo, Maffeo,
Geruch von Pordenone,
Ibn Batuta, Marignolli,
Benedict de Goës – „Suchen
Cathay verloren und den Himmel gefunden.'
Viele mehr, deren Leben er schätzte
Mit der Frömmigkeit des Lernens;
Verblassende Aufzeichnungen, vergrabene Seiten,
Vergessene Lichter und Feuer,
Durch seine wiedergewonnene Energie,
Durch seine Eloquenz neu entfacht.
'Moriturus vos saluto'
atmet der sterbende Gelehrte aus,
Und die fernen Zeiten antworten:
Immortales te salutant. DM"

Dieselbe Idee war zuvor in sehr glücklicher Sprache von dem verstorbenen General Sir William Lockhart in einem Brief verkörpert worden, den dieser edle Soldat einige Tage nach Yules Tod an den jetzigen Verfasser richtete. Und Yule selbst hätte Freude an der Idee dieser Treffen mit seinen alten Reisenden gehabt, die seinen überlebenden Freunden so sicher erschienen.[78]

Er ruht auf dem alten Friedhof von Tunbridge Wells mit seiner zweiten Frau, wie er es angeordnet hatte. Eine große Versammlung von Freunden nahm am ersten Teil der Beerdigung teil, die am 3. Januar 1890 in London stattfand. Unter den Anwesenden waren Zeugen aus allen Phasen seiner Karriere, von seinen Knabentagen an der High School of Edinburgh abwärts. Seine Tochter war natürlich dort, angeführt von dem treuen, unvergleichlichen Freund, der ihm so bald in das unentdeckte Land folgen sollte.[79] Sie und sein jüngster Neffe, zwei Cousins ​​und ein paar alte Freunde, folgten seinen sterblichen Überresten über den Schnee zum Grab. Das später in das Grab eingeschriebene Epitaph wurde von Yule selbst geschrieben, ist aber keineswegs repräsentativ für seine Kräfte in einer Art Komposition, in der er sich so oft im Dienste anderer hervorgetan hatte. Als Komponist von Epitaphien und anderen monumentalen Inschriften haben ihn nur wenige unserer Zeit in seinen besten Bemühungen übertroffen, wenn überhaupt jemand ihm gleichgekommen ist.

SIR GEORGE UDNY YULE, CB, KCSI[80]

George Udny Yule, 1813 in Inveresk geboren, trat über Haileybury in den öffentlichen Dienst von Bengalen ein, in den er im Alter von 18 Jahren eintrat. Fünfundzwanzig Jahre lang lag seine Arbeit in Ostbengalen. Er wurde der Regierung nach und nach für seine Aktivität und seinen gesunden Menschenverstand bekannt, erlangte aber einen weitaus größeren Ruf als mächtiger Jäger, gleichermaßen mit Schweinspeer und Doppellauf. Bis 1856 überstieg die Zahl seiner getöteten Tiger vierhundert, einige von ihnen von besonderem Ruhm; Danach fuhr er fort, seine Tiger zu töten, hörte aber auf, sie zu zählen. Einige Jahre lang besuchten er und ein paar Freunde jährlich die Ebenen des Brahmaputra in der Nähe der Garrow Hills – damals ein völlig unberührtes Land, in dem es von Großwild nur so wimmelte. Yule pflegte zu beschreiben, dass er einmal sieben Nashörner gleichzeitig auf der großen Ebene gesehen hatte, neben Herden von wilden Büffeln und Hirschen verschiedener Arten. Einer der Teilnehmer stellte die Theorie auf, dass die Arche Noah dort Schiffbruch erlitten hatte! Damals war George Yule der einzige Mann, dem der Maharadscha von Nepaul, Sir Jung Bahadur, erlaubte, innerhalb seiner Grenzen zu schießen.

Yule wurde erstmals 1856 aus seiner nützlichen Dunkelheit gerufen. Im Jahr zuvor störten die Sonthals im Aufstand den lange ununterbrochenen Frieden des Deltas. Dies war eine zahlreiche nicht-arische, unzivilisierte, aber fleißige Rasse, die durch lokales Missmanagement und die Unterdrückung durch hinduistische Wucherer, die durch die Regulierungsgerichte handelten, in den Wahnsinn getrieben wurden. Nach der Unterdrückung ihres Aufstands wurde Yule von Sir F. Halliday, der seinen Mann kannte, zum Kommissar der Bhagulpoor-Division ernannt, die etwa sechs Millionen Seelen umfasste und das Hügelland der Sonthals umfasste. Er erwirkte die Genehmigung eines Kodex für letztere, der diese Leute vollständig aus dem Gerichtssystem und seinem Blutegelstamm entfernte und alle Vermittler zwischen dem Sahib und dem Sonthal-Bauern abschaffte. Durch diese Maßnahmen und seinen persönlichen Einfluß, unterstützt von ausgesuchten Helfern, konnte er mit außerordentlicher Schnelligkeit nicht nur ihre vollständige Befriedung, sondern auch eine so wohltuende Veränderung ihrer materiellen Lage bewirken, daß sie sich aus einem Zustand barbarischer Not erhoben haben zu vergleichsweise Wohlstand und Komfort.

George Yule war also verlobt, als die Meuterei ausbrach, und sie machte sich bald in den Bezirken unter ihm bemerkbar. Zu ihrer Unterdrückung innerhalb seiner Grenzen wandte er sich mit charakteristischer Energie an. Von jeder Klasse – von seiner Regierung, von denen unter ihm, von Pflanzern und von Zemindars – absolut vertraut, organisierte er eine kleine Truppe, bestehend aus einer kleinen Abteilung des 5. Regiments, einer Gruppe britischer Matrosen, berittenen Freiwilligen aus den Distrikten usw. , und von diesem wurde er praktisch der Kapitän. Elefanten wurden von allen Seiten gesammelt, um die Beine seiner Infanterie und Matrosen zu schonen; während Hundekarren für die kleinen Dreipfünder der Seeleute in Protzen verwandelt wurden. Und mit dieser kleinen Armee durchkämmte George Yule die transgangischen Distrikte, führte sie gegen die Körper der Meuterer, führte sie bei mehr als einer Gelegenheit in die Flucht und manövrierte sie durch seine erstaunlichen Märsche, bis es ihm gelang, sie über die Grenze von Nepaul zu treiben . Kein Teil von Bengalen war jemals in solcher Gefahr, und nirgendwo wurde die Gefahr schneller und vollständiger gebannt.

Nach diesem Weihnachtsfest diente er zwei oder drei Jahre lang als Chief Commissioner von Oudh, wo er 1862 Miss Pemberton heiratete, die Tochter eines sehr fähigen Vaters und die Nichte von Sir Donald MacLeod in ehrendem und geliebtem Andenken. Dann war er vier oder fünf Jahre Resident in Hyderabad, wo er die dauerhafte Freundschaft von Sir Salar Jung gewann. „Überall zeigte er die gleiche charakteristische feste, aber gütige Gerechtigkeit. Überall gewann er die dauerhafte Bindung aller, mit denen er intime Beziehungen hatte – mit Ausnahme von Tigern und Schurken.“

Viele Jahre später schrieb George Yule, empört über die damals offensichtlich nachlässige Haltung der britischen Regierung in der Angelegenheit der abessinischen Gefangenen, einen Brief (der zwangsläufig ohne seinen Namen veröffentlicht wurde, da er damals im Rat des Generalgouverneurs war) an den Herausgeber einer einflussreichen indischen Zeitung, schlug vor, eine private Expedition von König Theodore für ihre Lieferung zu organisieren, und forderte den Herausgeber (Dr. George Smith) auf, zu diesem Zweck eine Liste von Abonnements in seiner Zeitung zu eröffnen, zu der Yule anbot, £ 2000 als Anfang. Obwohl es an sich nicht durchführbar ist, ist es wahrscheinlich, dass die Existenz eines solchen Projekts, wie in anderen Fällen, dazu beigetragen hat, die Regierung zum Handeln zu zwingen. Die Einzelheiten des obigen Vorfalls wurden von Dr. Smith in seinem gedruckt Memoiren des Rev. John Wilson, sind aber hier aus dem Gedächtnis gegeben.

Von Hyderabad wurde er 1867 in den Rat des Generalgouverneurs befördert, aber seine Gesundheit brach unter dem sesshaften Leben zusammen, und er zog sich zurück und kam 1869 nach Hause.

Nach einigen Jahren des Landlebens in Schottland, wo er ein kleines Anwesen kaufte, ließ er sich in der Nähe seines Bruders in London nieder, wo er maßgeblich dazu beitrug, Sir George Birdwood zu ermöglichen, die Feier des Primrose Day zu etablieren (denn er war auch „einer von Mr. Gladstones Konvertiten“). Sir George Yule suchte nie eine Anstellung bei der „London Society“ oder im öffentlichen Dienst, aber 1877 wurde ihm der Posten eines Finanzberaters des Khedive unter der Doppelkontrolle angeboten und abgelehnt. Wenn seine Gefühle erregt waren, leistete er nützliche Beiträge für die öffentliche Presse, die nach seiner Flucht aus dem offiziellen Fesseln immer unterzeichnet wurden. Das allerletzte davon (St. James Gazette, 24. Februar 1885) war ein lebhafter Protest gegen die Brüskierung, die der verstorbene Lord Derby als Außenminister den Kolonien zuteil werden ließ, als sie großzügig ihre Unterstützung im Sudan-Feldzug angeboten hatten. Er lebte ein ruhiges, glückliches und nützliches Leben in London, wo er der Freund und unermüdliche Helfer aller war, die Hilfe brauchten. Er fand seine Hauptinteressen in Büchern und Blumen und darin, anderen Freude zu bereiten. Von seltener Selbstlosigkeit und liebenswürdiger Natur, einfältig in Gedanken und Motiven, gottesfürchtig und keine andere Furcht kennend, wurde er von einer großen Anzahl von Menschen mit bewundernder Zuneigung betrachtet. Er fand seinen Tod durch einen Sturz auf dem frostigen Bürgersteig vor seiner Tür, als er gerade einen Gefallen tat. Eine interessante Skizze von Sir George Yules indischer Karriere, von jemandem, der ihn gründlich kannte, ist in Sir Edward Braddons zu finden Dreißig Jahre Shikar. Ein Bericht über seinen Anteil am Ursprung des Primrose Day erschien im St. James' Gazette während 1891.

[1] Es gibt eine vage Überlieferung, dass diese Yules vom selben Stamm abstammen wie die gleichnamige skandinavische Familie, die Dänemark mehrere bedeutende Männer bescherte, darunter den großen Seehelden Niels Juel. Die Porträts dieser alten Dänen weisen eine gewisse typologische Ähnlichkeit mit denen ihrer schottischen Namensvetter auf, und Henry Yule spielte gerne mit der Idee, ähnlich wie er sich humorvoll an seiner angeblichen Abstammung von Michael Scott, dem Zauberer, erfreute! (Diese Tradition war jedoch historischer und stand so: Yules Urgroßmutter war eine Scottin von Ancrum, und die Scotts of Ancrum hatten ihre Abstammung von Sir Michael Scott von Balwearie festgestellt, der als Zauberer gilt.) Sei ihr Ursprung, was es ist Mai, Yules Vorfahren waren bereits seit vielen Generationen auf den Border Hills ansässig, als in der Zeit von James VI. Sie wanderten in die unteren Länder von East Lothian aus, wo sie in der folgenden Regierungszeit die alte Festung Fentoun Tower of Nisbet of Dirleton hielten. Als Karl II. seinen Lord Lyon ermächtigte, Waffenzertifikate auszustellen (anstelle der Aufzeichnungen von Lyon, die von der Regierung Cromwells entfernt und auf See verloren gingen), gehörten diese Yules zu denen, die Waffenbestätigungen herausgenommen haben, und das Originaldokument ist immer noch im Besitz der Familienoberhaupt.

Obwohl in Schottland immer noch Weihnachtsfeiertage zu finden sind, ist der Autor hier das einzige Mitglied der Fentoun Tower-Familie, das jetzt im Land übrig geblieben ist, und von den wenigen, die übrig geblieben sind, sind die meisten in der Army List zu finden.

[2] Der literarische Geschmack, der William Yule auszeichnete, kam ihm wahrscheinlich von seinem Großvater, Rev. James Rose, bischöflicher Minister von Udny in Aberdeenshire. James Rose, ein Nichtjurant (dh einer, der sich weigerte, dem hannoverschen König die Treue zu schwören), war ein Mann von frommem, großem und tolerantem Geist, wie noch erhaltene Schriften zeigen. Sein Vater, John Rose, war der jüngere Sohn des 14. Hugh of Kilravock. Er heiratete Margaret Udny aus Udny und wurde von ihr überredet, sein angenehmes Anwesen in Rossshire zu verkaufen und den Erlös in ihr eigenes düsteres Buchan zu investieren. Als George Yule (um 1759) Elizabeth Rose als seine Frau nach Hause brachte, war die Volksstimmung gegen die Episcopal Church in Lothian so stark und erbittert, dass alle Männer der Familie – selbst Presbyterianer – Mrs. Yule als Leibwächter auf der Kirche begleiteten anlässlich ihres ersten Besuchs im bischöflichen Gotteshaus. Jahre später, als es in der Kirche von Schottland zu Meinungsverschiedenheiten gekommen war, unterstützte Elizabeth Yule einige der dissidenten presbyterianischen Geistlichen und schützte sie vor ihren Verfolgern.

[3] General Collinson herein Zeitschrift der Königlichen Ingenieure 1. Feb. 1890. Der begnadete Verfasser dieser hervorragenden Skizze selbst starb am 22. April 1902.

[4] Das ernste, nachdenkliche Gesicht von William Yule war auf dem Bild eines Durbar (von einem italienischen Künstler, aber nicht Zoffany), die lange Zeit an den Wänden des Nawab-Palastes in Lucknow hing. Dieses Bild verschwand während der Meuterei von 1857.

[5] Colonel Udny Yule, CB „Als er beitrat, wie üblich nomen und Familien-oder Nachname verwirrte den Staff-Sergeant in Fort-William, und nach langem Verwirren bei der Kadettenparade wurde der Name gerufen Wirbelrad, die keine Antwort hervorbrachte, bis jemand auf die Schnelle rief: ‚Krank im Krankenhaus.‘“ (Athenäum, 24. Sept. 1881.) Das Schiff, das Udny Yule nach Indien brachte, wurde auf See verbrannt. Nachdem er sich mehrere Stunden im Wasser über Wasser gehalten hatte, wurde er von einem vorbeifahrenden Schiff gerettet und zur Mauritius zurückgebracht, von wo aus er, nachdem er alles außer seiner Kadettenwürde verloren hatte, einen Neuanfang nach Indien unternahm, wo er und William viele Jahre lang gelebt hatten eine gemeinsame Geldbörse. Oberst Udny Yule befehligte eine Brigade bei der Belagerung von Cornelis (1811), die uns Java einbrachte, und fungierte danach als Resident unter Sir Stamford Raffles. Fünfundvierzig Jahre nach der Rückgabe von Java fand Henry Yule die Erinnerung an seinen Onkel dort immer noch in Ehren.

[6] Artikel über die orientalische Abteilung der British Museum Library in Athenäum, 24. Sept. 1881. Major Yule's Oriental Library wurde einige Jahre nach seinem Tod von seinen Söhnen dem British Museum geschenkt.

[7] Es mag amüsant sein festzustellen, dass er als fast gefährlich galt
Person, weil er die gelesen hat Schotte Zeitung!

[8] Athenäum, 24. Sept. 1881. Eine goldene Kette, die vom Letzten gegeben wurde
Dauphiness ist im Besitz des Schriftstellers.

[9] Dr. John Yule (geb. 176 – gest. 1827), ein freundlicher alter Mann Wissenschaftler. Er war einer von
die frühesten korrespondierenden Mitglieder der Society of Antiquaries of
Schottland und Autor einiger botanischer Traktate.

[10] Laut Brunet von Lucas Pennis nach Antonio Tempesta.

[11] Über einige wenig bekannte Reisende im Osten. ASIATIC QUARTERLY, vol. v. (1888).

[12] William Yule starb 1839 und ruht mit seinen Eltern, Brüdern und vielen anderen seiner Verwandtschaft im zerstörten Chor der alten normannischen Kirche St. Andrew in Gulane, die der Familie Yule als gewährt worden war ein Begräbnisplatz der Nisbets von Dirleton, in Erinnerung an das alte freundliche Gefühl, das seit Generationen zwischen ihnen und ihren Tacksmen im Fentoun Tower besteht. Obwohl nur wenige seine Geschichte kennen, ist in Edinburgh immer noch ein duftendes Denkmal dieses weisen und freundlichen Gelehrten zu sehen. Die prächtige Mauerblume, die seit siebzig Sommern eine Pracht des Burgfelsens ist, wurde ursprünglich ganz von der geduldigen Hand von Major Yule gesät, wobei die Selbstaussaat jedes folgenden Jahres natürlich das Ausmaß der Blüte vergrößerte. Damit das außerordentlich strenge Frühjahr 1895 einen Großteil des alten Bestandes nicht vernichtet haben sollte, wurde in diesem Jahr eine weitere (aber viel begrenztere) Aussaat auf der Nordwand des Felsens von seiner Enkelin, der jetzigen Autorin, mit der Sanktion vorgenommen und aktive persönliche Hilfe des beklagten Generals (damals Colonel) Andrew Wauchope von Niddrie Marischal. In Schottland, wo die Erinnerung an diesen edlen Soldaten so hoch verehrt wird, möchten einige diese kleine Tatsache vielleicht gerne wissen. Möge die Mauerblume des Burgfelsens lange gedeihen, ein duftendes Denkmal zweier treuer Soldaten und aufrichtiger Schotten.

[13] Todesanzeige von Yule, von General R. Maclagan, RE Verfahren, R.
GS
1890

[14] Dies war das berühmte „Grey Dinner“, von dem The Shepherd grimmig machte
Spaß in der Noktes.

[15] Wahrscheinlich das Exemplar aus Südamerika, von dem berichtet wurde
in 1833 veröffentlicht.

[16] Rawnsley, Memoiren von Harvey Goodwin, Bischof von Carlisle.

[17] Biogr. Skizze von Jul, von C. Trotter, Verfahren, RSE vol. xvii.

[18] Biogr. Skizze von Jul, von C. Trotter, Verfahren, RSE vol. xvii.

[19] Nachdem Yule die Armee verlassen hatte, benutzte er dieses Schwert immer, wenn er Uniform trug.

[20] Die Kadetten der Ingenieure blieben eine Amtszeit (= 6 Monate) länger in Addiscombe als die Kadetten der Artillerie, und da letztere normalerweise sechs Monate nach ihrem Tod zu Vollleutnants ernannt wurden, wurde ein unfaires Dienstalter vermieden, indem die Ingenieure beim Bestehen den gleichen Rang erhielten aus Addiscombe.

[21] Weihnachten, in Memoiren des Generals Becher.

[22] Collinsons Erinnerungen an Jul in RE-Journal.

[23] Das Bild wurde von seinen Offiziersbrüdern im Korps abonniert und 1880 von TB Wirgman gemalt. Es wurde 1881 in der Royal Academy ausgestellt. Eine Reproduktion der Radierung des Künstlers bildet das Titelbild dieses Bandes.

[24] Ein Memoiren von General John Becher.

[25] General Patrick Yule (geb. 1795, gest. 1873) war ein gründlicher Soldat mit dem Ruf, ein strenger Disziplinarist zu sein. Er war ein Mann von ausgezeichneter Erscheinung und großem Charme gegenüber denen, die er mochte, und das waren keineswegs alle. Der jetzige Verfasser hält ihn in liebevoller Erinnerung und verdankt einen Großteil der Informationen, die in den vorangegangenen Notizen enthalten sind, seiner frühen Korrespondenz mit ihm. Er diente in der Canadian Boundary Commission von 1817 und in der Commission of National Defense von 1859, war prominent in der Ordnance Survey und befehligte nacheinander RE in Malta und Schottland. Er war Ingenieur der Expedition von Sir C. Fellows, die der Nation die Lykischen Marmore bescherte, und während er RE in Edinburgh befehligte, war er maßgeblich daran beteiligt, die St. Margaret's Chapel im Schloss vor Schändung und Vergessenheit zu retten. Er war ein waschechter Schotte und duldete die Bezeichnung NB nicht einmal auf einem Brief freiwillig. Er hatte einen kultivierten Geschmack, und unter einem etwas strengen Äußeren hatte er ein äußerst zartes Herz. Als er schon über sechzig war, ging er eine einzigartig glückliche Ehe mit einer wirklich guten Frau ein, die ihn sehr schätzte. Er war Autor mehrerer Memoiren zu beruflichen Themen. Er ruht in St. Andrew's, Gulane.

[26] Collinsons Erinnerungen an Jul.

[27] Anmerkungen zum Eisen der Khasia-Hügel und Anmerkungen zu den Khasia-Hügeln und Menschen, beide im Journal of the R. Asiatic Society of Bengal, vols. xi. und xiii.

[28] Mr. (später Sir) George Clerk, politischer Offizier bei der Expedition. War zweimal Gouverneur von Bombay und einmal Gouverneur des Kaps: „Ein Diplomat echter englischer Prägung – unerschrocken in Schwierigkeiten und entschlossen, die Ehre seines Landes zu wahren.“ (Herr HB Edwardes, Leben von Henry Lawrence, ich. 267). Er starb 1889.

[29] Notiz von Yule, von ihm Mr. RB Smith mitgeteilt und gedruckt von
letzteres ein Leben von Lord Lawrence.

(30) Und als er sich seinem eigenen Ende näherte, wandten sich seine Gedanken zu ihr
am beständigsten.

[31] Yule und Maclagans Memoiren von Sir W. Baker.

[32] Maclagans Memoir of Yule, PRGS, Februar 1890.

[33] Als Yule dies hörte, sagte er zu ihm: „Deine Geschichte ist ganz richtig, außer in einer Sache; du hast das untertrieben Betrag der Geldbuße.“

[34] Yule und Maclagans Erinnerungen an Baker.

[35] Es scheint, dass Major Yule den Rodgers einige Exemplare indischer Scheren geschenkt hatte, wahrscheinlich als Anregung zur Entwicklung dieses Exportgebiets. Scheren mit aufwendigem Design, meist damaszeniert oder vergoldet, bildeten früher einen der wichtigsten Gegenstände in jedem Satz orientalischer Schreibgeräte. Selbst lange nachdem Klebeumschläge in der europäischen Türkei üblich geworden waren, galt ihre Verwendung für formelle Briefe als zu vertraut, wenn nicht sogar als respektlos, und es gab ein besonderes traditionelles Talent, den speziellen Umschlag für jedes Schreiben, das darin enthalten war, zu schneiden und zu falten die Anweisung, die von jedem kompetenten gegeben wird Choja wie sich der Verfasser gut erinnert, in den ruhigen Jahren, die mit den Katastrophen von 1877 endeten.

[36] Collinsons Memoir of Yule, Royal Engineer Journal.

[37] Auszug aus dem Vorwort zu Ava, Ausgabe von 1858.

[38] Der jetzige Verbleib dieses Bildes ist dem Verfasser unbekannt. Es wurde Yule 1889 von Lord Dalhousies überlebender Tochter (für die er große Wertschätzung und viel Sympathie hatte) geliehen und Anfang 1890 an sie zurückgegeben, ist aber nicht im Katalog von Lady Susans Effekten aufgeführt, die 1898 in Edinburgh verkauft wurden nach ihrem Tod. Bei diesem Verkauf hatte der jetzige Autor die Befriedigung, die Uhr, die der große Marquess während seiner gesamten Karriere benutzte, zur ehrfürchtigen Aufbewahrung zu sichern.

[39] Jetzt im Besitz des Verfassers. Es war viele Jahre lang in den Museen von Edinburgh und South Kensington ausgestellt.

[40] Artikel von Yule über Lord Lawrence, Quartalsbericht für April 1883.

[41] Herren Smith & Elder.

[42] Vorwort zu Erzählung einer Mission am Hof ​​von Ava. Bevor diese Worte geschrieben wurden, hatte Yule den Kummer, seinen älteren Bruder Robert zu verlieren, der vor Delhi (19. Juni 1857) im Kampf gefallen war, während er das Kommando über sein Regiment, die 9. Lancers, hatte. Robert Abercromby Yule (geboren 1817) war ein sehr edler Charakter und ein guter Soldat. Er hatte mit Auszeichnung in den Feldzügen in Afghanistan und den Sikh-Kriegen gedient und war der Autor einer ausgezeichneten kurzen Abhandlung über Kavallerie-Taktiken. Er hatte einen Bleistift bereit und eine glückliche Wendung für anmutige Verse. In Prosa seine bezaubernde kleine allegorische Geschichte für Kinder mit dem Titel Der weiße Rhododendron, ist so rein und anmutig wie die Blume, deren Namen sie trägt. Wie seine beiden Brüder war er gleichzeitig ritterlich und fromm, bescheiden, impulsiv und ungestüm. Kein Offizier wurde von seinen Männern mehr geliebt als Robert Yule, und als ihnen jemand begegnete, der seinen bedeckten Körper vom Feld zurücktrug und den Sergeant fragte: „Wen haben Sie da?“ Die Antwort war: „Colonel Yule, und ich hätte besser das halbe Regiment verloren, Sir.“ Es war in der ritterlichen Anstrengung, einige freigelegte Gewehre herauszuziehen, die er fiel. Jemand erzählte später, als er aufgefordert wurde, zur Rettung zu gehen, drehte er sich im Sattel um, blickte sehnsüchtig auf sein Regiment zurück, wohl wissend, was ein solches Unternehmen kostet, und gab dann den Befehl zum Vorrücken und Angriff. „Kein Stein markiert die Stelle, an der Yule zu Boden ging, aber es wird kein Stein benötigt, um seiner Tapferkeit zu gedenken“ (Archibald Forbes, in Nachrichten, 8. Febr. 1876). Zum Zeitpunkt seines Todes war Colonel RA Yule für den CB empfohlen worden. Sein ältester Sohn, Colonel JH Yule, CB, zeichnete sich in jüngster Zeit in mehreren Feldzügen aus (an der Grenze zwischen Burma und China, in Tirah und in Südafrika).

[43] Baker ging im November 1857 nach Hause, zog sich aber erst im folgenden Jahr zurück.

[44] Nichts war an Yules feinem Charakter mehr Respekt wert als die Energie und der Erfolg, mit dem er sein natürliches Temperament in den letzten zehn Jahren seines Lebens gemeistert hat, als nur wenige seine ursprüngliche feurige Veranlagung erraten hätten.

[45] Nicht ohne Grund hielt Sir JP Grant offiziell fest, dass „die indische Regierung seinem unerschütterlichen Temperament viel zu verdanken hat“.

[46] Yules Farbenblindheit war einer der Fälle, an denen Dalton, der ursprüngliche Ermittler dieses optischen Defekts, besonderes Interesse zeigte. Zu einem späteren Zeitpunkt (1859) schickte er Yule durch Professor Wilson Stränge farbiger Seide, um sie zu nennen. Yules älterer Bruder Robert hatte die gleiche Seheigenschaft, und sie war auch in zwei früheren und zwei späteren Generationen der Familie ihrer Mutter vorhanden – insgesamt also fünf Generationen. Aber in keinem Fall ging es von den Eltern auf das Kind über, sondern ging in diesen Beispielen immer durch eine Art Ritterzug vom Onkel auf den Neffen über. Eine weitere, schwieriger zu beschreibende Besonderheit von Yule war die instinktive Assoziation bestimmter architektonischer Formen oder Bilder mit den Wochentagen. Einmal, und nur einmal (1843), begegnete er einer anderen Person, einer völlig fremden Dame, mit der gleichen Eigentümlichkeit. Um 1878-79 steuerte er im Zusammenhang mit den Forschungen von Mr. Francis Galton über Visualisierung einige Notizen zu diesem obskuren Thema für eine der Zeitungen bei, aber die Einzelheiten sind jetzt nicht zugänglich.

[47] Aus den Versen von Yule auf ihrem Grab.

[48] ​​Lord Canning an Lady Clanricarde: Brief datiert Barrackpoor, 19. Nov. 1861, 7 Uhr morgens, gedruckt in Zwei edle Leben, von AJC Hare, und hier reproduziert mit Genehmigung von Mr. Hare.

[49] Lord Cannings Brief an Lady Clanricarde. Er gab Yule Lady Cannings eigenen silbernen Trinkbecher, den sie ständig benutzt hatte. Es wird zusammen mit anderen Reliquien von Canning und Dalhousie vom Autor sorgfältig gehütet.

[50] Viele Jahre später schrieb Yule über Lord Canning wie folgt: „Er hatte ohne Zweifel seine Mängel. Er hatte zunächst nicht das vollständige Verständnis der Situation, das in einer solchen Krisenzeit erwünscht war. Aber es gibt eine Tugend, die den parlamentarischen Staatsmännern in England heutzutage unbekannt zu sein scheint – Großmut. Lord Canning war ein englischer Staatsmann, und er war überaus großmütig. Es gibt noch eine andere Tugend, die in der Heiligen Schrift als Typus und Summe aller Gerechtigkeit gilt – Gerechtigkeit – und er war überaus gerecht. Der Missbrauch von Sondervollmachten, die zu Beginn der Meuterei gewährt wurden, erforderte die Einmischung von Lord Canning, und die Folge war eine Flut brutaler Misshandlungen. die Gewalt und Bitterkeit, von der es jetzt schwer zu erkennen ist.“ (Quartalsbericht, April 1883, p. 306.)

[51] Während der nächsten zehn Jahre besuchte Yule London weiterhin jährlich für zwei oder drei Monate im Frühjahr oder Frühsommer.

[52] Jetzt im Besitz des Verfassers. Sie erscheinen in dem bekannten Porträt von Lord Canning, der eine Depesche liest.

[53] Lord Cannings Empfehlung war verlegt worden, und das India Office war geneigt, sie zu ignorieren. Es war Lord Cannings alter Freund und Kumpel von Eton, Lord Granville, der diese späte Gerechtigkeit für Yule erwirkte, dazu angestiftet von seinem treuesten Freund, Sir Roderick Murchison.

[54] Ich kann die Erwähnung dieser Zeit einsamer Krankheit und Prüfung nicht versäumen, ohne hier meine tiefe Dankbarkeit gegenüber unserem lieben und verehrten Freund John Ruskin zum Ausdruck zu bringen. Als meine liebe Mutter in jenem traurigen Frühling in Mornex an der Schwelle zwischen Leben und Tod stand, war er unermüdlich in allen freundlichen Diensten der Freundschaft. Es war ihr alter Freund, Rektor AJ Scott (damals angesehen, heute vergessen), der ihn zu einem Besuch schickte. Er kam, wenn möglich, täglich zu uns und brachte manchmal MSS mit. von Rossetti und anderen zum Vorlesen (und wer konnte es mit seinem Vorlesen aufnehmen?), und wenn sie zu krank dafür war oder er selbst abwesend war, schickte er nicht nur Bücher und Blumen, um die kahlen Räume des Berggasthauses (damals noch sehr hell) zu erhellen primitiv), aber seine eigenen besten Schätze von Turner und W. Hunt, Zeichnungen und illuminierte Messbücher. Es war ein ängstlicher Trost; und obwohl diese Schätze sehr dankbar genossen wurden, wurden sie nie lange aufbewahrt.

[55] Villa Mansi, fast gegenüber dem alten Herzogspalast. Mit seinem privaten
Kapelle, es bildete drei Seiten eines kleinen Ort oder Gericht.

[56] Er hat auch nie Mühe gescheut, dieses Ideal anderen gegenüber durchzusetzen
Indexmacher, die seiner gesunden Lehre nicht immer dankbar waren!

[57] Er sah viel von dem Ausbruch, als er einem Freund, dem Kommandanten der Militärschule, der von den Aufständischen gefangen genommen und eingesperrt wurde, kleine Trostgeschenke brachte.

[58] Nach 1869 stellte er das Baden im Meer ein.

[59] Dies war Yules erste geografische Ehre, aber er war im Januar 1867 unter „Rule II.“ in den Athenaeum Club gewählt worden.

[60] Garnier nahm 1870-71 eine bedeutende Rolle bei der Verteidigung von Paris ein, danach nahm er seinen Marinedienst im Osten wieder auf, wo er im Kampf fiel. Sein letzter Brief an Yule enthielt die einfache Ankündigung „J'ai pris Hanoï“ eine bescheidene Prägnanz der Aussage, die den besten Marinetraditionen würdig ist.

[61] Ein Jahr veranlasste ihn die jetzige Schriftstellerin auf Wunsch ihrer Mutter, mit ihr 10 bis 12 Meilen spazieren zu gehen, aber so interessant und lieblich die Landschaft auch war, er wurde bald müde für seinen Schreibtisch (sogar seine Arbeit mitbringend). ihn), und so wurde wenig dauerhaftes Gutes bewirkt. Und genauso war es danach in Schottland, wo ein alter Highland-Gillie, der seine Erfahrungen mit den Yule-Brüdern beschrieb, sagte: „Ich wollte Sir George ausschalten, denn he nimmt sich die Zeit, die Hügel zu genießen, aber (klagend) der Kornel taugt nichts, denn er ist so unruhig wie eine Bachstelze!“ Wenn es welche gibt mal de l'écritoire entsprechend mal du zahlst, Yule hatte es auf jeden Fall.

[62] Die russische Regierung machte 1873 demselben Werk das sehr praktische Kompliment, es weitgehend unter ihren Offizieren in Zentralasien zu verbreiten.

[63] „Auch in den Literaturen von Frankreich, Italien, Deutschland und
andere Länder ist der mächtig treibende Einfluss der Juleschen
Methode, welche wissenschaftliche Grundlichkeit mit muthender Form
verbindet, bemerkbar.“ (Verhandlungen der Gesellschaft für Erdkunde
zu
Berlin
, Band XVII. Nr. 2.)

[64] Dieses Thema ist zu lang, um hier mehr als nur oberflächliche Anspielungen zu machen, aber die geduldigen analytischen Fähigkeiten und der scharfe venatische Instinkt, mit denen Yule nicht nur die Fälschung des Angeblichen bewies Reisen von Georg Ludwig von —— (das bereits von Lord Strangford, dessen letzter Versuch es war, und Sir Henry Rawlinson etabliert worden war), es aber Schritt für Schritt bis zum Erzschuldigen Klaproth zurückverfolgte, war nichts weniger als meisterhaft.

[65] Dies ist wahrscheinlich der Ursprung der seltsamen Falschangabe, dass Yule sich in Palermo mit Fotografie beschäftigte, die im Entzückenden gemacht wurde Erinnerungen des verstorbenen Colonel Balcarres Ramsay. Yule versuchte nach 1852 nie mehr zu fotografieren.

[66] Sie war eine Frau von feinem Intellekt und weitem Lesen; eine geschickte Musikerin, die auch gut sang, und eine gute Amateurkünstlerin im Stil von Aug. Delacroix (dessen Lieblingsschülerin sie war). Französisch und Italienisch beherrschte sie gründlich und literarisch, und wie gut sie ihre eigene Sprache kannte, zeigt das solide und reine Englisch einer Geschichte, die sie in jungen Jahren unter dem Pseudonym Max Lyle veröffentlichte (Fair Oaks oder Die Erfahrungen von Arnold Osborne, MD, 2 Bände, 1856). Meine Mutter war auf beiden Seiten teilweise Hochland-Abstammung, und viele ihrer guten Eigenschaften waren sehr charakteristisch für diese Rasse. Vor ihrer Heirat beteiligte sie sich aktiv an vielen guten Werken und gründete selbst die nützliche Schule für Blinde in Bath in einem Raum, den sie mit ihrem Taschengeld mietete, wo sie und ihre Freundin Miss Elwin solche blinden Armen unterrichteten wie sie sich versammeln konnten.

Auf der Gedenktafel, die er zu ihrem Andenken in der Familiengrabstätte von St. Andrew's, Gulane, aufstellte, beschrieb ihr Mann sie folgendermaßen: „Eine Frau, einzigartig in Begabung, Leiden und Glauben; für wen Leben Christus war, war Sterben Gewinn.“

[67] Mary Wilhelmina, Tochter von F. Skipwith, Esq., BCS

[68] Collinsons Erinnerungen an Jul.

[69] Siehe Notizen aus einem Tagebuch, 1888-91.

[70] Die Identifizierung beschränkte sich nicht auf Weihnachten, denn als er vor vielen Jahren durch Russland reiste, wurde der vorliegende Autor von einem zerstreuten Russen vorgestellt Wissenschaftler zu seinen Kollegen als Fräulein Marco Paulowna!

[71] Siehe Anmerkung zur Karriere von Sir George Yule am Ende dieser Memoiren.

[72] An den Herausgeber gerichtet, Zeitschrift der Königlichen Ingenieure, wer nicht,
veröffentlichen Sie es jedoch.

[73] Debatte vom 27. August 1889, wie berichtet in The Times vom 28
August.

[74] Yule hatte eine kurze, aber sehr interessante Abhandlung von Major Rennell im veröffentlicht RE-Journal im Jahr 1881. Er war sehr stolz auf den Umstand, dass Rennells überlebende Enkelin ihm ein wunderschönes Wachsmedaillon-Porträt des großen Geographen schenkte. Diese wunderbar lebensechte Präsentation vermachte Yule seinem Freund Sir Joseph Hooker, der sie der Royal Society überreichte.

[75] Da ich seine Verehrung für diese edle Dame kannte, hatte ich geschrieben, um ihr seinen Zustand mitzuteilen und sie zu bitten, ihm diese letzte Freude von ein paar Worten zu machen. Die Antwort war so, wie nur wenige sie selbst schreiben konnten. Dieser Brief wurde nach dem Tod meines Vaters nicht mehr gefunden, und ich kann nur vermuten, dass er entweder von ihm verschenkt worden sein muss (was höchst unwahrscheinlich ist) oder von einem unbefugten Außenstehenden angeeignet wurde.

[76] So nennt es Sir ME Grant Duff gut.

[77] Academy, 19. März 1890.

[78] Er war, wie ich mich erinnere, sehr erfreut über einen Brief, den er einmal von einem freundlichen Franziskanermönch erhielt, der schrieb: „Sie können sicher sein, dass der Beato Odorico nicht vergessen wird, was Sie für ihn getan haben.“

[79] F.-M. Lord Napier von Magdala, starb am 14. Januar 1890.

[80] Diese Mitteilung enthält den größten Teil eines Artikels, der von meinem Vater geschrieben und im veröffentlicht wurde St. James' Gazette vom 18. Januar 1886, aber ich habe andere Details aus persönlicher Erinnerung und anderen Quellen hinzugefügt. – AFY

EINE BIBLIOGRAPHIE DER SCHRIFTEN VON SIR HENRY YULE

ZUSAMMENGESTELLT VON H. CORDIER UND AF YULE[1]

1842 Notizen zum Eisen der Kasia-Hügel. (Tag. Asiatische Soc. Bengalen, XI. Teil II. Juli-Dez. 1842, S. 853-857.)

Nachgedruckt in Proceedings of the Museum of Economic Geology 1852.

1844 Notizen zu den Kasia-Hügeln und Menschen. Von Leutnant. H. Jul. (Tag. Asiatische Soc. Bengalen, XII. Teil II. Juli-Dez. 1844, S. 612-631.)

1846 Ein Kanalgesetz des Kaisers Akbar mit einigen Notizen und Bemerkungen zur Geschichte der westlichen Jumna-Kanäle. Von Leutnant. Weihnachten. (Tag. Asiatische Gesellschaft Bengalen, XV. 1846, S. 213-223.)

1850 Das afrikanische Geschwader bestätigt. Von Leutnant. H. Jul. Zweite Ausgabe.
London, J. Ridgway, 1850, 8vo, S. 41.

     Hatte mehrere Auflagen. Nachdruck im Colonial Magazine vom März,
1850

—— L'Escadre Africaine vengée. Par le Leutnant H. Yule. Überlieferung du
Koloniales Magazin de Mars, 1850. (Revue Coloniale, Mai 1850.)

1851 Befestigung für Offiziere der Armee und Militärstudenten
Geschichte, mit Illustrationen und Anmerkungen. Von Leutnant. H. Yule, Blackwood,
MDCCCLI. 8vo, S. xxii.-210. (Es gab eine frühere Ausgabe
privat gedruckt.)

—— La Fortification mise à la portée des Officiers de l'Armée et des
personnes qui se livrent à l'étude de l'histoire militaire (avec
Atlas). Par H. Yule. Traduit de l'Anglais von M. Sapia, Chef de
Bataillon d'Artillerie de Marine und M. Masselin, Capitaine du Génie.
Paris, J. Corréard, 1858, 8vo, S. iii.-263, und Atlas.

1851 Der Verlust der Birkenhead (Verse). (Edinburgh Courant, Dez.
1851.)

     Wiederveröffentlicht in Henley's Lyra Heroika, ein Buch der Verse für Jungen.
London, D. Nutt, 1890.

1852 Tibet. (Blackwoods Edinburgh Magazine, 1852.)

1856 Bericht über die Mission von Major Phayre am Hof ​​von Ava, mit Mitteilungen des Landes, der Regierung und der Bevölkerung. Zusammengestellt von Captain H. Yule. Gedruckt zur Vorlage bei der indischen Regierung. Kalkutta, J. Thomas,… 1856, 4to, S. xxix. + 1 fn ch. pl er. + S. 315 + S. cxiv. + S. iv. und S. 70.

Die letzten Seiten iv.-70 enthalten: Anmerkungen zu den geologischen Merkmalen der Ufer des Flusses Irawadee und zum Land nördlich der Amarapoora, von Thomas Oldham … Kalkutta, 1856.

—— Eine Erzählung der Mission, die 1855 vom Generalgouverneur von Indien an das Gericht von Ava geschickt wurde, mit Mitteilungen über das Land, die Regierung und die Menschen. Von Kapitän H. Yule. Mit zahlreichen Abbildungen. London, Smith, Elder & Co., 1858, 4to.

1857 Über die Geographie von Burma und seinen Nebenstaaten, zur Illustration einer neuen Karte dieser Regionen. (Zeitschrift, RGS, XXVII. 1857, S. 54-108.)

—— Anmerkungen zur Geographie von Burma, zur Veranschaulichung einer Karte davon
Land. (Verfahren RGS, Bd. ich. 1857, S. 269-273.)

1857 Ein Bericht über die alten buddhistischen Überreste in Pagân am Iráwadi. Von Kapitän H. Yule. (Tag. Asiatische Gesellschaft, Bengalen, XXVI. 1857, S. 1-51.)

1861 Einige Notizen zu Antiquitäten in der Nähe von Jubbulpoor. Durch Lieut.-Col. H. Jul. (Zeitschrift Asiatische Gesellschaft, Bengalen, XXX. 1861, S. 211-215.)

—— Memorandum über die Länder zwischen Thibet, Yunân und Burmah. Bis zum
Sehr Rev. Thomine D'Mazure (sic), mitgeteilt von Lieut.-Col. AP
Phayre (mit Notizen und einem Kommentar von Lieut.-Col. H. Yule) Mit einer Karte
of
die NE-Grenze, vorbereitet im Büro des Surveyor-Gen. von
Indien, Kalkutta, August 1861. (Tag. Asiatische Soc. Bengalen, XXX. 1861,
S. 367-383.)

1862 Notizen eines kurzen Besuchs bei einigen der indianischen Überreste in Java.
Durch Lieut.-Col. H. Jul. (Tag. Asiatische Gesellschaft, Bengalen, XXXI.
1862, S. 16-31.)

—— Skizzen von Java. Ein Vortrag, der beim Treffen der Bethune gehalten wurde
Gesellschaft, Kalkutta, 13. Februar 1862.

—— Fragmente unprofessioneller Papiere, gesammelt von einem Ingenieur
Portfolio nach 1862 Dienstjahren. Kalkutta, XNUMX.

Zehn Exemplare gedruckt für den privaten Umlauf.

1863 Mirabilia descripta. Die Wunder des Ostens. Von Friar Jordanus, vom Orden der Prediger und Bischof von Columbum in India the Greater (um 1330). Übersetzt aus dem lateinischen Original, wie es 1839 in Paris veröffentlicht wurde, in der Recueil de Voyages et de Mémoires, der Society of Geography, mit dem Zusatz eines Kommentars, von Col. H. Yule, London.

Gedruckt für die Hakluyt Society, M.DCCC.LXIII, 8vo, p. iv.-xvii.-68.

—— Bericht über die Pässe zwischen Arakan und Burma [geschrieben 1853]. (Aufsätze zum indischen Bauingenieurwesen, Bd. ich. Roorkee.)

1866 Mitteilungen von Cathay. (Verfahren, RGS, X. 1866, S. 270-278.)

—— Cathay and the Way Thither, eine Sammlung mittelalterlicher Mitteilungen aus China. Übersetzt und herausgegeben von Oberst H. Yule mit einem vorläufigen Essay über den Verkehr zwischen China und den westlichen Nationen vor der Entdeckung der Kaproute. London, gedruckt für die Hakluyt Society. M.DCCC.LXVI. 2 Bde. 8vo.

1866 Der Aufstand in Palermo. (Schadenkalkulation, 29. Sept. 1866.)

—— Seeleute. (Das Athenäum, Nr. 2042, 15. Dez. 1866, p. 804.)

Brief datiert Palermo, 3. Dez. 1866.

1867 Allgemeiner Index zu den dritten zehn Bänden des Journal of the Royal Geographical Society. Zusammengestellt von Col. H. Yule. London, John Murray, M.DCCCLXVII, 8vo, S. 228.

—— Eine Woche Republik in Palermo. (Quartalsbericht, Jan. 1867.)

—— Über den Anbau von Sumach (rhus coriaria), in der Nähe von
Colli, in der Nähe von Palermo. Von Prof. Inzenga. Übersetzt von Oberst H. Yule.
Übermittelt von Dr. Cleghorn. Von der Trans. bot. Gesellschaftvol.
ix., 1867-68, S. 8vo, p. fünfzehn.

Original zuerst veröffentlicht in Annali di Agricoltura Siciliana, redatti per l'Istituzione del Principe di Castelnuovo. Palermo, 1852.

1868 Marco Polo und seine jüngsten Herausgeber. (Quartalsberichtvol. 125,
Juli und Okt. 1868, S. 133 und 166.)

1870 Ein Versuch, Rashiduddins geografische Notizen von aufzuklären
Indien. (Zeitschrift R. Asiatische Gesellschaft, NSiv. 1870, S. 340-356.)

—— Einige Berichte über die Senbyú-Pagode in Mengún, in der Nähe der Burmesen
Capital, in einem Memorandum von Kapitän EH Sladen, politischer Agent bei
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406-429.)

—— Anmerkungen zu Analogien der Manieren zwischen den Indochinesen und den Rassen
des malaiischen Archipels. (Bericht über das vierzigste Treffen der Briten
Vereinigung, Liverpool
, Sept. 1870, p. 178.)

1871 Das Buch von Ser Marco Polo, dem Venezianer, über die Königreiche und
Wunder des Ostens. Neu übersetzt und mit Anmerkungen bearbeitet. Von Kol.
H. Jul. In zwei Bänden. Mit Karten und anderen Abbildungen. London,
John Murray, 1871, 2 Bde. 8vo.

—— Das Buch von Ser Marco Polo, dem Venezianer, über die Königreiche und
Wunder des Ostens. Neu übersetzt und bearbeitet, mit Notizen, Karten,
und andere Illustrationen. Von Oberst H. Yule. Zweite Ausgabe. London,
John Murray, 1875, 2 Bde. 8vo.

1871 Ansprache von Oberst H. Yule (Bericht über das XNUMX. Treffen der Briten
Verein, Edinburg
, Aug. 1871, S. 162-174.)

1872 Eine Reise zur Quelle des Flusses Oxus. Von Kapitän John Wood,
Indische Marine. Neue Ausgabe, herausgegeben von seinem Sohn. Mit einem Essay über die
Geographie des Tals des Oxus. Von Oberst H. Yule. Mit Karten.
London, John Murray, 1872. In-8, S. xc.-280.

—— Papiere, die mit den oberen Oxus-Regionen verbunden sind. (Journal , xiii. 1872,
S. 438-481.)

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1874, p. 475.)

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Palermo, 22. Februar 1874.

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, April 1874, p. 34; Okt. 1874, S. 300-303.)

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der verstorbene Alexis Fedchenko. (Geog. Mag., Mai 1874, S. 46-54.)

-- [Herr. Ashton Dilke über das Tal des Ili.] (Geog. Mag., Juni,
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-- Das Atlas sinensis und andere Sinensiana. (Geog. Mag., 1. Juli,
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—— Brief [über Belasaghun]. (Geog. Mag., 1. Juli 1874, p. 167; Ebenda.
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Palermo, 17. Juni 1874; 8. August 1874.

1874 Bala Sagun und Karakorum. Von Eugen Schuyler. Mit Anmerkung von Col. Yule.
(Geog. Mag., 1. Dez. 1874, p. 389.)

—— M. Khanikoffs Namensidentifikationen im Clavijo. (ebd. S.
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1875 Anmerkungen [zur Übersetzung von Eugene Schuyler von Palladius' Version
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, 1. Jan. 1875, S. 7-11).

—— Einige unwissenschaftliche Anmerkungen zur Geschichte der Pflanzen. (Geog. Mag., 1
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—— Handelsrouten nach Westchina. (Geog. Mag., April 1875, S.
97-101.)

—— Garten der ausgewanderten Seelen [Mönch Odoric]. (Geog. Mag., 1. Mai,
1875, S. 137-138.)

—— Ein Blick auf die Ergebnisse der Expedition nach Hissar. Von Herrn P.
Lerch. (Geog. Mag., 1. Nov. 1875, S. 334-339.)

—— Kathay oder Cathay. (Johnsons American Cyclopaedia.)

—— Achin. (Enzykl. Brit. 9. Auflage, 1875, I. S. 95-97.)

—— Afghanistan. (Ibid. S. 227-241.)

—— Andamanen. (Ibid. II. 1875, S. 11-13.)

—— Indien [Antike]. (Karte Nr. 31, 1874, in Ein Atlas der Antike
Geographie, herausgegeben von William Smith und George Grove
. London, Johannes
Murray, 1875.)

1876 ​​Mongolei, das Land der Tanguten und die Einöden Nordtibets,
eine Erzählung von drei Jahren Reisen in Osthochasien. Durch
Oberstleutnant N. Prejevalsky vom russischen Stabskorps; Speicher des
Kobold Russ. Geog. Soc. Übersetzt von E. Delmar Morgan, BRD Mit
Einführung und Anmerkungen von Col. H. Yule. Mit Karten und Illustrationen.
London, Sampson Low, 1876, 8vo.

- Tibet … Herausgegeben von CR Markham. Hinweis von. (Schadenkalkulation, 1876, ——?)

—— Ostpersien. Brief. (Das Athenäum, Nr. 2559, 11. Nov. 1876.)

—— Überprüfung von H. Howorths Geschichte der Mongolen, Teil I. (Die
Athenaeum, Nr. 2560, 18. Nov. 1876, S. 654-656.) Korrespondenz.
(Ibid. Nr. 2561, 25. Nov. 1876.)

—— Überprüfung von TE Gordons Dach der Welt. (Die Akademie, 15th
Juli 1876, S. 49-50.)

1876 ​​Kambodscha. (Enzykl. Brit. IV. 1876, S. 723-726.)

1877 Champa. (Geog. Mag., 1. März 1877, S. 66-67.)

Artikel geschrieben für die Enzykl. Brit. 9. Auflage, aber aus Gründen weggelassen, die der Verfasser nicht klar verstanden hat.

- Quid, si Mundus evolvatur? (Zuschauer, 24. März 1877.)

Geschrieben 1875. – Signiert MARCUS PAULUS VENETUS.

—— Auf Louis de Backers L’Extrême-Orient au Moyen-Age. (Die
Athenäum
, Nr. 2598, 11. Aug. 1877, S. 174-175.)

—— Auf P. Dabry de Thiersant Katholizismus en Chine. (Das Athenäum,
Nr. 2599, 18. Aug. 1877, S. 209-210.)

—— Überprüfung von Thomas de Quincey, Sein Leben und seine Schriften. Von HA Seite.
(Schadenkalkulation, 27. Aug. 1877.)

—— Gefährten des Faust. Schreiben zu den Ansprüchen von P. Castaldi.
(Schadenkalkulation, September 1877.)

1878 Der verstorbene Oberst TG Montgomerie, RE (Bengalen). (RE-Journal,
April 1878.) 8vo, S. 8.

—— Herr Henry M. Stanley und die Royal Geographical Society; das sein
Aufzeichnung eines Protests. Von Col. H. Yule und HM Hyndman BA, FRGS
London: Bickers and Son, 1878, 8vo, S. 48

—— Überprüfung von Burma, Vergangenheit und Gegenwart; mit persönlichen Erinnerungen an
das Land
. Von Lieut.-Gen. Albert Fyche. (Das Athenäum, Nein.
2634, 20. April 1878, S. 499-500.)

—— Kayal. (Das Athenäum, Nr. 2634, 20. April 1878, p. 515.)

Brief vom April 1878.

—— Missionen in Südindien. (Brief an Pall-Mall-Zeitung, 20th
Juni 1878.)

—— Herr Stanley und seine Briefe von 1875. (Brief an Pall-Mall-Zeitung,
30. Januar 1878.)

—— Überprüfung von Richthofens China, Bd. ICH. (Die Akademie, 13. April,
1878, S. 315-316.)

—— [Eine Vorahnung des Phonographen.] (Das AthenäumNr. 2636,
4. Mai 1878.)

1879 Ein Denkmal für das Leben und die Dienste von Generalmajor. WWH Greathed,
CB, Königliche Ingenieure (Bengalen), (1826-1878). Zusammengestellt von einem Freund und
Bruder Offizier. London, gedruckt für den privaten Umlauf, 1879, 8vo,
S. 57.

—— Überprüfung von Gaur: seine Ruinen und Inschriften. Von John Henry
Ravenshaw. (Das Athenäum, Nr. 2672, 11. Jan. 1879, S. 42-44.)

—— Wellington College. (Brief an Pall-Mall-Zeitung, 14. April,
1879.)

—— Dr. Holubs Reisen. (Das Athenäum, Nr. 2710, 4. Okt. 1879,
S. 436-437.)

—— Brief an Comm. Berchet, datiert 2. Dez. 1878. (Archivio Venetien
XVIII. 1879, S. 360-362.)

In Bezug auf einige vom Ab entdeckte Dokumente. Kav. V. Zanetti.

—— Gaur. (Enzyklopädie. Brit. X. 1879, S. 112-116.)

—— Ghazni. (Ibid. S. 559-562.)

—— Gilgit. (Ibid. S. 596-599.)

—— Singuläre Zufälle. (Das Athenäum, Nr. 2719, 6. Dez. 1879.)

1880 [Kurzer Nachruf auf] General WC Macleod. (Pall Mall
Anzeiger
, 10. April 1880.)

—— [Nachruf auf] General WC Macleod. (Proz. R.Geog. Soc.,
Juni 1880.)

—— Eine Ode in Brown Pig. Vorgeschlagen durch die Lektüre von Herrn Lang Balladen ein
Blaues China
. [Unterzeichnet MARCUS PAULUS VENETUS.] (St. James' Gazette,
17. Juli 1880.)

—— Anmerkungen zu Analogien der Manieren zwischen den indochinesischen Rassen und den
Rassen des indischen Archipels. Von Col. Yule (Journ. Anthrop. Inst.
von Großbritannien und Irland
, Bd. ix., 1880, S. 290-301.)

—— Skizzen von Asien im dreizehnten Jahrhundert und von Marco Polo
Reisen, geliefert am Royal Engineer Institute, 18. Nov. 1880.

     [Dieser Vortrag wurde mit leichten Modifikationen auch auf anderen gehalten
Gelegenheiten davor und danach. Zweifelhaft, ob jemals vollständig berichtet.]

—— Dr. Holubs Sammlungen. (Das Athenäum, Nr. 2724, 10. Jan. 1880.)

—— Vortrag von Prof. Max Müller bei der Royal Asiatic Society. (Die
Athenäum
, Nr. 2731, 28. Febr. 1880, p. 285.)

—— Der Tempel von Buddha Gaya. (Rezension von Dr. Rajendralála Mitras
Buddha Gaya
.) (Sa. Rev., 27. März 1870.)

—— Herr Gladstone und Graf Karoiyi. (Brief an Der Tagesspiegel, 22. Mai,
1880, signiert TRISTRAM SHANDY.)

1880 Stupa von Barhut. [Überprüfung von Cunninghams Arbeit.] (Sa. Rev., 5th
Juni 1880.)

—— Aus Afrika: Southampton, 1880. Oktober XNUMX.

     [Verse an Sir Bartle Frere.] (Blackwoods Edinburgh Magazine, Nov.
1880.)

—— Überprüfung von H. Howorths Geschichte der Mongolen, Teil II. (Die
Athenäum
, Nr. 2762, 2. Okt. 1880, S. 425-427.)

- Verboten ist, eine Rheinische Rhapsodie. (Gedruckt für Privat
Nur Zirkulation.)

—— Hindu-Kúsh. (Enzyklopädie. Brit. XI. 1880, S. 837-839.)

—— Der Fluss aus goldenem Sand, die Erzählung einer Reise durch China
und Osttibet bis Burmah, mit Abbildungen und zehn Karten aus
Originalumfragen. Von Captain W. Gill, Royal Engineers. Mit einem
Einführender Essay. Von Col. H. Yule, London, John Murray,… 1880,
2 Bde. 8vo, S. 95-420, 11-453;

—— Der Fluss des goldenen Sandes: Die Erzählung einer Reise durch
China und Osttibet nach Burmah. Durch den verstorbenen Captain W. Gill, RE
Zusammengefasst von Edward Colborne Baber, chinesischer Sekretär bei HM's
Gesandtschaft in Peking. Herausgegeben, mit Memoiren und einführendem Essay, von
Oberst H. Yule. Mit Porträt, Karte und Holzschnitten. London, John Murray,
1883, 8vo., S. 141-332.

—— Memoiren von Kapitän W. Gill, RE, und Einführungsaufsatz wie vorangestellt
zur Neuauflage des „River of Golden Sand“. Von Oberst H. Yule.
London, John Murray,… 1884, 8vo. [Seite 19-141.]

1881 [Hinweis auf William Yule] in persischen Manuskripten in den Briten
Museum. Von Sir FJ Goldsmid. (Das Athenäum, Nr. 2813, 24. Sept.
1881, S. 401-403.)

—— Il Beato Odorico di Pordenone, herausgegeben von Viaggi: Cenni dettati dal
Oberst Enrico Yule, quando s'inaugurava in Pordenone il Busto di
Odorico il giorno, 23° Settembre, MDCCCLXXXI, 8vo. S. 8.

—— Hwen T'sang. (Enzyklopädie. Brit. XII. 1881, S. 418-419.)

—— Ibn Batuta. (Ibid. S. 607-609.)

—— Kâfiristân. (Ibid. XIII. 1881, S. 820-823.)

—— Major James Rennell, FRS, von den Bengal Engineers. [Nachdruck aus dem Zeitschrift der Königlichen Ingenieure], 8vo., S. 16.

(Datiert vom 7. Dez. 1881.)

1881 Mitteilung von Sir William E. Baker. (St. James' Gazette, 27. Dez.
1881.)

—— Parallelen [Matthew Arnold und de Barros]. (Das AthenäumNr. 2790,
16. April 1881, S. 536.)

1882 Memoiren von General Sir William Erskine Baker, KCB, Royal Engineers
(Bengalen). Zusammengestellt von zwei alten Freunden, Offiziersbrüdern und Schülern.
London. Gedruckt für den privaten Umlauf, 1882, 8vo., S. 67.

Von H. Y[ule] und RM [Gen. R. Maclagan].

—— Etymologische Anmerkungen. (Das Athenäum, Nr. 2837, 11. März 1882; Nr. 2840, 1. April 1882, p. 413.)

—— Lhása. (Enzyklopädie. Brit. XIV. 1882, S. 496-503.)

- Wadono. (Das Athenäum, Nr. 2846, 13. Mai 1882, p. 602.)

—— Dr. John Brown. (Das Athenäum, Nr. 2847, 20. Mai 1882, S.
635-636.)

—— Ein Manuskript von Marco Polo. (Das Athenäum, Nr. 2851, 17. Juni,
1882, S. 765-766.)

[Über die Faksimileausgabe von Baron Nordenskiöld.]

—— Überprüfung von Das alte Indien, wie von Ktesias dem Knidian beschrieben, usw.
Von JW M’Crindle. (Das Athenäum, Nr. 2860, 19,
S. 237-238.)

—— Die Silberprägung von Tibet. (Rezension von Terrien de Lacouperies
Papier.) (Die Akademie, 19. Aug. 1882, S. 140-141.)

—— Überprüfung von Die indische Balhara und der arabische Verkehr mit
India
. Von Eduard Thomas. (Das Athenäum, Nr. 2866, 30. Sept.
1882, S. 428-429.)

—— Die Expedition von Professor Palmer, Kapitän Gill und Leutnant.
Charrington. (Brief ein The Times, 16. Okt. 1882.)

—— Todesanzeige von Dr. Arthur Burnell. (Schadenkalkulation, 20. Okt. 1882.)

—— Kapitän William Gill, RE [Mitteilung von]. (The Times, 31. Okt. 1882.)

Siehe oben, erste Spalte. dieser Seite.

—— Anmerkungen zu den ältesten Aufzeichnungen über den Seeweg nach China aus dem Westen
Asien. Von Oberst Yule. Proz. der Royal Geographical Society und
Monatliche Aufzeichnung der Geographie
, Nov. Nr. 1882, 8vo.

     Verfahren, NSIV. 1882, S. 649-660. Lesen Sie im Geographical
Abschnitt, Brit. Assoc., Southampton Meeting, ergänzt und überarbeitet von
der Autor.

1883 Lord Lawrence. [Rezension von Leben von Lord Lawrence. Von R. Bosworth
Schmied.] (Quartalsbericht, Bd. 155, April 1883, S. 289-326.)

—— Überprüfung von Über Chrysé. Von AR Colquhoun. (Das Athenäum, Nein.
2900, 26. Mai 1883, S. 663-665.)

—— La Terra del Fuoco und Carlo Darwin. (Auszug aus dem Schreiben herausgegeben von
Fanfulla, Rom, 2. Juni 1883.)

—— Wie wurde die Trireme gerudert? (Die Akademie, 6. Okt. 1883, p. 237.)

- Über Chrysé. (Das Athenäum, Nr. 2922, 27. Okt. 1883.)

—— Politische Gemeinschaft im India Council. (Brief ein The Times, 15. Dez. 1883.) [Überschrift war nicht Yules.]

—— Malediven. (Enzyklopädie. Brit. XV. 1883, S. 327-332.)

—— Mandeville. (Ibid. S. 473-475.)

1884 Eine Skizze der Karriere von General John Reid Becher, CB, Royal Engineers (Bengalen). Von einem alten Freund und Offizierskollegen. Gedruckt für den privaten Umlauf, 1884, 8vo, S. 40.

—— Rue Quills. (Die Akademie, Nr. 620, 22. März 1884, S. 204-205.)
Nachdruck in vorliegender Ausgabe. von Marco Polo, Bd. ii. p. 596.

—— Lord Canning. (Brief ein The Times, 2. April 1884.)

—— Sir Bartle Frere [Brief zum Gedenken an]. (St James'
Anzeiger
, 27. Juli 1884.)

—— Duftend. (Enzyklopädie. Brit. XVIII. 1884, S. 728-729.)

—— Ormos. (Ibid. S. 856-858.)

1885 Denkmäler von General Sir Edward Harris Greathed, KCB Zusammengestellt vom verstorbenen Lieut.-Gen. Alex. Cunningham Robertson, CB Gedruckt für den privaten Gebrauch. (Mit einer Vorbemerkung des Verfassers.) London, Harrison & Sons,… 1885, 8vo, S. 95.

     Die einleitende Mitteilung von General AC Robertson stammt von H. Yule, Juni,
1885, p. iii.-viii.

—— Anglo-Indianismen. (Brief im St. James' Gazette, 30. Juli,
1885.)

—— Todesanzeige von Col. Grant Allan, Armee von Madras. (Von der Armee u
Marineblatt
, 22. Aug. 1885.)

—— Schamlose Werbung. (Brief ein The Times, 28. Okt. 1885.)

1886 Marcopolo. (Enzyklopädie. Brit. XIX. 1885, S. 404-409.)

—— Prester John. (Ibid. S. 714-718.)

—— Kurze Mitteilung von Sir Edward Clive Bayley. Seiten ix.-xiv. [Vorangestellt zu Die Geschichte Indiens, wie sie von ihren eigenen Historikern erzählt wird: Gujarat. Von dem verstorbenen Sir Edward Clive Bayley.] London, Allen, 1886, 8vo.

—— Sir George Udny Yule. In Erinnerung (St. James' Gazette, 18. Januar
1886.)

—— Kakothanasie. [Politischer Vers, signiert [Griechisch: Maenin AEIDE]]
(St. James' Gazette, 1. Febr. 1886.)

—— William Kay, DD [Bekanntmachung von]. (Brief an The Guardian, 3. Februar
1886.)

—— Oberst George Thomson, CB, RE (Zeitschrift der Königlichen Ingenieure, 1886.)

—— Oberst George Thomson, CB [Anmerkung]. (St. James' Gazette, 16. Februar
1886.)

—— Hidden Virtues [Eine Satire auf WE Gladstone]. (Brief an die St.
James' Gazette
, 21. März 1886. Signiert MPV)

—— Burma, Vergangenheit und Gegenwart. (Quart. Rev. vol. 162, Jan. und April,
1886, S. 210-238.)

—— Tatsachenfehler in zwei bekannten Bildern.

(Das Athenäum, Nr. 3059, 12. Juni 1886, p. 788.)

—— [Nachruf auf] Lieut.-Gen. Sir Arthur Phayre, CB, KCSI,
GCMG (Proz. RGS, NS 1886, VIII. S. 103-112.)

—— „Linien, die von einem Porträt in der Millais-Ausstellung vorgeschlagen werden.“

     Privat gedruckt und (obwohl nie veröffentlicht) weit verbreitet.
Diese mächtigen Verse über Gladstone sind diejenigen, auf die mehrmals verwiesen wird
von Sir Mountstuart Grant Duff in seinen veröffentlichten Tagebüchern.

—— Einleitende Bemerkungen zu Die Felsenhöhlen und Statuen von Bamian.
Von Captain the Hon. MG Talbot. (Journ. R. als. Soc. NS XVIII.
1886, S. 323-329.)

-- Eröffnungsansprache. (ebd. S. i.-v.)

-- Eröffnungsansprache. (Ibid. xix. S. i.-iii.)

—— Hobson-Jobsoniana. Von H. Yule (Asiatischer Quartalsbericht, Bd. ich. 1886, S. 119-140.)

—— HOBSON-JOBSON: Ein Glossar anglo-indischer umgangssprachlicher Wörter sein und
Phrasen und verwandte Begriffe; etymologisch, historisch,
geografisch und diskursiv. Von Col. H. Yule und dem verstorbenen Arthur
Coke Burnell, Ph.D., CIE, Autor von „The Elements of South Indian
Palaeography“, etc., London, John Murray, 1886. (Alle Rechte
reserviert), 8vo, p. XLIII.-870. Vorwort usw.

     Eine neue Ausgabe ist unter der Herausgeberschaft von Herrn William in Vorbereitung
Krumm (1902).

1886 John Bunyan. (Brief ein St. James' Gazette, ca. 31. Dez. 1886.
Signierter MPV)

—— Rennell. (Enzyklopädie. Brit. XX. 1886, S. 398-401.)

—— Rubruquis (ebd. XXI. 1886, S. 46-47.)

1887 Generalleutnant. WA Crommelen, CB, RE (Zeitschrift der Königlichen Ingenieure,
1887.)

—— [Nachruf] Oberst Sir JU Bateman Champain. (Schadenkalkulation, 2. Februar
1887).

—— „Pulping Public Records.“ (Notizen und Abfragen, 19. März 1887.)

—— Eine kindliche Remonstranz (Politische Verse). Signiertes MPV (St.
James' Gazette
, 8. Aug. 1887.)

—— Memoiren von Generalmajor. JT Boileau, RE, FRS von CR Low, IN,
FRGS Mit einem Vorwort von Col. H. Yule, CB, London, Allen, 1887.

—— Das Tagebuch von William Hedges, Esq. (später Sir William Hedges), während seiner Agentur in Bengalen; sowie auf seiner Hin- und Rückreise über Land (1681-1687). Für die Presse transkribiert, mit einleitenden Anmerkungen usw. von R. Barlow, Esq., und mit zahlreichen Auszügen aus unveröffentlichten Aufzeichnungen usw. von Col. H. Yule illustriert. Pub. für die Hakluyt-Gesellschaft. London, 1887-1889, 3 Bde. 8vo.

1888 Über einige wenig bekannte Reisende im Osten. (Asiatischer Quartalsbericht, V. 1888, S. 312-335.)

Nr. I. – George Strachan.

—— Über einige wenig bekannte Reisende im Osten. (asiatisch
Quartalsbericht
, VI. 1888, S. 382-398.)

Nr. II.-William, Graf von Denbigh; Herr Henry Skipwith; und andere.

—— Anmerkungen zum St. James's of the 6th Jan. [Ein Budget für verschiedene interessante Kritiken.] (Brief an St. James' Gazette, 9. Jan. 1888.)

—— Ablenkungen des Nils. (Brief ein The Times, 15. Okt. 1888.)

—— Die Geschichte des Pitt Diamond, ein Auszug aus dem Dokumentarfilm
Beiträge zu einer Biographie von Thomas Pitt, vorbereitet für die Ausgabe [in
Hedges' Diary] von der Hakluyt Society. London, 1888, 8vo. S. 23.

Fünfzig Exemplare gedruckt für den privaten Umlauf.

1889 Die Überreste von Pagan. Von H. Yule. (Trübners Akte, 3. Ser. vol. ich. Punkt. ich. 1889, p. 2.)

Anmerkungen von Dr. E. Forchammer einleiten.

—— Eine zufällige Redewendung. Von H. Yule. (Trübners Akte, 3. Ser. vol. ich.
Punkt. iii. S. 84-85.)

—— Der indische Kongress [ein Haftungsausschluss], (Brief an The Times, 1. Januar
1889.)

—— Arrowsmith, der Freund von Thomas Poole. (Brief ein Die Akademie,
9. Febr. 1889, p. 96.)

BIOGRAFIEN VON SIR HENRY YULE.

—— Oberst Sir Henry Yule, KCSI, CB, LL.D., RE Von General Robert
Maclagan, RE (Fortfahren. Roy. Geog. Soc. XII. 1890, S. 108-113.)

—— Colonel Sir Henry Yule, KCSI, CB, LL.D., RE usw. (Mit a
Porträt). Von E. Delmar Morgan. (Schottisches geographisches Magazin,
VI. 1890, S. 93-98.) Enthält eine sehr gute Bibliographie.

—— Oberst Sir H. Yule, RE, CB, KCSI, durch Generalmajor. TB Collinson,
BETREFFEND, Zeitschrift der Königlichen Ingenieure, März 1890. [Dies ist das Beste von
die Notizen von Yule, die zum Zeitpunkt seines Todes erschienen.]

—— Sir Henry Yule, KCSI, CB, LL.D., RE, von EH Giglioli. Roma,
1890, S. 8vo, S. 8.

     Estratto dal Bollettino della Società Geografica Italiana, Marso,
1890

—— Sir Henry Yule. Von JS C[otton]. (Die Akademie, 11. Jan. 1890,
Nr. 923, S. 26-27.)

—— Sir Henry Yule. (Das Athenäum, Nr. 3245, 4. Januar 1900, p. 17;
Nr. 3246, 11. Jan. p. 53; Nr. 3247, 18. Jan. p. 88.)

- In Memoriam. Herr Henry Yule. Per DM (Die Akademie, 29. März,
1890, p. 222.)

Siehe Ende Memoir im jetzigen Werk.

—— Le Colonel Sir Henry Yule. Par M. Henri Cordier. Extrait du Journal
Asiatique
. Paris, Imprimerie nationale, MDCCCXC, in-8, S. 26.

-- Das Gleiche, Bulletin der Société de Géographie. Par M. Henri
Cordier. 1890, 8vo, S. 4.

Sitzung 17. Jan. 1890.

1889 Freiherr F. von Richthofen. (Verhandlungen der Gesellschaft für
Erdkunde zu Berlin
, XVII. 2.)

—— Colonel Sir Henry Yule, RE, CB, KCSI Memoiren von General R.
Maclagan, Journ. R. Asiatische Gesellschaft 1890.

—— Memoiren von Oberst Sir Henry Yule, RE, CB, KCSI, LL.D. usw.
Von Coutts Trotter. (Verfahren der Royal Society of Edinburgh,
1891. p. xiii. oben. lvi.)

1889 Sir Henry Yule (1820-1889). Von Coutts Trotter. (Dikt. von National
Biografie
, lxiii. S. 405-407.)

1903 Memoiren von Colonel Sir Henry Yule, RE, CB, KCSI, Corr. Inst. Frankreich, von seiner Tochter Amy Frances Yule, LASoc. Ameise. Scot., etc. Geschrieben für die dritte Ausgabe von Yule's Marco Polo. Nachdruck nur für den privaten Gebrauch.

[1] Diese Liste basiert auf der ausgezeichneten vorläufigen Liste, die von E. Delmar Morgan zusammengestellt wurde und in veröffentlicht wurde Schottisches geographisches Magazin, Bd. vi., S. 97-98, aber die aktuellen Compiler haben die Anzahl der Einträge mehr als verdoppelt. Es ist jedoch bekannt, dass es noch unvollständig ist, und jeder, der die Liste ergänzen kann, wird die Compiler sehr unterstützen, indem er Ergänzungen an den Herausgeber sendet. – AFY

INHALTSÜBERSICHT.

MARCO POLO UND SEIN BUCH.

EINFÜHRENDE HINWEISE.

I. DUNKELHEITEN IN DER GESCHICHTE SEINES LEBENS UND BUCHES. RAMUSIOS AUSSAGEN

§ 1. Unklarheiten usw. 2. Ramusio, sein frühester Biograph; sein Konto von Polo. 3. Er bestätigt Polos Geographie. 4. Vergleicht ihn mit Kolumbus. 5. Erzählt eine Tradition der Rückkehr des Reisenden nach Venedig. 6. Erzählt von Marcos Gefangennahme durch die Genuesen. 7. Seine Aussagen über Marcos Befreiung und Heirat. 8. Sein Account des Family Polo und dessen Beendigung.

II. STAATSKIZZE DES OSTENS ZUR ZEIT DER REISEN DER FAMILIE POLO

  § 9. Staat der Levante. 10. Die verschiedenen mongolischen Souveränitäten in Asien
und Osteuropa. 11. China. 12. Indien und Indochina.

III. DIE POLO-FAMILIE. PERSÖNLICHE GESCHICHTE DER REISENDEN BIS ZU IHRER ENDGÜLTIGEN RÜCKKEHR AUS DEM OSTEN

§ 13. Angebliche Herkunft der Polos. 14. Adelsansprüche. 15. Der ältere Marco Polo. 16. Nicolo und Maffeo Polo beginnen ihre Reise. 17. Ihr Umgang mit Kúblái Kaan. 18. Ihre Rückkehr nach Hause und Marcos Auftritt vor Ort. 19. Zweite Reise der Gebrüder Polo, begleitet von Marco. (Siehe Anhang L. 1.) 20. Marcos Anstellung von Kúblái Kaan; und seine Reisen. 21. Umstände der Abreise der Polos vom Kaan's Court. 22. Sie passieren Persien nach Venedig. Ihre Verwandten dort.

IV. Exkurs über das Herrenhaus der Familie Polo in S. GIOVANNI GRISOSTOMO

§ 23. Voraussichtlicher Zeitraum ihrer Niederlassung in S. Giovanni Grisostomo. 24. Relikte der Casa Polo in der Corte Sabbionera. 24a. Kürzliche Bestätigung des traditionellen Standorts der Casa Polo.

V. Exkurs über die Kriegsgaleeren der Mittelmeerstaaten im Mittelalter.

§ 25. Anordnung der Ruderer in mittelalterlichen Galeeren; ein separates Ruder für jeden Mann. 26. Systemwechsel im 16. Jahrhundert. 27. Einige Details von Galeeren aus dem 13. Jahrhundert. 28. Kampfvereinbarungen. 29. Besatzung einer Galeere und Personal einer Flotte. 30. Musik und sonstige Einzelheiten.

VI. Die Eifersucht und Seekriege von Venedig und Genua. LAMBA DORIAS EXPEDITION AN DIE ADRIA; SCHLACHT VON CURZOLA; UND INHAFTIERUNG VON MARCO POLO DURCH DIE GENUESEN

§ 31. Wachsende Eifersucht und Ausbrüche zwischen den Republiken. 32. Schlacht in der Bucht von Ayas im Jahr 1294. 33. Lamba Dorias Expedition an die Adria. 34. Die Flotten kommen in Curzola in Sichtweite. 35. Die Venezianer besiegt und Marco Polo ein Gefangener. 36. Marco Polo diktiert im Gefängnis Rusticiano von Pisa sein Buch. Freilassung venezianischer Gefangener. 37. Gründe, auf denen die Geschichte von Marco Polos Gefangennahme in Curzola beruht.

VII. RUSTICIANO ODER RUSTICHELLO VON PISA, MARCO POLOS MITGEFANGENER IN GENUA, DER SCHREIBER, DER DIE REISEN AUFSCHRIEB

§ 38. Rusticiano, vielleicht ein Gefangener aus Meloria. 39. Eine aus anderen Quellen bekannte Person. 40. Charakter seiner Romance Compilations. 41. Identität des Romance Compilers mit Polos Mitgefangenem. 42. Weitere Angaben zu Rusticiano.

VIII. MITTEILUNGEN ZUR GESCHICHTE VON MARCO POLO NACH DER BEENDIGUNG SEINER HAFTSCHAFT IN GENUA

§ 43. Tod von Marcos Vater vor 1300. Testament seines Bruders Maffeo. 44. Dokumentarische Mitteilungen von Polo zu diesem Zeitpunkt. Das Sobriquet von Millionen. 45. Polos Beziehungen zu Thibault de Cepoy. 46. ​​Seine Ehe und seine Töchter. Marco als Kaufmann. 47. Sein letzter Wille; und Tod. 48. Ort der Bestattung. Bekennende Porträts von Polo. 49. Weitere Geschichte der Polo-Familie. 49 Zeitraum. Reliquien von Marco Polo.

IX. MARCO POLOS BUCH; UND DIE SPRACHE, IN DER ES ZUERST GESCHRIEBEN WURDE

§ 50. Allgemeine Angabe dessen, was das Buch enthält. 51. Sprache des Originalwerks. 52. Altfranzösischer Text der Société de Géographie. 53. Eindeutiger Beweis, dass der altfranzösische Text die Quelle aller anderen ist. 54. Stark verbreitete Verwendung des Französischen in diesem Alter.

X. VERSCHIEDENE ARTEN VON TEXT AUS MARCO POLO'S BUCH

§ 55. Vier Haupttextarten. Vorname, die der Geographischen oder Ältesten Franzosen. 56. Zweite, der umgestaltete französische Text; gefolgt von Pauthier. 57. Die Berner MS. und zwei weitere bilden eine Unterklasse dieses Typs. 58. Dritte, das Latein von Bruder Pipino. 59. Das Latein des Grynaeus, eine Übersetzung aus fünfter Hand. 60. Vierte, Ramusios Italiener. 61. Unvernünftige Eingriffe in Ramusio. 62. Echte Aussagen, die Ramusio eigen sind. 63. Hypothese der Quellen der Ramusianischen Version. 64. Zusammenfassung in Bezug auf den Text von Polo. 65. Hinweis auf eine merkwürdige irische Version.

XI. EINIGE SCHÄTZUNG DES CHARAKTERS VON POLO UND SEINEM BUCH

§ 66. Gründe für Polos Vorrang unter mittelalterlichen Reisenden. 67. Seine wahren Ansprüche auf Ruhm. 68. Seine persönlichen Eigenschaften sind nur schwach zu sehen. 69. Fehlen wissenschaftlicher Begriffe. 70. Karte, die anhand von Polos Daten erstellt wurde. 71. Einzelne Auslassungen von Polo in Bezug auf China; historische Ungenauigkeiten. 72. Wurde Polo's Book materiell durch den Scribe Rusticiano beeinflusst? 73. Marcos Lektüre umfasste die alexandrinischen Romanzen. Beispiele. 74. Polo schon lange Unrecht angetan. Einzigartiges modernes Beispiel.

XII. ZEITGENÖSSISCHE ANERKENNUNG VON POLO UND SEINEM BUCH.

§ 75. Wie weit verbreitete sich sein Buch zu seiner Zeit? 76. Zeitgenössische Verweise auf Polo. T. de Cepoy; Pipino; Jacopo d'Acqui; Giov. Villani. 77. Pietro d’Abano; Jean le Long von Ypern. 78. Merkwürdige Anleihen bei Polo in der Romanze von Bauduin de Sebourc. 78 BIS.Chaucer und Marco Polo.

XIII. ART DES EINFLUSSES VON POLO AUF DAS GEOGRAFISCHE WISSEN

§ 79. Verspäteter Betrieb und dessen Ursachen. 80. Allgemeine Merkmale der mittelalterlichen Kosmographie. 81. Roger Bacon als Geograph. 82. Arabische Geographie. 83. Marino Sanudo der Ältere. 84. Die katalanische Karte von 1375, die vollständigste mittelalterliche Verkörperung von Polos Geographie. 85. Fra Mauros Karte. Verwirrungen in der Kartographie des 16. Jahrhunderts durch das Bestreben, neue und alte Informationen zu kombinieren. 86. Allmähliches Verschwinden der Nomenklatur von Polo. 87. Angebliche Einführung von Blockdruckbüchern in Europa durch Marco Polo im Zusammenhang mit der Fiktion der Erfindung des Buchdrucks durch Castaldi von Feltre. 88. Häufige Gelegenheiten für eine solche Einführung im Zeitalter nach Polo.

XIV. ERLÄUTERUNGEN ZUR BASIS DER VORLIEGENDEN ÜBERSETZUNG

§ 89. Texte gefolgt von Marsden und von Pauthier. 90. Eklektische Bildung des englischen Textes dieser Übersetzung. 91. Art der Wiedergabe von Eigennamen.

DAS BUCH VON MARCO POLO.

PROLOG.

VORLÄUFIGE ADRESSE VON RUSTICIANO VON PISA

I. – WIE DIE BEIDEN BRÜDER POLO VON KONSTANTINOPEL AUS AUFBRUCHTEN, UM DIE WELT ZU DURCHQUEREN

ANMERKUNGEN.-1. Chronologie. 2. „Das große Meer“. Der Hafen von Soldaia.

II. – WIE DIE BEIDEN BRÜDER ÜBER SOLDAIA HINAUSGEHEN

  ANMERKUNGEN.-1. Website und Ruinen von Sarai. 2. Stadt Bolghar. 3. Alau Herr von
die Levante (bzw Hulaku). 4. Ucaca an der Wolga. 5. Fluss Tigeri.

III. – WIE DIE ZWEI BRÜDER, NACHDEM SIE EINE WÜSTE ÜBERQUERT HABEN, IN DIE STADT BOCARA KAMEN, UND SICH DORT MIT BESTIMMTEN GESANDTEN VEREINTEN

ANMERKUNGEN.-1. „Bocara, eine Stadt in Persien.“ 2. Die Gesandten des Großen Kaan.

IV. – WIE DIE ZWEI BRÜDER DEN RAT DER GESANDTEN NAHMEN UND ZUM GERICHT DES GROßEN KAAN GINGEN
V. – WIE DIE BEIDEN BRÜDER AM HOF DES GROßEN KAAN ANGEKOMMEN SIND
VI. – WIE DER GROSSE KAAN ALLES NACH DEN MANIEREN DER CHRISTEN FRAGTE, UND INSBESONDERE NACH DEM PAPST VON ROM

HINWEIS: Apostille. Der Name Zahnstein.

VII. – WIE DER GROSSE KAAN DIE BEIDEN BRÜDER ALS SEINE GESANDTEN ZUM PAPST SCHICKTE

  ANMERKUNGEN.-1. Der Brief des Großen Kaan. 2. Die sieben Künste. 3. Religiös
Gleichgültigkeit der mongolischen Fürsten.

VIII. – WIE DER GROSSE KAAN IHNEN EINE GOLDTAFEL GAB, SEINE BEFEHLE IN IHREM NAMEN TRAGEND

ANMERKUNGEN.-1. Das Tablet. 2. Der Hafen von Ayas.

IX. – WIE DIE ZWEI BRÜDER IN DIE STADT AKRE KOMMEN; UND DANN NACH VENEDIG

  ANMERKUNGEN.-1. Namen des verstorbenen Papstes und des Legaten. 2. Negropont.
3. Marks Alter.

X. – WIE DIE BEIDEN BRÜDER AUF IHREM WEG ZURÜCK ZUM GROßEN KAAN VON VENEDIG WIEDER ABFAHRTEN UND MARK, DEN SOHN DES MESSER NICOLO, MITNAHMEN

ANMERKUNG: Öl aus dem Heiligen Grab.

XI. – WIE DIE BEIDEN BRÜDER VON AKRE AUFBRUCHTEN UND MIT IHNEN MARKIEREN

ANMERKUNG: Papst Gregor X. und seine Wahl.

XII. – WIE DIE BEIDEN BRÜDER SICH VOR DEM NEUEN PAPST PRÄSENTIEREN

ANMERKUNGEN.-1. Wilhelm von Tripolis. 2. Den Missionsbrüdern eingeräumte Befugnisse. 3. Bundúkdár und seine Invasion in Armenien; sein Charakter. 4. Die Templer im kilikischen Armenien.

XIII. – WIE MESSER NICOLO UND MESSER MAFFEO POLO, BEGLEITET VON MARK, ZUM GERICHT DES GROßEN KAAN REISEN

ANMERKUNG: Die Stadt Kemenfu, Sommerresidenz von Kúblái.

XIV. – WIE MESSER NICOLO UND MESSER MAFFEO POLO UND MARCO SICH VOR DEM GROßEN KAAN PRÄSENTIERTEN

ANMERKUNGEN.-1. Verbale. 2. „Vostre Homme“.

XV. – WIE DER HERR ZEICHEN AUF EINE SEINE BOTSCHAFT GESENDET HAT

ANMERKUNGEN.-1. Die vier Charaktere, die Marco gelernt hat, was? 2. Ramusios Hinzufügung. 3. Art der Beschäftigung von Marco.

XVI. – WIE MARK VON DER MISSION ZURÜCKKEHRTE, AUF DIE ER GESENDET WORDEN WAR
XVII. – WIE MESSER NICOLO, MESSER MAFFEO UND MESSER MARCO DEN GROßEN KAAN UM UMLASS BATTEN, IHREN WEG ZU GEHEN

  ANMERKUNGEN.-1. Risiken für Ausländer bei einem Souveränitätswechsel. 2. Die Dame
Bolgana. 3. Passage von Ramusio.

XVIII. – WIE DIE BEIDEN BRÜDER UND MESSER MARCO DEN GROßEN KAAN VERLASSEN UND IN IHR EIGENES LAND ZURÜCKKEHRTEN

  ANMERKUNGEN.-1. Mongolische Königsboten. 2. Mongolische Kommunikation mit der
König von England. 3. Mittelalterliche Schiffe Chinas. 4. Passage aus China
nach Sumatra. 5. Sterblichkeit unter der Partei. 6. Die Lady Cocachin herein
Persische Geschichte. 7. Tod des Kaan. 8. Die Prinzessin von Manzi.

BUCHEN SIE ZUERST.

Bericht über Regionen, die auf der Reise von Kleinarmenien zum Hof ​​des Großen Kaan in Chandu besucht oder gehört wurden.

I. – HIER BEGINNT DAS BUCH; UND ZUERST SPRICHT ES VON DER KLEINEN HERMENIA

  ANMERKUNGEN.-1. Kleines Armenien. 2. Bedeutung von Mönchspfeffer. 3. Krankheit von
Kilikische Küste. 4. Der Satz „fra terre"

II. – IN BEZUG AUF DIE PROVINZ TURCOMANIA

  ANMERKUNGEN.-1. Brutalität des Volkes. 2. Namensanwendung Turkomanie.
Turkmenische Horden.

III. – BESCHREIBUNG DER GRÖSSEREN HERMENIA

ANMERKUNGEN.-1. Erzingan. Buckrams, was waren Sie? 2. Erzrum. 3. Baiburt. 4. Arrat. 5. Ölquellen von Baku.

IV. – VON GEORGIANIEN UND DEREN KÖNIGE

ANMERKUNGEN.-1. Georgische Könige. 2. Die Georgier. 3. Das Eiserne Tor und die Alexandermauer. 4. Buchswälder. 5. Habichte. 6. Fischwunder. 7. Meer von Ghel oder Ghelan. Namen mit der Endung -ein. 8. Namen des Kaspischen Meeres und Navigation darauf. 9. Fisch im Kaspischen Meer.

V. – DES KÖNIGREICHS MAUSUL

ANMERKUNGEN.-1. Atabeks von Mossul. 2. Nestorianische und jakobitische Christen. 3. Mosolinen. 4. Die Kurden. 5. Brei und Mardin.

VI. – VON DER GROßEN STADT VON BAUDAS, UND WIE SIE GENOMMEN WURDE

  ANMERKUNGEN.-1. Baudas oder Bagdad. 2. Insel Kisch. 3. Basra.
4. Baldachine und andere Seidentexturen; Tiermuster. 5, 6. Hulákús
Expedition. 7. Der Tod des Khalif Mosta'sim. 8. Frisart.

VII. – WIE DER KALIF VON BAUDAS RAT HAT, ALLE CHRISTEN IN SEINEM LAND ZU TÖTEN

ANMERKUNGEN.-1. Chronologie. 2. „Ses Registiert und Fälle"

VIII. – WIE DIE CHRISTEN WEGEN DER AUSSAGE DES KALIFS IN GROßER BESTÄNDE WAREN

ANMERKUNG: Das Wort „cralantur"

IX. – WIE DER EINAUGIGE SCHUFER FÜR DIE CHRISTEN BETEN WOLLTE
X. – WIE DAS GEBET DES EINAUGIGEN SCHNEIDERS DEN BERG BEWEGTE

HINWEIS: Das Bergwunder.

XI. – DER EDELSTADT TAURIS

ANMERKUNGEN.-1. Täbris. 2. Cremesor. 3. Verkehr in Tabriz. 4. Die Torizi. 5. Charakter der Stadt und der Menschen.

XII. – DES KLOSTERS SAINT BARSAMO AN DEN GRENZEN VON TAURIS

ANMERKUNG: Das Kloster Barsauma.

XIII. – DES GROßEN LANDES PERSIEN; MIT EINIGEM KONTO DER DREI KÖNIGE

ANMERKUNGEN.-1. Kala' Atishparastán. 2. Die Heiligen Drei Könige.

XIV. – WIE DIE DREI KÖNIGE IN IHR EIGENES LAND ZURÜCKKEHRTEN

  ANMERKUNGEN.-1. Die drei mystischen Gaben. 2. Das verehrte Feuer. 3. Savah und
Avah. Die Legende in Mas'udi. Verschönerungen der Geschichte der Könige.

XV. – VON DEN ACHT KÖNIGREICHEN VON PERSIEN, UND WIE SIE BENENNT WERDEN

ANMERKUNGEN.-1. Die acht Königreiche. 2. Export von Pferden und Preise. 3. Persische Räuber. 4. Persischer Wein.

XVI. – ÜBER DIE GROSSE STADT YASDI

ANMERKUNGEN.-1. Yezd. 2. Yezd nach Kerman. Der Wald, von dem gesprochen wurde.

XVII. – HINSICHTLICH DES KÖNIGREICHS KERMAN

  ANMERKUNGEN.-1. Stadt und Provinz Kerman. 2. Türkise. 3. Ondanique or
Indischer Stahl. 4. Hersteller von Kerman. 5. Falken.

XVIII. – DER STADT CAMADI UND IHRER RUINEN; AUCH DIE CARAUNA-RÄUBER BERÜHREN

ANMERKUNGEN.-1. Produkte der wärmeren Ebenen. 2. Höckerochsen und Fettschwanzschafe. 3. Scarani. 4. Die Karaunahs und Nigudarian Bands. 5. Canosalmi.

XIX. – DER ABSTIEG IN DIE STADT HORMOS

ANMERKUNGEN.-1. Standort von Old Hormuz und Geographie der Route von Kerman nach Hormuz. 2. Datteln und Fischdiät. 3. Genähte Gefäße. „Ein Ruder“, warum als eigenartig aufgefallen. 4. Große Hitze in Hormuz. 5. Der Simúm. 6. Geschichte von Hormuz und Polos Ruomedan Acomat. 7. Zweite Route zwischen Hormus und Kerman.

XX. – VON DER SCHWIERIGEN UND WÜSTENSTRASSE, DIE JETZT GEREIST WERDEN MUSS

ANMERKUNGEN.-1. Kerman nach Kúbenán. 2. Wüste von Lút. 3. Unterirdische Kanäle.

XXI. – IN BEZUG AUF DIE STADT COBINAN UND DIE SACHEN, DIE DORT GEMACHT WERDEN

ANMERKUNGEN.-1. Kuh-Banán. 2. Herstellung von Tútíá.

XXII. – EINER BESTIMMTEN WÜSTE, DIE FÜR DIE REISE VON ACHT TAGEN WEITERHIN

ANMERKUNGEN.-1. Wüsten von Chorasan. 2. Die Arbre Sol or Arbre Sek.

XXIII. – ÜBER DEN ALTEN MANN DES BERGES

ANMERKUNG: Die Assassinen, Hashíshîn oder Muláhidah.

XXIV. – WIE DER ALTE MANN SEINE MÖRDER AUSBILDTE

ANMERKUNGEN.-1. Die Geschichte verbreitete sich weit. Bemerkenswerte Morde durch die Sektierer. 2. Ihre verschiedenen Zweige.

XXV. – WIE DER ALTE MANN ZU SEINEM ENDE GEKOMMEN IST

ANMERKUNG: Geschichte der offensichtlichen Zerstörung der Sekte durch Hulákú; sein Überleben bis in die Gegenwart. Burgen von Alamut und Girdkuh.

XXVI.-HINSICHTLICH DER STADT SAPURGAN

ANMERKUNG: Shibrgân und die befolgte Route. Getrocknete Melonen.

XXVII. – DER STADT BALC

  ANMERKUNGEN.-1. Balkh. 2. Mit Dogana gemeintes Land. 3. Löwen im Oxus
Tal.

XXVIII. – VON TAICAN UND DEN SALZBERGEN. AUCH DER PROVINZ CASEM

  ANMERKUNGEN.-1. Talikan. 2. Minen von Steinsalz. 3. Ethnologisch
Eigenschaften. 4. Kischm. 5. Stachelschweine. 6. Höhlenwohnungen. 7. Alt und
Neue Hauptstädte von Badakhshan.

XXIX. – DER PROVINZ BADASHAN

ANMERKUNGEN.-1. Dialekte von Badakhshan. Alexandrinischer Stamm der Fürsten. 2. Badakhshan und der Balas-Rubin. 3. Azurminen. 4. Pferde von Badakhshan. 5. Nackte Gerste. 6. Wilde Schafe. 7. Landschaft von Badakhshan. 8. Wiederholte Verwüstung des Landes durch Krieg. 9. Amplitude weiblicher Kleidungsstücke.

XXX. – DER PROVINZ PASHAI

ANMERKUNG. – Auf dem Land, das mit diesem Namen gemeint ist.

XXXI. – DER PROVINZ KESHIMUR

ANMERKUNGEN.-1. Kaschmir-Sprache. 2. Kaschmir-Beschwörer. (Siehe App. L. 2.) 3. Bedeutung von Kaschmir in der Geschichte des Buddhismus. 4. Charakter des Volkes. 5. Wechselfälle des Buddhismus in Kaschmir. 6. Buddhistische Praxis in Bezug auf das Schlachten von Tieren. 7. Koralle.

XXXII. – DES GROßEN FLUSSES VON BADASHAN; UND EBENE VON PAMIER

ANMERKUNGEN.-1. Der obere Oxus und Wakhan. Der Titel Neunte, (Siehe App. L. 3.) 2. Die Hochebene von Pamir. (Siehe App. L. 4 und 5.) Das große Wildschaf. Feuer in großen Höhen. 3. Bolor.

XXXIII. – DES KÖNIGREICHS CASCAR

HINWEIS.-Kashgar.

XXXIV. – DER GROßEN STADT SAMARCAN

ANMERKUNGEN.-1. Christen in Samarkand. 2. Chagatais Beziehung zu Kúblái falsch dargestellt. 3. Das Wunder des Steins.

XXXV. – DER PROVINZ YARCAN

HINWEIS.-Yarkand. Goître ist dort vorherrschend.

XXXVI. – EINER PROVINZ NAMENS COTAN

ANMERKUNGEN.-1. Regierung. 2. „Anbetung Mahommets“. 3. Chotan.

XXXVII. – DER PROVINZ PEIN

ANMERKUNGEN.-1. Position von Pein (App. L. 6.) 2. Das Yu oder Jade. 3. Ehen auf Zeit.

XXXVIII. – DER PROVINZ CHARHAN

HINWEIS: Position von Charchan und Lop.

XXXIX. – DER STADT LOP UND DER GROßEN WÜSTE

ANMERKUNGEN.-1. Geografische Diskrepanz. 2. Aberglaube in Bezug auf Wüsten: ihre weite Verbreitung. Der Klang von Trommeln auf bestimmten sandigen Steigungen. 3. Sha-chau zu Lob-nor.

XL. – HINSICHTLICH DER GROßEN PROVINZ TANGUT

ANMERKUNGEN.-1. Tangut. 2. Hier angetroffener Buddhismus. 3. Kalmakischer Aberglaube, der „Der Widder des Himmels.“ 4. Hier beschriebene chinesische Bräuche. 5. Mongolische Beseitigung der Toten. 6. abergläubischer Brauch, die Toten nicht durch die Haustür hinauszutragen; seine weite Verbreitung.

XLI. – DER PROVINZ CAMUL

ANMERKUNGEN.-1. Kamul. 2. Charakter des Volkes. 3. Schamloser Brauch. 4. Parallel.

XLII. – DER PROVINZ CHINGINTALAS

ANMERKUNGEN.-1. Das Land beabsichtigt. 2. Ondanique. 3. Asbestberg. 4. Die vier Elemente. 5 und 6. Die Geschichte des Salamanders. Stoffe aus Asbest.

XLIII. – DER PROVINZ SUKCHUR

ANMERKUNGEN.-1. Erläuternd. 2. Die Stadt Suhchau. 3. Rhabarberland. 4. Giftige Weide.

XLIV. – DER STADT CAMPICHU

  ANMERKUNGEN.-1. Die Stadt Kanchau. 2. Liegende Buddhas. 3. Buddhistische Tage
of
Besondere Anbetung. 4. Ehebräuche. 5. Textlich.

XLV. – DER STADT ETZINA

ANMERKUNGEN.-1. Position von Yetsina. 2. Textlich. 3. Der Wildesel der Mongolei.

XLVI. – DER STADT CARACORON

ANMERKUNGEN.-1. Karakorum. 2. Tatar. 3. Chorcha. 4. Prester John.

XLVII. – VON CHINGHIS UND WIE ER DER ERSTE KAAN DER TATAREN WURDE

  ANMERKUNGEN.-1. Chronologie. 2. Beziehungen zwischen Chinghiz und Aung Khan, der
Prester Johannes von Polo.

XLVIII. – WIE CHINGHIS SEINE LEUTE ZUM MARSCHIEREN GEGEN PRÄSTER JOHN ZUSAMMENMACHTE
XLIX. – WIE PRESTER JOHN ZU CHINGHIS marschierte

ANMERKUNGEN.-1. Ebene von Tanduc. 2. Weissagung durch Zweige und Pfeile.

L. – DER KAMPF ZWISCHEN CHINGHIS KAAN UND PRESTER JOHN. TOD VON CHINGHIS

ANMERKUNG: Wirkliche Umstände und Datum des Todes von Chinghiz.

LI. – VON JENEN, DIE NACH CHINGHIS KAAN REGIERTEN, UND VON DEN ZÖCHTEN DER TATAREN

  ANMERKUNGEN.-1. Ursprung der Cambuscan von Chaucer. 2. Historische Fehler.
3. Der Ort der Bestattung von Chinghiz. 4. Barbarisches Begräbnis
Aberglaube.

LII. – HINSICHTLICH DER Bräuche der Tataren

ANMERKUNGEN.-1. Tatarische Hütten. 2. Tartarenwagen. 3. Ratte des Pharaos. 4. Keuschheit der Frauen. 5. Polygamie und Ehebräuche.

LIII. – ÜBER DEN GOTT DER TATAREN

ANMERKUNGEN.-1. Die alten tatarischen Idole. 2. Kumiz.

LIV. – IN BEZUG AUF DIE TARTARISCHEN KRIEGSGEBÜHREN

ANMERKUNGEN.-1. Tatarische Waffen. 2. Die Dezimalteilung ihrer Truppen. 3. Textlich. 4. Bluttrinken. 5. Kurút, oder Weinstein. 6. Die mongolische militärische Schnelligkeit und der Terrorismus. 7. Korruption ihrer nomadischen Einfachheit.

LV. – ÜBER DIE GERECHTIGKEIT BEI DEN TATAREN

ANMERKUNGEN.-1. Der Knüppel. 2. Bestrafung des Diebstahls. 3. Hochzeit der Toten. 4. Textlich.

LVI. – VERSCHIEDENE ANGABEN AUF DER EBENE JENSEITS VON CARACORON

  ANMERKUNGEN.-1. Textlich. 2. Bargu, der Mecrit, das Rentier und die Verfolgung von
Wasservögel. 3. Der Vogel Barguerlac, die Syrrhaptes. 4. Gerfalken.

LVII. – DES KÖNIGREICHS ERGUIUL UND DER PROVINZ SINJU

ANMERKUNGEN.-1. Erguiul. 2. Siningfu. 3. Der Jak. 4. Der Moschustier. 5. Reeves-Fasan.

LVIII. – DES KÖNIGREICHS EGRIGAIA

  ANMERKUNGEN.-1. Egrigaia. 2. Calachan 3. Weiße Kamele und Camlets:
Siclatoun.

LIX. – IN BEZUG AUF DIE PROVINZ TENDUC UND DIE NACHKOMMEN VON PRESTER JOHN

ANMERKUNGEN.-1. Name und Ort Tenduc. König George. 2. Ständiger Ehevertrag. Der Titel Gurgan. 3. Azurblau. 4. Die Bedingungen Argon und Guasmuldem „Vermischten Geschmack“. Seine Dungens. 5. Der Wall von Gog und Magog. 6. Tatarische Tücher. 7. Siuen-hwa fu.

LX. – IN BEZUG AUF DEN PALAST DER KAAN VON CHAGANNOR.

ANMERKUNGEN.-1. Palast. 2. Das Wort Sinn. 3. Chagan-nor. 4. Die fünf von Polo beschriebenen Kranicharten. 5. Das Wort Kator.

LXI. – VON DER STADT CHANDU UND DEM PALAST DES KAAN DORT

  ANMERKUNGEN.-1. Zwei Straßen. 2. Chandu, richtig Shangtu. 3. Leoparden. 4. Die
Bambuspalast. Verwendung des Bambus. 5. Kúbláis jährliche Migration nach
Schangtu. 6. Die weißen Pferde. Der Oirad-Stamm. 7. Die Stutenmilch
Festival. 8. Wetterbeschwörung. 9. Zuschreibung von Kannibalismus an
Tibeter usw. 10. Der Begriff Bacsi. 11. Magische Leistungen, die dem zugeschrieben werden
Lamas. 12. Lamas. 13. Weite Ausdehnung der Lama-Klöster. 14. Verheiratete Lamas.
15. Kleie. 16. Patarinen. 17. Die Asketen riefen Sie sind. 18. Textlich.
19. Tao-sze-Idole.

ZWEITES BUCHEN.

TEIL I.

I. – VON CUBLAY KAAN, DEM GROßEN KAAN, DER JETZT REGIERT, UND SEINER GROßEN MACHT

ANMERKUNG: Lobreden von Kúblái.

II. – IN BEZUG AUF DEN AUFSTAND VON NAYAN, DER ONKEL DES GROßEN KAAN CUBLAY WAR

  ANMERKUNGEN.-1. Chronologie. 2. Kúbláis Alter. 3. Seine Kriege. 4. Nayan und seine
wahre Beziehung zu Kúblái.

III. – WIE DER GROSSE KAAN GEGEN NAYAN MARSCHIERTE

ANMERKUNG: Ergänzung von Ramusio.

IV. – DER SCHLACHT, DIE DER GROSSE KAAN MIT NAYAN GEKÄMPFT HAT

ANMERKUNGEN.-1. Das Wort Bretesche. 2. Erklärend. 3. Die Nakkara. 4. Parallelpassagen. 5. Mündlich. 6. Die Geschichte von Nayan. (Siehe App. L. 7.)

V. – WIE DER GROSSE KAAN VERURSACHT HAT, NAYAN ZU TÖTEN

  ANMERKUNGEN.-1. Das Vergießen königlichen Blutes vermieden. 2. Chorcha, Kaoli,
Barskul, Sikintinju. 3. Juden in China.

VI. – WIE DER GROSSE KAAN ZURÜCK IN DIE STADT CAMBALUC GING

  ANMERKUNG: Passage aus Ramusio, die die Ansichten der Kaan über die Religion respektiert.
Bemerkungen.

VII. – WIE DER KAAN DIE WERTHEIT SEINER KAPITÄNE BELOHNTE

  ANMERKUNGEN.-1. Parallel von Sanang Setzen. 2. Die Goldenen Ehrentafeln
or Paizah der Mongolen. 3. Regenschirme. 4. Die Gerfalcon-Tabletten.

VIII. – HINSICHTLICH DER PERSON DES GROßEN KAAN

  ANMERKUNGEN.-1. Farbe seiner Augen. 2. Seine Frauen. 3. Der Kungurat-Stamm.
Wettbewerbsprüfung in Schönheit.

IX. – IN BEZUG AUF DIE SÖHNE DES GROßEN KAAN

ANMERKUNGEN.-1. Kúbláis beabsichtigter Erbe. 2. Seine anderen Söhne.

X. – HINSICHTLICH DES PALASTES DES GROßEN KAAN

ANMERKUNGEN.-1. Palastmauer. 2. Das Wort Tarcasci 3. Türme. 4. Arsenale des Palastes. 5. Die Tore. 6. Verschiedene Lesungen. 7. Kaserne. 8. Weite Verbreitung der hier beschriebenen Art von Palast. 9. Parallele Beschreibung. 10. „Göttlicher“ Park. 11. Moderne Darstellung des Sees usw. 12. „Roze de l'açur.“ 13. Der grüne Berg. 14. Textlich. 15. Brücke.

XI. – IN BEZUG AUF DIE STADT CAMBALUC

ANMERKUNGEN.-1. Chronologie usw. von Peking. 2. Die Stadtmauer. 3. Veränderungen im Umfang der Stadt. 4. Sein Grundriss. 5. Aspekt. 6. Öffentliche Türme. 7. Ergänzung von Ramusio.

XII. – WIE DER GROSSE KAAN EINE WACHE VON ZWÖLF TAUSEND PFERDEN UNTERHALTET, DIE KESHICAN GENANNT WERDEN

HINWEIS. – Der Begriff Quescican.

XIII. – DIE MODE DER TAFEL DES GROßEN KAAN BEI SEINEN HOHEN FESTEN

  ANMERKUNGEN.-1. Reihenfolge der Tabellen. 2. Das Wort Vernique. 3. Das Buffet von
Spirituosen. 4. Der Aberglaube der Schwelle. 5. Chinesische Etikette.
6. Jongleure beim Bankett.

XIV. – HINSICHTLICH DES GROSSEN FESTES, DAS JEDES JAHR AN SEINEM GEBURTSTAG VOM GROSSEN KAAN ABGEHALTEN WIRD

  ANMERKUNGEN.-1. Das chinesische Jahr. 2. „Geschlagenes Gold“. 3. Textlich. Festlich
Kostümwechsel. 4. Feste.

XV. – DES GROßEN FESTES, DAS DER KAAN AM NEUJAHRSTAG HÄLT

  ANMERKUNGEN.-1. Der weiße Monat. 2. Mystischer Wert der Zahl 9. 3.
Elefanten in Peking. 4. Anbetung von Tabletten. K'o-tow.

XVI.-HINSICHTLICH DER ZWÖLF TAUSEND BARONEN, DIE VOM KAISER AUF DEN GROSSEN FESTEN ROBEN AUS GOLDSTOFF ERHALTEN, DREIZEHN ÄNDERUNGEN A-STÜCK

ANMERKUNGEN.-1. Textlich. 2. Die Worte Camut und Borgal. 3. Zähme Löwen.

XVII. – WIE DER GROSSE KAAN SEINEN VOLK AUFFORDERT, IHN MIT SPIEL ZU VERBESSERN

HINWEIS.-Parallelpassage.

XVIII. – DER LÖWEN UND LEOPARDEN UND WÖLFE, DIE DAS KAAN FÜR DIE JAGD HÄLT

  ANMERKUNGEN.-1. Der Gepard oder Jagdleopard. 2. Luchse. 3. Der Tiger,
bezeichnet Löwe von Polo. 4. Der Burgadler.

XIX. – IN BEZUG AUF DIE ZWEI BRÜDER, DIE FÜR DIE HUNDE DES KAAN ANSPRUCH HABEN

ANMERKUNG: Die Meister der Jagdhunde und ihr Titel.

XX. – WIE DER KAISER AUF EINE JAGDREISE GEHT

ANMERKUNGEN.-1. Richtung der Tour. 2. Hawking-Einrichtungen. 3. Das Wort Toskaúl. 4. Das Wort Bularguchi. 5. Kúbláis Wurf. 6. Kachar Modun. 7. Die großen Zelte der Kaan. 8. Der Zobel und Hermelin. 9. Petis de la Croix.

XXI. – WIE DER GROSSE KAAN, BEI DER RÜCKKEHR VON SEINER JAGDREISE, EINEN GROßEN GERICHTSHOF UND UNTERHALTUNG HÄLT

ANMERKUNG: Dieses Kapitel ist der 2. MSS-Art eigen.

XXII. – HINSICHTLICH DER STADT CAMBALUC UND IHRES GROßEN VERKEHRS UND BEVÖLKERUNG

ANMERKUNGEN.-1. Vororte von Peking. 2. Das Wort Fondaco.

XXIII. – [HINSICHTLICH DER UNTERDRÜCKUNGEN VON ACMATH DEM BAILO UND DER VERSCHWUNG, DIE GEGEN IHN GESCHAFFEN WURDE]

  ANMERKUNGEN.-1. Ramusio eigentümliches Kapitel. 2. Kúbláis Verwaltung. Das
Aufstieg von Ahmad. 3. Der Begriff Bailo. 4. Die Verschwörung gegen Ahmad as
überliefert von Gaubil aus dem Chinesischen. 5. Marcos Anwesenheit und aufrecht
Verhalten, das in den chinesischen Annalen erwähnt wird. Das Vorurteil der Kaan dagegen
Mohammedaner.

XXIV. – WIE DER GROSSE KAAN VERURSACHT, DASS DIE RINDE VON BÄUMEN, DIE IN ETWAS WIE PAPIER GEMACHT WURDE, IN SEINEM GANZEN LAND FÜR GELD GEHT

ANMERKUNG: Chinesische Papierwährung.

XXV. – HINSICHTLICH DER ZWÖLF BARONEN, DIE ÜBER ALLE ANGELEGENHEITEN DES GROßEN KAAN EINGESTELLT WERDEN

ANMERKUNG: Die Minister der mongolischen Dynastie. Der Begriff Singen.

XXVI. – WIE DIE PFOSTEN UND LÄUFER DES KAAN DURCH VIELE LÄNDER UND PROVINZEN BESCHLEUNIGT WERDEN

  ANMERKUNGEN.-1. Textlich. 2. Das Wort Yamswurzel. 3. Staatliche Herbergen.
4. Exkurs von Ramusio. 5. Außergewöhnliche Beiträge. 6. Disziplin der
Beiträge. 7. Altertum der Posten in China usw.

XXVII. – WIE DER KAISER SEINEM VOLK HILFE GIBT, WENN SIE VON DARM ODER MURRAIN ANGEFÜHRT WERDEN

ANMERKUNG: Kúbláis Nachlässe und Gerechtigkeit.

XXVIII. – WIE DER GROSSE KAAN VERURSACHT, DASS BÄUME AN DEN AUTOBAHNEN GEPFLANZT WERDEN

ANMERKUNG: Die Alleen von Kúblái.

XXIX. – IN BEZUG AUF DEN REISWEIN, DER VON DEN LEUTEN VON CATHAY GETRUNKEN WIRD

HINWEIS: Reiswein.

XXX. – IN BEZUG AUF DIE SCHWARZEN STEINE, DIE IN CATHAY GEGRABEN WERDEN UND FÜR KRAFTSTOFF VERBRANNT WERDEN

ANMERKUNG: Verteilung und Verbrauch von Kohle in China.

XXXI. – WIE DER GROSSE KAAN VERURSACHT, DASS LAGER VON MAIS HERGESTELLT WERDEN, UM SEINEN VOLK IN ZEITEN DER DARM ZU HELFEN

HINWEIS: Die chinesischen öffentlichen Getreidespeicher.

XXXII.-VON DER NÄCHSTEN NÄHE DES KAISERS ZU DEN ARMEN.

ANMERKUNG: Buddhistischer Einfluss und chinesische Wohltätigkeitsorganisationen.

XXXIII. – [HINSICHTLICH DER ASTROLOGEN IN DER STADT CAMBALUC]

  ANMERKUNGEN.-1. Das Wort Tacuin. – Die chinesischen Almanache. Das Observatorium.
2. Der chinesische und mongolische Zyklus.

XXXIV.-[HINSICHTLICH DER RELIGION DER KATHAYER; IHRE ANSICHTEN HINSICHTLICH DER SEELE; UND IHRE ZÖLLE]

  ANMERKUNGEN.-1. Textlich. 2. Tun. 3. Ausnahmen von der Pauschalgebühr
Irreligion gegen die Chinesen. 4. Höflichkeit. 5. Kindliche Frömmigkeit.
6. Taschenspucknäpfe.

ERLÄUTERNDE LISTE DER ABBILDUNGEN ZU BAND I.

EINGELEGTE PLATTEN UND KARTEN.

Porträt von Sir HENRY YULE. Aus dem Gemälde von Mr. TB Wirgman, in der
Mess House der königlichen Ingenieure in Chatham.

Beleuchteter Titel mit Medaillon, das die POLOS ANKUNFT DARSTELLT
VENEDIG nach 26 Jahren Abwesenheit und verweigerter Aufnahme in die Familie
Villa; wie von Ramusio, p. 4 des Einführungstextes. Gezeichnet von
Signor QUINTO CENNI, Nr. 7 Via Solferino, Mailand; nach einem Design von der
Editor.

TÜR des HAUSES von MARCO POLO in der Corte Sabbionera in Venedig.
Holzschnitt nach einer Zeichnung von Signor L. ROSSO, Venedig.

Corte del Milione, Venedig.

Malibran-Theater, Venedig.

Eingang zum Corte del Milione, Venedig. Aus Fotografien, die Signor NAYA für den jetzigen Herausgeber gemacht hat.

Figuren aus St. Sabba, nach Venedig geschickt. Von einem Foto von Signor
NAJA.

Kirche SAN MATTEO in Genua.

Palazzo di S. Giorgio, in Genua.

Wunder von S. Lorenzo. Aus dem Gemälde von V. CARPACCIO.

Faksimile des TESTAMENTS von MARCO POLO, aufbewahrt in der Markusbibliothek.
Lithographiert nach einem Foto, das Bertani eigens in Venedig aufgenommen hat.

Bürgersteig vor S. Lorenzo.

Mosaikporträt von Marco Polo in Genua.

Der Pseudo Marco Polo bei Canton.

Räuchergefäß aus Porzellan, aus dem Louvre.

Tempel der 500 Genien in Canton nach einer Zeichnung von FÉLIX RÉGAMEY.

Wahrscheinliche Ansicht von MARCO POLOS EIGENER GEOGRAPHIE: eine Weltkarte, die so weit wie möglich aus den eigenen Daten des Reisenden erstellt wurde. Von der Redaktion gezeichnet.

Ein Teil des Katalanische Karte von 1375.

Reiserouten von Marco Polo, Nr. 1. WESTASIEN. Dazu gehört auch „Skizze, die die wichtigsten Monarchien Asiens in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts zeigt“.

Karte mit der geografischen Lage der STADT SARAI. Plan eines Teils der Überreste derselben Stadt. Reduziert von einem russischen Plan, der von veröffentlicht wurde M. Grigorjew.

Verkleinertes FAKSIMILE der BUDDHISTISCHEN INSCHRIFT der mongolischen Ära auf dem Torbogen bei KIU-YONG KWAN im Pass von Nan-k'au, nordwestlich von Peking, mit den Schriftzeichen, die unter der mongolischen Dynastie verwendet wurden. Heliogravüre aus dem Recueil des Documents de l'Epoque Mongole, von HH Prinz ROLAND BONAPARTE. Siehe einen Artikel von Herr Wylie im JRAS für 1870, p. 14.

Plan von AYAS, den Laias von Polo. Aus einer Admiralitätskarte. Positionsplan von DILÁWAR, dem mutmaßlichen Standort des Dilavar von Polo. Ext. aus einer Umfrage von Lt.-Col. DG Robinson, RE

Reiserouten von Marco Polo, Nr. II. Routen zwischen KERMAN und HORMUZ.

Reiserouten von Marco Polo, Nr. III. Regionen auf und in der Nähe des OBEREN OXUS.

Überschrift in altchinesischem Siegelzeichen einer INSCHRIFT auf einem Denkmal, das Kúblái Kaan einem buddhistischen Geistlichen in der Nähe seines Sommerpalastes in SHANGTU in der Mongolei errichtet hat. Reduziert von einem vor Ort erhaltenen Faksimile von Dr. SW Bushell, 1872, und von ihm dem Herausgeber ausgeliehen.

Der CHO-KHAN. Der große Tempel von Buddha an Lhasa, von Die Reise nach
Lhasa
, von SARAT CHANDRA DAS, mit freundlicher Genehmigung von Royal Geographical
Society.

"Table d'Or de Commandement;” die PAÏZA der MONGOLEN, von einem in Sibirien gefundenen Exemplar. Auf die Hälfte des Maßstabs des Originals reduziert, von einer Gravur in einem Papier von IJ Schmidt der Bulletin de la Classe Historico-Philologique de l’Acad. Kobold des Sciences, St. Petersburg, tom. iv. Nr. 9.

Zweites Beispiel einer mongolischen Païza mit Überschrift in uigurischen Schriftzeichen, gefunden in der Nähe des Dnjepr, 1845. Aus Trans. der Orientalischen Sektion, Imp. Soc. der Archäologie von St. Petersburg, vol. v. Die Inschrift darauf lautet: „Durch die Kraft des ewigen Himmels und dank seiner großen Macht wird der Mann, der dem Befehl von Abdullah nicht gehorcht, schuldig sein und sterben."

Plan von PEKING wie er ist und wie er um 1290 n. Chr. War.

BANKNOTE der MING-Dynastie, halb so groß wie das Original. Reduziert von einer echten Notiz im Besitz des British Museum. Wurde nach der Belagerung der Gesandtschaften im Jahr 1900 aus Peking zurückgebracht.

Mongolisches „Kompendium-Instrument“.

Mongolische Armillarsphäre.

Aussichtsterrasse.

Observatorium Instrumente der Jesuiten. All dies aus Fotografien, die Graf de Semallé dem jetzigen Herausgeber freundlicherweise zur Verfügung gestellt hat.

Reiserouten von Marco Polo. Nr. IV. OSTASIEN. Dazu gehört auch Sketch
Karte der Ruinen von SHANGTU, nach Dr. BUSHELL; und vergrößerte Skizze der
Passage des Hwang-ho oder Karamoran auf der Straße nach Si-ngan fu (siehe Bd.
ii. S. 25-27) aus den Daten von Freiherr von Richthofen.

HOLZSCHNITTE MIT DEM TEXT GEDRUCKT.

EINFÜHRENDE HINWEISE.

EIN MITTELALTERLICHES SCHIFF.

WAPPEN VON SIR HENRY YULE.

WAFFEN der POLO-Familie, laut Priuli.

ARMS der POLO-Familie, laut Marco Barbaro. (Siehe S. 7, Anmerkung.)

Autogramm von HETHUM oder HAYTON I. König von (cicilian) Armenien; kopiert von Codice Diplomatico del Sacro Militare Ordine Gerosolemitano, I. 135. Die Unterschrift ist einem französischen Dokument ohne Datum beigefügt, das der Königstochter „Damoiselle Femie“ (Euphemia) in der Ehe mit Sire Julian, dem Sohn der Dame von Sayete (Sidon), verleiht. Die Worte lauten: Thagávor Haiwetz („Rex Armenorum“), gefolgt von der Chiffre oder dem Monogramm des Königs; aber der Anfangsbuchstabe fehlt, wahrscheinlich abgenutzt vom Originaldokument.

Die PIAZZETTA in VENEDIG im 14. Jahrhundert. Aus einem Teil der Frontispiz-Miniatur der MS. von Marco Polo im Bodleian. (Ausgeliehen von der Nationales Gemischt, herausgegeben von JH Parker, Oxford, für 1853-55; und sehen Street's Brick and Marbleusw., 1855, S. 150-151.) [Siehe Bd. ii. p. 529.]

Drei Auszüge aus KARTEN VON VENEDIG, die den Standort des CA' POLO zu drei verschiedenen Zeiten zeigen, (1) Aus der großen Holzschnitt-Karte oder Ansicht von Venedig, datiert 1500 und allgemein Albert Dürer's genannt. (2) Aus einem Plan von Cav. Ludovico Ughi, 1729. (3) Aus dem modernen offiziellen Plan der Stadt.

Diagramm der Anordnung der Ruder in Galeeren.

Auszug aus einem Fresko von SPINELLO ARETINI im Stadtpalast von Siena, das einen GALEERENKAMPF (vielleicht imaginär) zwischen den Venezianern und der Flotte des Kaisers Friedrich Barbarossa darstellt und die Anordnung mittelalterlicher Galeeren illustriert. Gezeichnet von einem sehr düsteren und unvollkommenen Foto nach persönlichem Studium des Originals durch den Herausgeber.

Auszug aus einem Bild von DOMENICO TINTORETTO im Dogenpalast in Venedig, das denselben GALEERENKAMPF darstellt. Nach einer Gravur in der Theater Venetum.

MARCO POLO'S GALLEY geht bei CURZOLA in Betrieb. Gezeichnet von Signor Q.
CENNI, nach einem Entwurf des Herausgebers.

Karte zur Veranschaulichung des SEA-FIGHT bei CURZOLA, wo Marco Polo gefangen genommen wurde.

SIEGEL der PISANISCHEN GEFANGENEN in Genua, nach der Schlacht von Meloria (1284).
Von Manni, Osservazioni Storiche sopra Sigilli Antichi, tom. xiii.
Gestochen von T. ADENEY.

Das Kloster und die KIRCHE S. LORENZO, die Grabstätte von Marco Polo, wie sie im 15. Jahrhundert existierte. Aus der Karte von 1500 (siehe oben). Von demselben graviert.

Wappen der Familie TREVISAN, laut Priuli.

SCHWANZSTERN nahe der Antarktis, wie ihn Marco Polo für Pietro d'Abano gezeichnet hat.
Von dem Schlichter von Pietro d’Abano.

PROLOG.

Überreste der Burg von SOLDAIA oder Sudák. Nach Dubois de Montpereux,
Voyage autour du Kaukasus
, Atlas, 3ds. Pl. 64.

Ruinen von BOLGHAR. Nach Demidoff, Voyage dans la Russie Meridionale, pl. 75.

Der GROSSE KAAN bringt den beiden älteren Polos eine GOLDENE TAFEL. Von einer Miniatur in der Livre des Merveilles du Monde (Fr. 2810) in der Bibliothek in Paris, fol. 3 Rückseite.

Schloss von AYAS. Nach Langlois, Voyage en Cilicie.

Plan von ACRE, wie er war, als er verloren ging (1291 n. Chr.). Verkleinert und übersetzt aus dem zeitgenössischen Plan in die Secreta Fidelium Crucis von Marino Sanudo dem Älteren, eingraviert Bongars, Gesta Dei per Francos, Bd. ii.

Porträt von Papst GREGORY X. Nach JB de Cavaleriis Pontificum
Romanorum Bildnisse
, usw. Romae, 1580.

Altes CHINESISCHES KRIEGSSCHIFF. Aus der chinesischen Enzyklopädie genannt San-Thsai-Du-Hoei, in der Pariser Bibliothek.

BUCHEN SIE ZUERST.

Münze von König HETUM I. und Königin ISABEL von Kilikischem Armenien. Von einem Original im British Museum. Gestochen von ADENEY.

Schloss von BAIBURT. Nach Texier, L’Arménie, pl. 3.

Mittelalterliche georgische Festung. Nach einer Zeichnung von Padre CRISTOFORO DI
CASTELLI der Theatiner-Mission, hergestellt 1634, und jetzt im Communal
Bibliothek in Palermo. Der Name des Ortes wurde weggefressen, und ich habe es getan
konnte es noch nicht feststellen.

Ansicht von DERBEND. Nach einem Schnitt aus einer Zeichnung von M. Moynet in der Turm von
Welt
vol. ich.

Münze von BADRUDDÍN LOLO von Mossul (AH 620). Nach Marsdens Numismata
Orientalia
, Nr. 164. Von ADENEY.

GHÁZÁN Khans Moschee in TABRIZ. Ausgeliehen von Fergussons Geschichte von
Architektur.

KASHMIR-SCHAL mit Tieren usw. Nach dem Foto vom Schal in der
Indisches Museum.

Höckerochsen aus den assyrischen Skulpturen von Kouyunjik. Aus Rawlinsons
Alte Monarchien.

Porträt einer Hazara. Von einem Foto, das freundlicherweise für diesen Zweck aufgenommen wurde, von
M.-Gen. CP Keyes, CB, Kommandeur der Panjáb Frontier Force.

Illustrationen zur Verwendung des DOPPELRUDERS im Mittelalter. 7 Figuren, nämlich Nr. 1, Das Navicello von Giotto in der Vorhalle von St. Peter. Aus Eastlakes H. of Painting; Nr. 2 und 3, ab Pertz, Scriptore, tom. xviii. nach einer genuesischen Chronik; Nr. 4, Skizze vom Fresko von Spinello Aretini in Siena; Nr. 5, Siegel des Hafens von Winchelsea, aus Archäologische Sammlungen von Sussex, Bd. ich. 1848; Nr. 6, Skulptur am Schiefen Turm von Pisa, nachher Jal, Archéologie Navale; Nr. 7, aus dem Denkmal von Peter Martyr, dem Verfolger der Langobarden Patarini, in der Kirche St. Eustorgius in Mailand, danach Le Tombe ed i Monumenti Illustri d’Italia, Mil. 1822-23.

Die ARBRE SEKund ARBRES DU SOLEIL UND DE LA LUNE. Aus einer Miniatur in der Prosa-Romanze von Alexander, in der Brit. Museum MS. genannt die Shrewsbury-Buch (Reg. xv. e. 6).

Die CHINÁR oder orientalische Ebene, nämlich die, die den Baum von Godfrey von genannt wird
Boulogne bei Buyukdéré, in der Nähe von Konstantinopel. Ausgeliehen von Le Monde
Gemüse
von Figuier.

Porträt von HH AGHA KHÁN MEHELÁTI, verstorbener Vertreter des ALTEN MANNES des BERGES. Aus einem Foto der Herren SHEPHERD und BOURNE.

Antike SILBERNE PATERA entwürdigter griechischer Kunst, früher im Besitz der Prinzen von BADAKHSHAN, jetzt im India Museum.

Alter buddhistischer Tempel bei Pandrethan in KÁSHMIR. Ausgeliehen von Fergussons Geschichte der Architektur.

Hörner der OVIS POLI, oder Großes Schaf von Pamir. Gezeichnet vom Herausgeber nach dem Exemplar der Royal Asiatic Society.

Abbildung der OVIS POLI oder Großes Schaf von Pamir. Nach einer Zeichnung von Mr.
Severtsof in einer russischen Publikation.

Kopf eines Eingeborenen von KASHGAR. Nach Verchaguine. Von dem Tour du Monde.

Ansicht von KASHGAR. Aus Mr. R. Shaws Tartary.

Ansicht von SAMARKAND. Aus einer Skizze von Mr. D. IVANOFF, eingraviert in Russisch
Illustrated Paper (mit freundlicher Genehmigung von Herrn I. an die Redaktion).

Kolossale Figur; BUDDHA tritt in NIRVANA ein. Entworfen vom Herausgeber bei Pagán in Burma.

Großes LAMA-KLOSTER, nämlich das in Jehol. Nach Stauntons Erzählung von
Lord Macartneys Botschaft
.

Die Kyang, oder WILDER ESEL der Mongolei. Nach einer Platte von Wolf in der Zeitschrift der Royal Zoological Society.

Die Situation von Karakorum.

Eingang zum Erdeni Tso, dem großen Tempel. Von MARCEL MONNIERS Turm von
Asien
, mit freundlicher Genehmigung von M. PLON.

Tod von Chinghiz Khan. Aus einer Miniatur in der Buch der Wunder.

Ein Zelt verkleiden, von MARCEL MONNIER'S Tour d‘Asie, mit freundlicher Genehmigung von M. PLON.

Mittelalterliche TARTARHÜTTEN und WAGEN. Gezeichnet von Sig. QUINTO CENNI, nach einem Entwurf, der vom Herausgeber aus den Beschreibungen mittelalterlicher und späterer Reisender zusammengestellt wurde.

Tartar IDOLS und KUMIS Churn. Gezeichnet vom Editor nach Eingang der Daten Pallas und Zaleski (Vie des Steppes Kirgisisch).

Die SYRRHAPTES PALLASII; Bargherlac von Marcopolo. Aus einer Platte von Wolf im ibis für April 1860.

REEVES FASAN. Nach einer Gravur in Wood's Illustrated Natural
Geschichte
.

Der WALL von GOG und MAGOG. Von einem Foto der Großen Mauer von
China. Ausgeliehen von Dr. Rennies Peking und die Pekingese.

Ein PAVILLON in Yuen-Ming-Yuen, um den wahrscheinlichen Stil von Kúblái zu veranschaulichen
Kaans Sommerpalast. Ausgeliehen von Michies sibirische Überlandroute.

CHINESISCHE BESCHWÖRUNG Außergewöhnlich. Auszug aus einem Stich in Edward
Meltons Zeldzaame Reizen
, usw. Amsterdam, 1702.

EIN KLOSTER DER LAMAS. Ausgeliehen von der Tour du Monde.

Ein tibetischer BACSI. Vom Herausgeber aus dem Leben skizziert.

ZWEITES BUCH – TEIL ERSTER.

NAKKARAS. Von einem chinesischen Original in der Lois des Empereurs Mandchous (Thai-Thsing-Hoei-Tien-Du), in der Pariser Bibliothek.

NAKKARAS. Nach einer der Abbildungen in Blochmanns Ausgabe der Ain-i-Akbari.

Seldschukische Münze mit LÖWE und SONNE (AH 640). Nach Marsdens
Numismata Orientalia
, Nr. 98. Gestochen von Adeney.

Skulpturaler GERFALCON vom Tor von Iconium. Abkopiert Hammers
Falknerklee
.

Porträt des Großen KAAN KÚBLÁI. Von einem chinesischen Stich in der
Enzyklopädie genannt San Thsai-Du-Hoei; in der Pariser Bibliothek.

Idealplan der alten Paläste der mongolischen Kaiser in Khanbaligh, nach Dr. Bretschneider.

Palast in Khan-Balig. Von dem Buch der Wunder.

Der WINTERPALAST in PEKING. Ausgeliehen von Fergussons Geschichte von
Architektur
.

Blick auf den „GRÜNEN BERG“. Von einer freundlicherweise zur Verfügung gestellten Fotografie bis zur Gegenwart
Herausgeber von Graf de SEMALLÉ.

Die Yüan ch’eng. Von einer Fotografie, die dem gegenwärtigen Herausgeber freundlicherweise von geliehen wurde
Graf de SEMALLÉ.

Südtor der „KAISERSTADT“ in Peking. Von einer ursprünglichen Skizze, die dem späten gehört Dr. W. Lockhart.

Der BÛGÚT ADLER. Nach Atkinsons orientalisches und westliches Sibirien.

Die ZELTE des KAISERS K'ien-lung. Nach einer Zeichnung im Staunton
Kollektion
im British Museum.

Ebene von CAMBALUC; die Stadt in der Ferne; von den Hügeln im Nordwesten. Von einem Foto. Ausgeliehen von Dr. Rennies Peking.

Der große Himmelstempel in Peking. Aus Michies sibirisches Überland
Straße
.

MARMORBOGEN, der unter der MONGOLISCHEN DYNASTIE in Kiu-Yong Kwan im Nan-k'au-Pass, nordwestlich von Peking, errichtet wurde. Nach einem Foto im Besitz des jetzigen Herausgebers.

MARCO POLO UND SEIN BUCH.

EINFÜHRENDE HINWEISE.

I. DUNKELHEITEN IN DER GESCHICHTE SEINES LEBENS UND BUCHES. RAMUSIOS AUSSAGEN.

[Abbildung: Eingang des Hauses von Marco Polo in der Corte Sabbionera in Venedig]

[Nebenbemerkung: Unklarheiten in Polos Buch und persönliche Geschichte.]

1. Bei all dem inneren Interesse von Marco Polos Buch darf vielleicht bezweifelt werden, ob es über Generationen hinweg eine solche Faszination auf viele Köpfe ausgeübt hätte, wenn es nicht die schwierigen Fragen gegeben hätte, die es aufwirft. Es ist ein großartiges Rätselbuch, während unser Vertrauen in die Wahrhaftigkeit des Mannes so groß ist, dass wir sicher sind, dass jedes Rätsel eine Lösung hat.

Und solche Schwierigkeiten hängen nicht nur mit der Identifizierung von Orten, der Interpretation absonderlicher Begriffe oder der Veranschaulichung obskurer Bräuche zusammen; denn seltsame Verstrickungen haben auch die Hauptumstände des Lebens und der Urheberschaft des Reisenden verwirrt. Die Zeit des Diktats seines Buches und der Ausführung seines letzten Willens waren fast die einzigen unbestrittenen Epochen in seiner Biographie. Das Jahr seiner Geburt wurde bestritten, und das Datum seines Todes wurde nicht aufgezeichnet; der kritische Anlass seiner Gefangennahme durch die Genuesen, dem wir die glückliche Tatsache zu verdanken scheinen, dass er nicht stumm zum Grab seiner Väter hinabging, wurde zum Gegenstand chronologischer Schwierigkeiten gemacht; es gibt in den verschiedenen Texten seiner Geschichte Variationen, die schwer zu erklären sind; schon die Sprache, in der es niedergeschrieben wurde, hat eine Frage aufgeworfen, die erst in unserer Zeit und auf höchst unerwartete Weise gelöst wird.

[Sidenote: Ramusio, sein frühester Biograf. Sein Bericht über Polo.]

2. Die erste Person, die versuchte, die Fakten von Marco Polos persönlicher Geschichte zusammenzutragen, war sein Landsmann, der berühmte Johannes Baptist Ramusio. Sein Essay ist reich an Fehlern im Detail, wie wir heute wissen, aber so vorbereitet, wie es war, als die Traditionen des Reisenden in Venedig noch weit verbreitet waren, zieht sich ein echter Faden durch ihn und seine Präsentation, der in späteren Tagen niemals hätte gesponnen werden können scheint mir ein wesentliches Element in jedem vollständigen Diskurs über das Thema zu sein.

Ramusios Vorwort zum Buch von Marco Polo, das den zweiten Band seiner berühmten Sammlung von Voyages and Travels eröffnet und an seinen gelehrten Freund Jerome Fracastoro gerichtet ist, nachdem er sich auf einige der bekanntesten Geographen der Antike bezogen hat, fährt fort:[1] —

„Von allem, was ich genannt habe, besaß Ptolemäus als letzter das größte Wissen. So trägt ihn sein Wissen nach Norden über das Kaspische Meer hinaus, und er ist sich bewusst, dass es wie ein See ringsum eingeschlossen ist – eine Tatsache, die in den Tagen von Strabon und Plinius unbekannt war, obwohl die Römer bereits Herren waren die Welt. Aber obwohl sein Wissen so weit reicht, kann er ein Gebiet von 15 Grad jenseits dieses Meeres nur als Terra Incognita beschreiben; und gegen Süden wendet er gerne denselben Charakter auf alle jenseits der Tagundnachtgleiche an. In diesen unbekannten Regionen, was den Süden betrifft, waren die ersten, die Entdeckungen machten, die portugiesischen Kapitäne unserer Zeit; aber was den Norden und Nordosten betrifft, war der Entdecker der Magnifico Messer Marco Polo, ein verehrter Adliger von Venedig, seit fast 300 Jahren, wie ausführlicher in seinem eigenen Buch nachzulesen ist. Und in der Tat ist es erstaunlich, das ungeheure Ausmaß der Reisen zu betrachten, die zuerst der Vater und der Onkel des besagten Messers Marco unternommen haben, als sie kontinuierlich in Richtung Ost-Nordost bis zum Hof ​​des Großen weitergingen Can und der Kaiser der Tataren; und später wieder von ihnen dreien, als sie auf ihrer Heimkehr das östliche und das indische Meer durchquerten. Das ist noch nicht alles, denn man wundert sich auch, wie der vorgenannte Herr in der Lage war, eine so ordentliche Beschreibung von allem zu geben, was er gesehen hatte; da eine solche Begabung zu seiner Zeit von sehr wenigen besessen war, und er einen großen Teil seiner Erziehung unter jenen unkultivierten Tataren gehabt hatte, ohne eine regelmäßige Ausbildung in der Kunst des Komponierens. Sein Buch war in der Tat aufgrund der endlosen Fehler und Ungenauigkeiten, die sich darin eingeschlichen hatten, viele Jahre lang als fabelhaft angesehen worden; und es herrschte die Meinung vor, die darin enthaltenen Namen von Städten und Provinzen seien allesamt frei erfunden und frei von Tatsachen oder (ich würde eher sagen) bloße Träumereien.

[Sidenote: Ramusio bestätigt Polos Geographie.]

3. „Während der letzten hundert Jahre haben Personen, die mit Persien vertraut sind, begonnen, die Existenz von Cathay anzuerkennen. Die Reisen der Portugiesen auch nach Nordosten, jenseits des Goldenen Chersones, haben viele Städte und Provinzen Indiens und ebenso viele Inseln mit genau den Namen bekannt gemacht, die unser Autor ihnen zuweist; und wieder, als sie das Land China erreichten, haben sie von den Leuten dieser Region erfahren (wie uns Sign. John de Barros, ein portugiesischer Gentleman, in seiner Geographie sagt), dass Kanton eine der Hauptstädte dieses Königreichs ist , liegt in 30-2/3° Breite, wobei die Küste nach NO und SW verläuft; dass nach einer Entfernung von 275 Meilen die besagte Küste nach NW abbiegt; und dass es entlang der Küste drei Provinzen gibt, Mangi, Zanton und Quinzai, von denen die letzte die Hauptstadt und die Residenz des Königs ist und auf 46° Breite steht. Und noch weiter fortschreitend erreicht die Küste 50°.[2] Angesichts dessen, wie viele Einzelheiten heutzutage über diesen Teil der Welt bekannt werden, über den Messer Marco geschrieben hat, habe ich es für vernünftig erachtet, sein Buch mit Hilfe mehrerer Exemplare zu veröffentlichen, die (meiner Meinung nach) vor mehr als 200 Jahren geschrieben wurden vor, in einer vollkommen genauen Form, und eine weitaus treuere als die, in der sie bisher gelesen wurde. Und so soll die Welt nicht die Früchte verlieren, die aus so viel Fleiß und Fleiß geerntet werden können, die auf einen so ehrenwerten Zweig des Wissens verwendet werden.“

4. Ramusio fährt dann nach einer kurzen entschuldigenden Parallele der von Polo erzählten Wunder mit denen der Antike und der modernen Entdecker im Westen, wie Kolumbus und Cortes, fort:

[Sidenote: Ramusio vergleicht Polo mit Kolumbus.]

Und oft habe ich mich beim Vergleich der Landerkundungen dieser unserer venezianischen Herren mit den Meereserkundungen des oben erwähnten Signor Don Christopher gefragt, welche von beiden wirklich die wunderbareren waren. Und wenn mich patriotische Vorurteile nicht täuschen, könnte man meiner Meinung nach gute Gründe dafür anführen, die Landreise über die Seereise zu stellen. Bedenke nur, wie viel Mut nötig war, um ein so schwieriges Unternehmen auf einer so verzweifelt langen und beschwerlichen Strecke zu unternehmen und durchzuführen, auf der es manchmal notwendig war, Lebensmittel für die Versorgung von Mensch und Tier zu tragen, nicht nur für Tage, sondern monatelang zusammen. Kolumbus hingegen, der auf dem Seeweg reiste, trug bereitwillig alle notwendigen Vorräte mit sich; und nach einer Reise von ungefähr 30 oder 40 Tagen wurde er vom Wind befördert, wohin er wollte, während die Venezianer wieder ein ganzes Jahr Zeit brauchten, um all diese großen Wüsten und mächtigen Flüsse zu passieren. In der Tat, dass die Reise nach Cathay so viel schwieriger war als die, die Neue Welt zu erreichen, und der Weg so viel länger und gefährlicher war, kann aus der Tatsache geschlossen werden, dass, da diese Herren diese Reise zweimal unternommen haben, niemand aus Europa kam hat es gewagt, es zu wiederholen,[3] während viele Schiffe im selben Jahr nach der Entdeckung Westindiens sofort die Reise dorthin zurückverfolgten und dies bis zum heutigen Tag weiterhin tun, gewohnheitsmäßig und in unzähligen Zahlen. Tatsächlich sind diese Gegenden jetzt so bekannt und vom Handel so bevölkert, dass der Verkehr zwischen Italien, Spanien und England nicht größer ist.

[Sidenote: Erzählt eine Tradition der Rückkehr der Reisenden nach Venedig.]

5. Ramusio fährt fort, das Licht in Bezug auf den ersten Teil oder Prolog von Marco Polos Buch zu erklären, das er aus einem kürzlichen Glücksfall gewonnen hatte, der ihn teilweise mit der Geographie von Abulfeda bekannt gemacht hatte, und einen laufenden Kommentar zum Ganzen abzugeben der Vorerzählung bis zur endgültigen Rückkehr der Reisenden nach Venedig:—

„Und als sie dort ankamen, widerfuhr ihnen das gleiche Schicksal wie Odysseus, der, als er nach zwanzigjähriger Wanderung in seine Heimat Ithaka zurückkehrte, von niemandem erkannt wurde. So wurden auch diese drei Herren, die so viele Jahre von ihrer Vaterstadt abwesend gewesen waren, von keinem ihrer Verwandten erkannt, die im festen Glauben waren, dass sie alle seit vielen Jahren tot waren, wie tatsächlich berichtet worden war. Durch die lange Dauer und die Strapazen ihrer Reisen und durch die vielen Sorgen und Ängste, die sie durchgemacht hatten, waren sie in ihrem Aussehen ganz verändert und hatten einen gewissen unbeschreiblichen Beigeschmack des Tataren in Ton und Akzent, ja sogar alles andere als ihre venezianische Sprache vergessen. Auch ihre Kleider waren grob und schäbig und tatarisch geschnitten. Nach ihrer Ankunft begaben sie sich zu ihrem Haus in dieser Stadt in der Nähe von St. John Chrysostom, wo Sie es bis heute sehen können. Das Haus, das damals ein sehr erhabener und schöner Palazzo war, ist heute unter dem Namen bekannt Corte del Millioni aus einem Grund, den ich Ihnen gleich mitteilen werde. Als sie dorthin gingen, fanden sie es von einigen ihrer Verwandten bewohnt, und sie hatten die größte Schwierigkeit, letzteren verständlich zu machen, wer sie sein sollten. Denn diese guten Leute weigerten sich rundweg zu glauben, dass sie genau die Gentlemen des Ca' Polo waren, auf die sie so viele Jahre lang geblickt hatten, als sie sahen, dass sie so anders waren als früher und in so schäbiger Kleidung Jahre wie unter den Toten.[4] Also diese drei Herren – das ist eine Geschichte, die ich oft gehört habe, als ich ein junger Mann war, von dem berühmten Messer GASPARO MALPIERO, einem Gentleman in sehr hohem Alter und einem Senator von herausragender Tugend und Integrität, dessen Haus am Canal of Santa lag Marina, genau an der Ecke über der Mündung des Rio di S. Giovanni Chrisostomo, und genau in der Mitte zwischen den Gebäuden der oben erwähnten Corte del Millioni, und er sagte, er habe die Geschichte von seinem eigenen Vater und Großvater und von anderen alten gehört Männer unter den Nachbarn - die drei Herren, sage ich, ersannen einen Plan, durch den sie sofort ihre Anerkennung durch ihre Verwandten herbeiführen und die ehrenvolle Aufmerksamkeit der ganzen Stadt sichern sollten; und das war es:—

„Sie luden eine Anzahl ihrer Verwandten zu einer Unterhaltung ein, die sie mit großer Pracht und Pracht in ihrem Haus vorbereitet hatten; und als die Stunde gekommen war, um sich zu Tisch zu setzen, kamen sie alle drei in karmesinroten Satin gekleidet aus ihrer Kammer und trugen lange Gewänder, die bis zum Boden reichten, wie sie die Menschen damals innerhalb von Türen trugen. Und als Wasser für die Hände serviert und die Gäste gesetzt waren, zogen sie diese Gewänder aus und andere aus karminrotem Damast an, während die ersten Anzüge auf ihren Befehl zerschnitten und unter die Diener verteilt wurden. Dann gingen sie, nachdem sie einige der Speisen zu sich genommen hatten, wieder hinaus und kamen in Roben aus purpurrotem Samt zurück, und als sie wieder ihre Plätze eingenommen hatten, wurden die zweiten Anzüge wie zuvor geteilt. Als das Abendessen vorüber war, taten sie dasselbe mit den samtenen Gewändern, nachdem sie Kleider der gewöhnlichen Mode angezogen hatten, die von der übrigen Gesellschaft getragen wurden.[5] Dieser Vorgang löste bei den Gästen viel Verwunderung und Verwunderung aus. Aber als das Tuch zugezogen und allen Dienern befohlen worden war, sich aus dem Speisesaal zurückzuziehen, erhob sich Messer Marco als der jüngste der drei vom Tisch, ging in eine andere Kammer und brachte die drei schäbigen Kleider hervor grobes Zeug, das sie bei ihrer Ankunft getragen hatten. Sofort nahmen sie scharfe Messer und fingen an, einige der Nähte und Nähte aufzureißen und Juwelen von größtem Wert in großen Mengen daraus zu entnehmen, wie Rubine, Saphire, Karfunkel, Diamanten und Smaragde, die alle zusammengenäht waren in diesen Kleidern auf so kunstvolle Weise, dass niemand die Tatsache hätte ahnen können. Denn als sie sich von der Großen Dose verabschiedeten, hatten sie all den Reichtum, den er ihnen geschenkt hatte, in diese Masse von Rubinen, Smaragden und anderen Juwelen eingetauscht, wohl wissend, dass es unmöglich war, eine so große Menge an Gold mit sich zu führen eine Reise von solch extremer Länge und Schwierigkeit. Nun versetzte diese Ausstellung eines so riesigen Schatzes von Juwelen und Edelsteinen, die alle auf den Tisch gestürzt waren, die Gäste in neue Verwunderung, so dass sie ganz verwirrt und verblüfft schienen. Und nun erkannten sie, dass sie trotz aller früheren Zweifel in Wahrheit die verehrten und würdigen Herren des Ca' Polo waren, für die sie sich ausgaben; und so erwiesen ihnen alle die größte Ehre und Verehrung. Und als die Geschichte in Venedig Wind bekam, strömte sofort die ganze Stadt sanft und einfach in das Haus, um sie zu umarmen und mit jeder erdenklichen Demonstration von Zuneigung und Respekt viel von ihnen zu halten. Messer Maffio, dem Ältesten, verliehen sie die Ehre eines damals sehr würdevollen Amtes; während die jungen Männer täglich kamen, um den stets höflichen und liebenswürdigen Messer Marco zu besuchen und sich mit ihm zu unterhalten und ihm Fragen über Cathay und den Großen Can zu stellen, die er alle mit so freundlicher Höflichkeit beantwortete, dass sich jeder Mann gewissermaßen als sein Schuldner fühlte. Millionen aus Gold; und in ähnlicher Weise benutzte er den Begriff immer, wenn er andere Fälle von großem Reichtum in diesen Gegenden erzählte Millionen, also gaben sie ihm den Spitznamen MESSER MARCO MILLIONI: eine Sache, die ich auch in den öffentlichen Büchern dieser Republik vermerkt habe, wo er erwähnt wird.[6] Auch der Hof seines Hauses in S. Giovanni Chrisostomo war seit dieser Zeit im Volksmund immer als der Hof der Millioni bekannt.

[Sidenote: Erzählt von Marcos Gefangennahme durch die Genuesen.]

6. „Nicht viele Monate nach der Ankunft der Reisenden in Venedig kam die Nachricht, dass LAMPA DORIA, Kapitän der genuesischen Flotte, mit 70 Galeeren zur Insel Curzola vorgedrungen war, woraufhin Befehle vom Prinzen der Erhabensten erteilt wurden Signory für die Bewaffnung von 90 Galeeren mit allen möglichen Expeditionen, und Messer Marco Polo wurde für seine Tapferkeit mit einer davon beauftragt. So machte er sich mit den anderen unter dem Kommando des Erhabensten MESSER ANDREA DANDOLO, Prokurator von St. Mark, als Generalkapitän, ein sehr tapferer und würdiger Herr, auf die Suche nach der genuesischen Flotte. Sie kämpften am Septemberfest Unserer Lieben Frau, und wie es bei einem Krieg üblich ist, wurde unsere Flotte geschlagen und Polo gefangen genommen. Denn nachdem er in der Vorhut des Angriffs vorgedrungen war und mit hohem und würdigem Mut zur Verteidigung seines Landes und seiner Verwandtschaft gekämpft hatte, erhielt er nicht die gebührende Unterstützung, und da er verwundet war, wurde er zusammen mit Dandolo genommen und sofort gesetzt in Eisen und nach Genua geschickt.

„Als dort seine seltenen Eigenschaften und wunderbaren Reisen bekannt wurden, versammelte sich die ganze Stadt, um ihn zu sehen und mit ihm zu sprechen, und er wurde nicht länger als Gefangener, sondern als lieber Freund und verehrter Herr gebeten. Ja, sie erwiesen ihm solche Ehrerbietung und Zuneigung, daß er zu allen Stunden des Tages von den edelsten Herren der Stadt besucht wurde und fortwährend Geschenke aller nützlichen Art erhielt. Messer Marco, der sich in dieser Lage befand, und der den allgemeinen Eifer bezeugte, alles über Cathay und die Große Kanne zu hören, was ihn tatsächlich dazu zwang, seine Geschichte täglich zu wiederholen, bis er müde war, wurde geraten, die Angelegenheit schriftlich festzuhalten. So fand er Mittel, um einen Brief an seinen Vater hier in Venedig zu schreiben, in dem er diesen aufforderte, die Notizen und Memoranden, die er mit nach Hause gebracht hatte, nach Erhalt dieser zu senden, und unterstützt von einem genuesischen Herrn, der ein guter Freund von ihm war und große Freude daran hatte, die verschiedenen Regionen der Welt kennenzulernen, und der es gewohnt war, täglich viele Stunden mit ihm im Gefängnis zu verbringen, schrieb er dieses vorliegende Buch (zu seiner Freude) im Lateinische Sprache.

„Bis heute schreiben die Genuesen das meiste, was sie zu schreiben haben, in dieser Sprache, denn es gibt keine Möglichkeit, ihren natürlichen Dialekt mit der Feder auszudrücken.[7] So kam es dann, dass das Buch zunächst von Messer Marco in lateinischer Sprache herausgegeben wurde; aber so viele Kopien gemacht wurden und wie es in unsere vulgäre Sprache übertragen wurde, ganz Italien wurde davon erfüllt, so sehr wurde diese Geschichte begehrt und verfolgt.

[Sidenote: Ramusios Bericht über Marcos Befreiung und Heirat.]

7. „Die Gefangenschaft von Messer Marco hat die Gedanken von Messer Maffio und seinem Vater Messer Nicolo stark gestört. Sie hatten noch auf ihrer Reise beschlossen, dass Marco heiraten sollte, sobald sie in Venedig ankamen; aber jetzt fanden sie sich in diesem unglücklichen Pass wieder, mit so viel Reichtum und niemandem, der ihn erben konnte. Aus Angst, dass Marcos Gefangenschaft viele Jahre andauern könnte oder, schlimmer noch, dass er es nicht mehr erleben könnte (denn viele versicherten ihnen, dass eine Anzahl venezianischer Gefangener zwanzig Jahre vor seiner Freilassung in Genua festgehalten worden war); Da sie auch keine Aussicht sahen, ihn loskaufen zu können, was sie oft und auf verschiedenen Wegen versucht hatten, berieten sie sich miteinander und kamen zu dem Schluss, dass Messer Nicolo, der so alt er war, immer noch gesund und munter war kräftig, sollte sich eine neue Frau nehmen. Das tat er; und am Ende von vier Jahren war er Vater von drei Söhnen, Stefano, Maffio und Giovanni. Nicht viele Jahre später wurde der oben erwähnte Messer Marco durch die große Gunst, die er in den Augen der ersten Herren von Genua und tatsächlich der ganzen Stadt erworben hatte, aus dem Gefängnis entlassen und freigelassen. Als er nach Hause zurückkehrte, stellte er fest, dass sein Vater in der Zwischenzeit diese drei anderen Söhne hatte. Anstatt diesen missratenen, weisen und verständigen Mann, der er war, zu nehmen, stimmte er zu, auch eine Frau zu nehmen. Er tat es entsprechend, aber er hatte nie einen Sohn, nur zwei Mädchen, eine namens Moreta und die andere Fantina.

„Als sein Vater zu einem späteren Zeitpunkt starb, ließ er ihm wie ein guter und pflichtbewusster Sohn ein Grab von damals sehr ehrenhafter Art errichten, einen großen, aus dem festen Stein gehauenen Sarkophag, der bis heute zu sehen ist unter dem Portikus vor der Kirche S. Lorenzo in dieser Stadt, auf der rechten Seite beim Betreten, mit einer Inschrift, die darauf hinweist, dass es sich um das Grab von Messer Nicolo Polo der Contrada von S. Gio handelt. Chrisostomo. Das Wappen seiner Familie besteht aus a Biegung mit drei Vögeln darauf, und die Farben sind nach bestimmten Büchern alter Geschichtsbücher, in denen Sie alle Mäntel der Herren dieser Stadt geschmückt sehen, das Feld azurblau, die Biegung silbern, und die drei Vögel Sand. Diese letzteren sind Vögel dieser Art, die gemeinhin genannt werden Pole,[8] oder, wie die Lateiner sie nennen, Graculi.

[Sidenote: Ramusios Bericht über das Family Polo und seine Beendigung.]

8. „In Bezug auf die spätere Dauer dieser edlen und würdigen Familie finde ich, dass Messer Andrea Polo von San Felice drei Söhne hatte, von denen der erste Messer Marco, der zweite Maffio, der dritte Nicolo war. Die beiden letzten waren diejenigen, die zuerst nach Konstantinopel und dann, wie wir gesehen haben, nach Cathay gingen. Messer Marco der Ältere, der tot war, die Frau von Messer Nicolo, der mit einem Kind zu Hause zurückgelassen worden war, gebar einen Sohn, dem sie zum Gedenken an den Verstorbenen den Namen Marco gab, und dies ist der Autor unseres Buches. Von den Brüdern, die aus der zweiten Ehe seines Vaters geboren wurden, nämlich. Stephen, John und Matthew, ich finde nicht, dass einer von ihnen Kinder hatte, außer Matthew. Er hatte fünf Söhne und eine Tochter namens Maria; und sie erbte nach dem Tod ihrer Brüder ohne Nachkommen 1417 den gesamten Besitz ihres Vaters und ihrer Brüder. Sie war ehrenvoll verheiratet mit Messer AZZO TREVISANO aus der Pfarrei Santo Stazio in dieser Stadt, und ihr entsprang der glückliche und geehrte Stamm des illustren Messers DOMENICO TREVISANO, Prokurator von St. Mark und tapferer Generalkapitän der Seestreitkräfte der Republik, deren Tugend und einzigartige gute Qualitäten in der Person des berühmtesten Prinzen Ser MARC' ANTONIO TREVISANO, seines Sohnes, verstärkt dargestellt werden.[9]

„Das war die Geschichte dieser Adelsfamilie der Ca' Polo, die, wie wir sehen, bis zum Jahr unserer Erlösung 1417 andauerte, in welchem ​​Jahr Marco Polo, der letzte der fünf Söhne von Maffeo, kinderlos starb, und so kam es zu einem Ende. Das sind die Chancen und Veränderungen menschlicher Angelegenheiten!“

[Illustration: Wappen der Ca' Polo.]

[1] Das Vorwort ist vom 7. Juli 1553 in Venedig datiert. Fracastorius starb im
Im selben Jahr errichtete Ramusio in Padua eine Statue von ihm. Ramusio
selbst starb im Juli 1557.

[2] Die Geographie von De Barros, aus der dies zitiert wird, hat es nie gegeben
gedruckt. Ich kann nichts finden, was dieser Passage in der entspricht
Jahrzehnte.

[3] Ein schwerer Irrtum von Ramusio.

[4] Siehe die verzierte Titelseite dieses Bandes für einen Versuch, die Szene zu realisieren.

[5] Auf den ersten Blick scheint diese fantastische Tradition wenig zu haben
Wahrhaftigkeit; aber wenn wir es im Licht des echten Mongolen betrachten
Gewohnheit, wie z. B. von Rubruquis, p. 389 dieses Bandes, wir
geneigt sein, die ganze Geschichte mit Respekt zu betrachten.

[6] Diese merkwürdige Aussage wird durch eine Passage in den Aufzeichnungen des bestätigt
Großes Konzil, zu dem ich bei einem späten Besuch in Venedig befähigt wurde
Auszug, durch eine verbindliche Mitteilung von Professor Minotto.
(Siehe unten, S. 67.)

[7] Dieser ziemlich absurde Sketch im genuesischen Dialekt erregt natürlich einen Protest von Abate Spotorno. (Storia Letteraria della Ligurien,II. 217.)

[8] Dohlen, glaube ich, trotz einiger Zweifel an der Dummheit gewöhnlicher Wörterbücher in solchen Dingen.

Sie werden unter diesem Namen von Dante zum Gegenstand eines Gleichnisses gemacht (sicherlich eines sehr unglücklichen) in Bezug auf die strahlenden Geister, die auf den himmlischen Stufen in der Sphäre des Saturn huschen: –

      „E come per lo natürliches Kostüm
Le Pol insieme, al cominciar del giorno,
Si muovono a scaldar le fredde piume:
Poi altre vanno über senza ritorno,
Alter rivolgon sè, onde son mosse,
Ed altre roteando fan soggiorno.“—Parad. XXI. 34.

Es gibt einige Unterschiede zwischen den Behörden hinsichtlich der Details des Polo-Wappens. Laut MS. über die 1566 von Marco Barbaro verfassten Genealogien venezianischer Familien, von denen sich eine Kopie im Museo Civico befindet, ist das Feld Gule, die Biegung or. Und das habe ich im Schnitt befolgt. Aber eine Notiz von S. Stefani aus Venedig, mit der ich seit dem Schnitt liebgewonnen wurde, informiert mich darüber, dass es sich um eine schöne Manuskripte aus dem 15. Jahrhundert handelt. in seinem Besitz gibt das Feld als silbern, ohne biegen, und die drei Vögel Sand mit SchnäbelnGule, so entsorgt ***.

[Abbildung: Wappen des Polo[A]]

    [A] [Dieses Wappen ist reproduziert aus den Genealogien von
Priuli, Archivio di Stato, Venedig.—HC]

[9] Marco Antonio Trevisano wurde am 4. Juni 1553 zum Dogen gewählt, starb jedoch am folgenden 31. Mai. Wir bemerken hier nicht die zahlreichen Fehler von Ramusio, die in der Fortsetzung korrigiert werden. [Siehe S. 78.]

II. STAATSKIZZE DES OSTENS ZUR ZEIT DER REISEN DER FAMILIE POLO.

9. Die Geschichte der Reisen der Familie Polo beginnt im Jahr 1260.

[Sidenote: Staat der Levante.]

Die Christenheit hatte sich von dem Alarm erholt, in den sie etwa 18 Jahre zuvor gestürzt worden war, als die tatarische Katastrophe sie zu verschlingen drohte. Die Tataren selbst wurden schon eher zu einem Objekt der Neugier als der Angst und wurden bald zu einem Objekt der Hoffnung als mögliche Hilfe gegen den alten Mahomedan-Feind. Der schwache lateinische Thron in Konstantinopel stand noch, wankte aber zu Fall. Die Nachfolger der Kreuzfahrer hielten noch immer die syrische Küste von Antiochia bis Jaffa, obwohl in der Dynastie der Mamelucken, die mit einem Fuß fest in Kairo und mit dem anderen stand, eine tödlichere Brut von Feinden heranreifte, als sie bisher begegnet war in Damaskus. Die Eifersüchteleien der Handelsrepubliken Italiens wurden täglich größer. Die Stellung des genuesischen Handels an den Küsten der Ägäis wurde stark geschwächt durch die Vormachtstellung, die Venedig dort durch seinen Anteil an der Vertreibung der griechischen Kaiser erlangt hatte und die dem Dogen den hohen Stil eines Herrn von drei Achteln einbrachte das Kaiserreich Rumänien. Aber Genua wartete auf eine baldige Rache, und Jahr für Jahr nahmen ihre Seestärke und ihr Geschick zu. Beide Republiken besaßen Besitztümer und Niederlassungen in den Häfen Syriens, die oft Schauplatz blutiger Auseinandersetzungen zwischen ihren Bürgern waren. Alexandria wurde in den Kriegspausen noch immer als großes Handelszentrum für indische Waren besucht, aber die Einrichtungen wurden von den mongolischen Eroberern gewährt, die jetzt das gesamte Gebiet vom Persischen Golf bis zu den Ufern des Kaspischen Meeres und des Schwarzen Meeres oder fast hielten So begannen die Karawanenrouten, die in den Häfen des kilikischen Armeniens im Mittelmeer und in Trapezunt am Euxine mündeten, einen großen Vorteil zu verschaffen. Tana (oder Asow) war noch nicht zum Ausgang eines ähnlichen Verkehrs geworden; Die Venezianer hatten anscheinend in gewissem Umfang die Küste der Krim für den lokalen Handel besucht, aber ihre Rivalen scheinen in großem Maße von diesem Handel ausgeschlossen worden zu sein, und die genuesischen Niederlassungen, die so lange an dieser Küste florierten, sind zum ersten Mal von einigen Jahren zu hören nachdem eine griechische Dynastie wieder im Besitz von Konstantinopel war.[1]

[Sidenote: Die verschiedenen mongolischen Souveränitäten in Asien und Osteuropa.]

10. In Asien und Osteuropa darf kaum ein Hund ohne mongolische Erlaubnis bellen, von den Grenzen Polens und dem Golf von Scanderoon bis zum Amur und dem Gelben Meer. Das riesige Reich, das Chinghiz erobert hatte, besaß nominell immer noch ein Oberhaupt im Großen Kaan,[2] aber praktisch zerfiel es in mehrere große Monarchien unter den Nachkommen der vier Söhne von Chinghiz, Juji, Chaghatai, Okkodai und Tuli; und Kriege in großem Ausmaß brauten sich bereits zwischen ihnen zusammen. Hulaku, dritter Sohn von Tuli und Bruder von zwei großen Kaans, Mangku und Kúblái, war als Herrscher von Persien, Babylonien, Mesopotamien und Armenien praktisch unabhängig geworden, obwohl er und seine Söhne und die Söhne seiner Söhne weiterhin die Macht prägten den Namen des Großen Kaan auf ihre Münzen zu schreiben und die chinesischen Staatssiegel zu verwenden, die er ihnen verlieh. Die seldschukischen Sultane von Ikonium, deren Herrschaft den stolzen Titel Rúm (Rom) trug, waren jetzt nur noch die kämpfenden Leibeigenen der Ilchane. Der Armenier Hayton in seinem kilikischen Königreich hatte den Tataren, dem Feind seiner moslemischen Feinde, eine offenere Treue geschworen.

Barka, Sohn von Juji, dem ersten regierenden Prinzen des Hauses Chinghiz, der Mahomedan wurde, regierte in den Steppen der Wolga, wo sein Bruder ein stehendes Lager errichtet hatte, das schließlich zu einer großen Stadt unter dem Namen Sarai wurde und Vorgänger Batu.

Das Haus Chaghatai hatte sich auf den Weiden des Ili und im Tal des Jaxartes niedergelassen und regierte die wohlhabenden Städte von Sogdiana.

Kaidu, der Enkel von Okkodai, der der Nachfolger von Chinghiz in der Kaanschaft gewesen war, weigerte sich, die Übertragung der obersten Autorität an das Haus Tuli anzuerkennen, und war ihm während des langen Lebens von Kúblái ein Dorn im Auge, der ständig seinen Norden hielt -westliche Grenze in Alarm. Seine unmittelbare Autorität wurde über einen Teil dessen ausgeübt, was wir heute Ostturkestan und das südliche Zentralsibirien nennen sollten; während seine Horden von Reitern, seine Charakterstärke und seine enge Nachbarschaft die Khane von Chaghatai unter seinen Einfluss brachten und sie im Allgemeinen gemeinsam mit ihm handelten.

Der Hauptthron des Mongolischen Reiches war gerade von Kúblái, dem fähigsten seiner Bewohner nach dem Gründer, bestiegen worden. Vor dem Tod seines Bruders und Vorgängers Mangku, der 1259 vor einer obskuren Festung Westchinas starb, war beabsichtigt worden, den Regierungssitz von Kara Korum am Nordrand der mongolischen Wüste in die bevölkerungsreicheren Regionen zu verlegen im weiteren Osten erobert worden, und dieser Schritt, der den mongolischen Kaan schließlich in einen chinesischen Kaiser verwandelte,[3] wurde von Kúblái vollzogen.

[Nebenbemerkung: China.]

11. Etwa drei Jahrhunderte lang waren die nördlichen Provinzen Chinas von der einheimischen Herrschaft losgelöst und fremden Dynastien unterworfen gewesen; zuerst zum Kitan, ein Volk aus dem Becken des Sungari-Flusses, und soll (aber zweifelhaft) mit den Tungusen verwandt gewesen sein, deren Herrschaft 200 Jahre lang bestand und aus denen der Name KHITAI, Khata oder CATHAY entstand, von dem fast 1000 Jahre lang China ist den Nationen Innerasiens bekannt, und denen, die auf diesem Weg damit in Kontakt gekommen sind.[4] Die Khitan, deren Dynastie in der chinesischen Geschichte als die bekannt ist Liao oder „Eisen“, war 1123 von den Chúrchés oder Niu-chen verdrängt worden, einer anderen Rasse der Osttataren, die aus dem gleichen Blut wie die modernen Manchus stammten und deren Kaiser in ihrer kurzen Blütezeit unter dem chinesischen Namen Tai-Chen bekannt waren.Verwandtschaft, nach dem mongolischen Namen des Altun Kaans, beide bedeuten „Golden“. Schon zu Lebzeiten von Chinghiz selbst waren ihnen die nördlichen Provinzen des eigentlichen China einschließlich ihrer Hauptstadt, bekannt als Chung-tu oder Yen-King, jetzt Peking, entrissen worden, und die Eroberung der Dynastie wurde von Chinghiz' Nachfolger Okkodai vollendet 1234.

Südchina blieb immer noch in den Händen der einheimischen Dynastie der Sung, die ihre Hauptstadt in der großen Stadt hatten, die heute als Hang-chau fu bekannt ist. Ihre Herrschaft war im Wesentlichen noch unberührt, aber ihre Unterwerfung war eine Aufgabe, der Kúblái vor vielen Jahren seine Aufmerksamkeit zuwandte, und die zum wichtigsten Ereignis seiner Herrschaft wurde.

[Sidenote: Indien und Indochina.]

12. In Indien war der mächtigste Souverän der Sultan von Delhi, Nassiruddin Mahmud aus dem Turki-Haus der Iltitmish;[5] aber obwohl sowohl Sind als auch Bengalen seine Oberhoheit anerkannten, war noch kein Teil der indischen Halbinsel angegriffen worden, und im ganzen Land Während der langen Aufenthaltsdauer unseres Reisenden im Osten hatten die Könige von Delhi infolge der unaufhörlichen Einfälle der Mongolen über den Indus alle Hände voll zu tun, um ausgedehnte Feldzüge im Süden zu wagen. Daher waren die dravidischen Königreiche Südindiens noch unberührt von fremden Eroberungen, und das angesammelte Gold der Jahrhunderte lag in ihren Tempeln und Schatzkammern, eine leichte Beute für den kommenden Eindringling.

Auf der indochinesischen Halbinsel und den östlichen Inseln expandierten und schrumpften eine Vielzahl von Königreichen und Dynastien, von denen wir bestenfalls nur schwache und wechselnde Einblicke haben. Dass sie in Reichtum und Kunst weit über das hinausgingen, was der gegenwärtige Zustand dieser Regionen vermuten lässt, wird durch riesige und prächtige Überreste der Architektur bestätigt, die fast alle, soweit Daten ermittelt werden können, aus dem 12. bis 14. Jahrhundert stammen (diese Epoche, während der ein architektonischer Affekt über die Menschheit hereingebrochen zu sein scheint) und die in Abständen sowohl auf dem indochinesischen Kontinent als auch auf den Inseln zu finden sind, wie in Pagán in Burma, in Ayuthia in Siam, in Angkor in Kamboja , bei Borobodor und Brambánan in Java. Alle diese Überreste sind stark von hinduistischem Einfluss geprägt und gleichzeitig von starken Besonderheiten, sowohl generischen als auch individuellen.

[Illustration: Autogramm von Hayton, König von Armenien, ca. 1243 n. Chr.

„… e por so qui cestes lettres soient fermes e establis ci avuns escrit l'escrit de notre main vermoil e sayelé de notre ceau Pendant….“]

[1] Siehe Heyd, Le Colonie Commerciali degli Italiani, usw., passim.

[2] Wir bemühen uns, im gesamten Buch die Unterscheidung zu bewahren, die im Zeitalter des mongolischen Reiches zwischen gemacht wurde Khan und Kaan ([Arabisch] und [Arabisch] wie von arabischen und persischen Autoren geschrieben). Ersteres kann gerendert werden Lord, und wurde allgemein auf tatarische Häuptlinge angewendet, ob souverän oder nicht; es ist seitdem in Persien und besonders in Afghanistan zu einer Art „Esq.“ geworden und in Indien ist es jetzt ein gebräuchlicher Zusatz in den Namen (muslimischer) Hindustanis aller Klassen; allein in der Türkei ist es dem Sultan vorbehalten. Kaan, scheint wieder eine Form von zu sein Khakan, der [griechisch: Chagános] der byzantinischen Historiker, und war der eigentümliche Titel des obersten Herrschers der Mongolen; die mongolischen Fürsten von Persien, Chaghatai usw. hatten jedoch nur Anspruch auf den früheren Affix (Khán). Kaan und Khakan werden manchmal schmeichelnd auf sie angewendet. Polo schreibt immer Kaan wie es auf den Großen Khan angewendet wird, und verwendet es, glaube ich, nicht khan in irgendeiner Form, die untergeordneten Fürsten nur mit ihrem Namen zu stylen, als Argon, Alau, usw. Ilchan war ein besonderer Titel, den Huláku und seine Nachfolger in Persien annahmen; es soll aus einem Wort zusammengesetzt sein Il, was Stamm oder Nation bedeutet. Die Beziehung zwischen Khan und Khakan scheint wahrscheinlich zu sein, dass letzteres „Khán von Kháns" Herr der Herren. Chinghiz, so heißt es, hat den höheren Titel nicht angenommen; es wurde zuerst von seinem Sohn Okkodai übernommen. Aber daran gibt es Zweifel. (Sehen Quatremères Rashid, S. 10 ff. undPavet de Courteille, Dict. Türkisch-Orientalisch.) Die Tendenz schwellender Titel ist immer zu degenerieren, und wenn der Wert von Khan gesunken war, eine neue Form, Khán-khánán, wurde am Gericht von Delhi entwickelt und auf einen der hohen Staatsbeamten angewendet.

[Herr. Rockhill schreibt (Rubruck, p. 108, Anm.): „Der Titel khan, obwohl sehr alt, wurde von den Türken erst nach 560 n. Chr. verwendet, zu welcher Zeit die Verwendung des Wortes Chatun kam in Gebrauch für die Frauen des Khans, der selbst genannt wurde Ilchan. Der ältere Titel von Shan-yü verschwand jedoch nicht vollständig unter ihnen, denn Albiruni sagt, dass zu seiner Zeit der Häuptling der Ghuz-Türken oder Turkmenen noch den Titel eines trug Jenuyeh, die Sir Henry Rawlinson (Proz. RGS, V. 15) nimmt dasselbe Wort an wie das transkribierte Shan-yü von den Chinesen (vgl Ch’ien Han shu, Bk. 94 und Chou Shu, Bk. 50, 2). Obwohl das Wort Khachan in Menanders Bericht über die Botschaft des Zemarchus vorkommt, die früheste Erwähnung, die ich bei einem westlichen Schriftsteller gefunden habe, ist in der Chronicon von Albericus Trium Fontium, wo (571) er es unter dem Jahr 1239 in der Form verwendet Cacanus„—Vgl. Terrien de Lacouperie, Khan, Khakan und andere tatarische Titel. Lond., Dez. 1888.—HC]

[3] „China ist ein Meer, das alle Flüsse, die hineinfließen, salzt.“—P. Parrenin in Lette. Edif. XXIV. 58.

[4] Die Russen nennen es zB immer noch Khitai. Das Namenspaar, Khitai und Machin, oder Cathay und China, ist analog zum anderen Paar, Seres und Nebenhöhlen. Seres war der Name der großen Nation im Fernen Osten, wie sie von Land aus bekannt war, Nebenhöhlen wie vom Meer bekannt; und sie sollten oft vielfältig sein, so wie Cathay und China es später waren.

[5] Es gab viele Zweifel über die wahre Form dieses Namens. Iltitmisch ist das von Herrn Blochmann sanktioniert (vgl Proz. Wie. Soc. Bengalen, 1870, p. 181).

III. DIE POLO-FAMILIE. PERSÖNLICHE GESCHICHTE DER REISENDEN BIS ZU IHRER ENDGÜLTIGEN RÜCKKEHR AUS DEM OSTEN.

[Sidenote: Angeblicher Ursprung der Polos.]

13. In Zeiten, in denen Geschichte und Genealogie weitgehend auf die Vorstellungskraft zurückgreifen durften Ursprünge von Staaten und Familien wurde von einem venezianischen Antiquar niedergelegt, dass es unter den Gefährten des Königs Venetus oder des Prinzen Antenor von Troja, als sie sich an der Nordküste der Adria niederließen, einen LUCIUS POLUS gab, der der Stammvater von wurde die Familie unseres Reisenden;[1] während ein anderer sie von PAOLO, dem ersten Dogen[2] (Paulus Lucas Anafestus von Herakleia, 696 n. Chr.), ableitet.

Vertrauenswürdigere Überlieferungen, die in den Familiengeschichten von Venedig aufgezeichnet sind, aber immer noch nicht mehr geglaubt werden als Überlieferungen, stellen die Familie von Polo dar, die im 11. Jahrhundert aus Sebenico in Dalmatien stammte.[3] Vor dem Ende des Jahrhunderts hatten sie Sitze im Großen Rat der Republik eingenommen; denn der Name Domenico Polo soll auf ein Stipendium von 1094, der von Pietro Polo auf eine damalige Tat des Dogen Domenico Michiele von 1122 und der eines Domenico Polo auf einen vom Dogen Domenico Morosini gewährten Freispruch zurückgehen und sein Konzil im Jahre 1153.[4]

Die gesicherte Genealogie des Reisenden beginnt jedoch erst mit seinem Großvater, der zu Beginn des 13. Jahrhunderts lebte.

Zwei Zweige der Polo-Familie wurden dann anerkannt, unterschieden durch die Grenzen oder Gemeinden, in denen sie lebten, als Polo von S. Geremia und Polo von S. Felice. ANDREA POLO von S. Felice war Vater von drei Söhnen, MARCO, NICOLO und MAFFEO. Und Nicolo war der Vater unseres Marco.

[Nebenbemerkung: Behauptet, edel gestylt zu sein.]

14. Bis vor kurzem war nie genau festgestellt worden, ob die unmittelbare Familie unseres Reisenden zu den gehörte Nobles von Venedig im eigentlichen Sinne, die Sitze im Großen Rat hatten und im Libro d'Oro eingeschrieben waren. Ramusio stylt tatsächlich unseren Marco Nobile und Herrlich, und Rusticiano, der eigentliche Schreiber der Erinnerungen des Reisenden, nennt ihn „sajes et noble citaiens de Venece“, aber auf Ramusios Genauigkeit und Rusticianos Präzision war kaum Verlass. In jüngster Zeit jedoch, seit das Thema mit erfahrenen Studenten des Archivs von Venedig diskutiert wurde, wurden Beweise gefunden, die Marcos persönlichen Adelsanspruch begründen, indem er sowohl in Gerichtsentscheidungen als auch in offiziellen Beschlüssen des Großen Rates bezeichnet wird Nobilis Vir, eine Formel, die niemals in solchen Dokumenten verwendet worden wäre (ich bin versichert), wenn er nicht technisch edel gewesen wäre.[5]

[Sidenote: Marco der Ältere.]

15. Von den drei Söhnen von Andrea Polo von S. Felice scheint Marco der älteste und Maffeo der jüngste gewesen zu sein.[6] Sie alle waren im Handel tätig, offenbar in einer Partnerschaft, die zum Teil auch dann Bestand hatte, als die beiden Jüngeren viele Jahre im Fernen Osten abwesend waren.[7] Marco scheint eine Zeit lang in Konstantinopel ansässig gewesen zu sein[8] und auch ein Haus (zweifellos geschäftlich) in Soldaia auf der Krim gehabt zu haben, wo sein Sohn und seine Tochter, Nicolo und Maroca mit Namen, lebten 1280. Dieses Jahr ist das Datum des Testaments des Ältesten Marco, das in Venedig ausgeführt wurde und als er „durch körperliches Leiden niedergedrückt“ wurde. Ob er längere Zeit überlebt hat, wissen wir nicht.

[Sidenote: Nicolo und Maffeo beginnen ihre Reise.]

16. Nicolo Polo, der zweite der Brüder, hatte zwei legitime Söhne, MARCO, den Autor unseres Buches, geboren 1254,[9] und MAFFEO, über dessen Platz in der Familie wir gleich ein paar Worte verlieren werden. Die Geschichte beginnt, wie gesagt, im Jahr 1260, als wir die beiden Brüder Nicolo und Maffeo den Älteren in Konstantinopel finden. Wie lange sie von Venedig abwesend waren, wird uns nicht genau gesagt. Nicolo hatte seine Frau dort zurückgelassen; Maffeo war offenbar Junggeselle. Im genannten Jahr brachen sie zu einem Handelsunternehmen auf der Krim auf, von wo aus eine Reihe von Gelegenheiten und Gelegenheiten, die in den einleitenden Kapiteln von Marcos Werk beschrieben wurden, sie entlang der Wolga weit nach Norden und von dort zuerst nach Buchara und dann zum Hof ​​trugen des Great Kaan Kúblái im Fernen Osten, auf oder innerhalb der Grenzen von CATHAY. Dass ein so genanntes großes und zivilisiertes Land am äußersten Ende Asiens existierte, war in Europa bereits von den Brüdern Plano Carpini (1246) und William Rubruquis (1253) berichtet worden, die zwar seine Grenzen nicht erreicht hatten, sich aber mit seinen Menschen in Europa getroffen hatten der Hof des Großen Kaan in der Mongolei; während der letztere der beiden mit charakteristischem Scharfsinn gesehen hatte, dass sie mit den Seres des klassischen Ruhms identisch waren.

[Nebenbemerkung: Ihr Umgang mit Kúblái Kaan.]

17. Kúblái hatte sich noch nie zuvor mit europäischen Gentlemen eingelassen. Er freute sich über diese Venezianer, hörte sich mit großem Interesse an, was sie ihm über die lateinische Welt zu erzählen hatten, und beschloß, sie als seine Botschafter zum Papst zurückzusenden, begleitet von einem Beamten seines eigenen Hofes. Seine Briefe an den Papst, wie die Polos sie repräsentieren, sollten hauptsächlich die Entsendung einer großen Gruppe gebildeter Missionare verlangen, um sein Volk zum Christentum zu bekehren. Es ist unwahrscheinlich, dass Kúblái dabei von religiösen Motiven beeinflusst wurde, aber er wünschte wahrscheinlich religiöse Hilfe, um seine groben Verwandten der Steppe zu erweichen und zu zivilisieren, und urteilte nach dem, was er bei den Venezianern sah und von ihnen hörte, dass Europa sich eine solche Hilfe leisten könnte von höherer Qualität als die degenerierten orientalischen Christen, mit denen er vertraut war, oder die tibetischen Lamas, denen schließlich seine Schirmherrschaft zufiel, als Rom seinen Annäherungsversuchen so beklagenswerterweise nicht nachkam.

[Nebenbemerkung: Ihre Rückkehr nach Hause und Marcos Auftritt vor Ort.]

18. Die Brüder kamen im April[10] 1269 in Acre an und stellten fest, dass für Clemens IV. kein Papst existierte. war im Jahr zuvor verstorben, und es hatte keine Neuwahl stattgefunden. Also fuhren sie heim nach Venedig, um zu sehen, wie es dort nach so vielen Jahren ihrer Abwesenheit stand.

Die Frau von Nicolo war nicht mehr unter den Lebenden, aber er fand seinen Sohn
Marco, ein feiner Bursche von fünfzehn Jahren.

Die beste und authentischste MSS. sag uns nicht mehr. Aber eine Klasse von Kopien, bestehend aus der lateinischen Version, die von Francesco Pipino, dem Zeitgenossen unseres Reisenden, angefertigt wurde, und den zahlreichen Ausgaben, die indirekt darauf basieren, zeigt, dass Nicolo Venedig verlassen hatte, als Marco noch ungeboren war, und ihn folglich nie gesehen hatte seine Rückkehr aus dem Osten 1269.[11]

Wir haben erwähnt, dass Nicolo Polo einen anderen legitimen Sohn namens Maffeo hatte, und wir schließen daraus, dass er jünger als Marco war, weil er zuletzt genannt wird (Marcus und Matheus) im Testament ihres Onkels Marco der Ältere. Wir wissen nicht, ob sie von derselben Mutter stammten. Sie können es nicht gewesen sein, wenn wir richtig annehmen, dass Maffeo der jüngere war, und wenn Pipinos Version der Geschichte echt ist. Wenn wir jedoch letzteres ablehnen, was ich zu tun neige, bleibt kein Grund für die Annahme, dass Nicolo viel früher nach Osten gegangen ist, als wir ihn dort finden, nämlich im Jahr 1260, und Maffeo könnte in der Zwischenzeit von derselben Mutter geboren worden sein 1254 und 1260. Wenn man andererseits an Pipinos Version festhält, müssen wir annehmen, dass Maffeo (der von seinem Onkel 1280 während der zweiten Abwesenheit seines Vaters im Osten genannt wird) aus einer Ehe geboren wurde, die während Nicolos Aufenthalt zu Hause geschlossen wurde nach seiner ersten Reise eine Residenz, die von 1269 bis 1271 bestand.[12]

[Illustration: Die Piazzetta in Venedig. (Aus der Bodleian MS. of Polo.)]

[Sidenote: Zweite Reise der Polo Brothers, begleitet von Marco.]

19. Das päpstliche Interregnum war das am längsten bekannte, zumindest seit dem Mittelalter. Diese zwei Jahre vergingen, und doch waren die Kardinäle in Viterbo zu keiner Einigung gekommen. Die Brüder wollten nicht, dass der Große Kaan sie für treulos hielt, und vielleicht sehnten sie sich nach dem jungfräulichen Feld der Spekulation, das sie entdeckt hatten; Also machten sie sich wieder auf den Weg nach Osten und nahmen den jungen Mark mit. In Acre berieten sie sich mit einem bedeutenden Kirchenmann, TEDALDO (oder Tebaldo) VISCONTI, Erzdiakon von Lüttich, den das Buch als Legat in Syrien darstellt und der auf jeden Fall eine Persönlichkeit von großem Ernst und Einfluss war. Von ihm bekamen sie Briefe, um die Ursachen für den Fehlschlag ihrer Mission zu beglaubigen, und machten sich auf den Weg in den weiteren Osten. Aber sie befanden sich noch im Hafen von Ayas am Golf von Scanderoon, der damals zu einem der wichtigsten Ankunfts- und Abfahrtspunkte für den Binnenhandel Asiens wurde, als sie von der Nachricht überholt wurden, dass endlich ein Papst gewählt wurde. und dass die Wahl auf ihren Freund Erzdiakon Tedaldo gefallen sei. Sie kehrten sofort nach Acre zurück und konnten endlich den Auftrag des Kaan ausführen und eine Antwort erhalten. Aber statt der hundert fähigen Lehrer für Wissenschaft und Religion, um die Kúblái gebeten haben soll, konnte der neue Papst, Gregory X., nur zwei Dominikaner stellen; und diese verloren den Mut und zogen sich zurück, als sie kaum den ersten Schritt der Reise getan hatten.

Bestimmten Hinweisen nach zu urteilen, halten wir es für wahrscheinlich, dass die drei Venezianer, deren zweiter Start von Acre etwa im November 1271 stattfand, über Ayas und Sivas und dann über Mardin, Mosul und Bagdad nach Hormuz an der Mündung des Persischen Golfs weiterzogen. mit der Aussicht, auf dem Seeweg weiterzugehen, aber dass ein Hindernis auftauchte, das sie zwang, dieses Projekt aufzugeben und von Hormuz wieder nach Norden abzubiegen. Sie durchquerten dann nacheinander Kerman und Khorasan, Balkh und Badakhshan, von wo aus sie die Panja oder den oberen Oxus zum Plateau von Pamir hinaufstiegen, eine Route, von der bekannt ist, dass seitdem kein europäischer Reisender außer Benedict Goës bis zur temperamentvollen Expedition von Lieutenant John gegangen ist Holz der indischen Marine im Jahr 13.[1838] Die Reisenden überquerten das Pamir-Hochland und stiegen nach Kashgar hinab, von wo aus sie über Yarkand und Khotan und die Umgebung des Lob-Sees weiterreisten, und schließlich über die Große Wüste Gobi nach Tangut, der Name, der damals von Mongolen und Persern für Gebiete im äußersten Norden verwendet wurde. westlich von China, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Mauer. Als sie die Nordgrenze Chinas umgingen, erreichten sie schließlich die Anwesenheit des Kaan, der sich in seiner üblichen Sommerresidenz in Kai-ping fu nahe dem Fuß des Khingan-Gebirges und fast 14 Meilen nördlich der Großen Mauer bei Kalgan aufhielt. Wenn es keinen Fehler in der Zeit gibt (dreieinhalb Jahre), die dieser Reise in allen vorhandenen Texten zugeschrieben wird, erreichten die Reisenden den Hof erst etwa im Mai 100.[1275]

[Sidenote: Marcos Anstellung bei Kúblái Kaan; und seine Reisen.]

20. Kúblái empfing die Venezianer mit großer Herzlichkeit und nahm den jungen Mark freundlich auf, der zu diesem Zeitpunkt einundzwanzig Jahre alt sein musste. Das Joenne Bacheler, wie ihn die Geschichte nennt, widmete sich dem Erwerb der Sprachen und Schriftzeichen, die unter den vielfältigen Nationalitäten am Hof ​​und in der Verwaltung von Kaan am häufigsten verwendet wurden; und Kúblái begann ihn nach einiger Zeit, als er seine Diskretion und Fähigkeiten sah, im öffentlichen Dienst einzustellen. M. Pauthier hat in den chinesischen Annalen der mongolischen Dynastie eine Aufzeichnung gefunden, die besagt, dass im Jahr 1277 ein gewisser POLO zum Kommissar zweiter Klasse oder zum Geheimrat ernannt wurde, eine Passage, der wir gerne glauben um uns auf unseren jungen Reisenden zu beziehen.[16]

Seine erste Mission war offenbar diejenige, die ihn durch die Provinzen Shan-si, Shen-si und Sze-ch'wan und das wilde Land im Osten Tibets in die abgelegene Provinz Yun-nan führte, die von den Mongolen Karájàng, das 1253 vor seiner Thronbesteigung von einer Armee unter Kúblái selbst teilweise erobert worden war.[17] Mark hatte während seines Aufenthalts am Hof ​​die Begeisterung des Kaan beobachtet, wenn er von fremden Ländern, ihren Wundern, Manieren und Kuriositäten hörte, und hatte die offenen Äußerungen des Ekels seiner Majestät über die Dummheit seiner Kommissare gehört, wenn sie von nichts als dem sprechen konnten Dienstangelegenheiten, zu denen sie gesandt wurden. Von diesen Beobachtungen profitierend, bewahrte er sorgfältig sein Gedächtnis oder seine Notizbücher mit allen merkwürdigen Tatsachen auf, die Kúblái wahrscheinlich interessieren würden, und erzählte sie bei seiner Rückkehr an den Hof lebhaft. Diese erste Reise, die ihn durch eine Region führte, die noch sehr nahe ist terra incognita, und in dem zwischen den tiefen Tälern der Großen Flüsse, die aus Osttibet herabfließen, und in den schroffen Bergketten, die an Yun-nan und Kwei-chau grenzen, sozusagen ein riesiger ethnologischer Garten von Stämmen existierte und immer noch existiert von verschiedenen Rassen und in jedem Stadium der Unzivilisation, verschaffte ihm die Bekanntschaft mit vielen seltsamen Produkten und exzentrischen Manieren, womit er den Kaiser erfreuen konnte.

Mark stieg schnell in der Gunst auf und diente Kúblái oft wieder in fernen Missionen sowie in der Innenverwaltung, aber wir sammeln nur wenige Details über seine Anstellungen. Wir wissen, dass er einmal drei Jahre lang die Regierung der großen Stadt Yang-chau innehatte, obwohl wir nicht versuchen müssen, dieses Amt, wie einige Kommentatoren es getan haben, in das Vizekönigreich einer der großen Provinzen des Imperiums zu übertreiben ; bei einer anderen Gelegenheit finden wir ihn bei seinem Onkel Maffeo, der ein Jahr in Kan-chau in Tangut zubringt; wieder, so scheint es, beim Besuch von Kara Korum, der alten Hauptstadt der Kaans in der Mongolei; bei einer anderen Gelegenheit in Champa oder im südlichen Cochin China; und wieder, oder vielleicht als Teil der letzten Expedition, auf einer Mission in die Indischen Meere, als er mehrere Südstaaten Indiens besucht zu haben scheint. Wir sind nicht darüber informiert, ob sein Vater und sein Onkel an solchen Beschäftigungen teilnahmen;[18] und die Geschichte ihrer Dienste, die sie den Kaan bei der Förderung der Eroberung der Stadt Siang-yang durch den Bau mächtiger Angriffsmaschinen leisteten, ist es auch sehr verwirrt durch die Schwierigkeiten der Chronologie, um mit Zuversicht zitiert zu werden. Jedenfalls sammelten sie Reichtum, und nach Jahren des Exils begannen sie zu fürchten, was dem Tod des alten Kúblái folgen könnte, und sehnten sich danach, ihre Ausrüstung und ihre eigenen grauen Köpfe sicher nach Hause in die Lagunen zu tragen. Der alte Kaiser knurrte all ihre Andeutungen abweisend, und ohne einen glücklichen Zufall hätten wir unseren mittelalterlichen Herodot verloren.

[Sidenote: Umstände der Abfahrt der Polos von den Kaans
Gericht.]

21. Arghún Khan von Persien, Kúbláis Großneffe, hatte 1286 seine Lieblingsfrau Khatun Bulughán verloren; und sie trauerte tief und unternahm Schritte, um ihre letzte Verfügung zu erfüllen, dass ihr Platz nur von einer Dame ihrer eigenen Sippe, dem mongolischen Stamm von Bayaut, eingenommen werden sollte. Botschafter wurden an den Hof von Kaan-baligh geschickt, um eine solche Braut zu suchen. Die Nachricht wurde höflich aufgenommen, und die Wahl fiel auf die Dame Kokáchin, ein 17-jähriges Mädchen, “Mauser bele dame et avenant.“ Die Überlandstraße von Peking nach Täbris war nicht nur von unheilvoller Länge für einen so zarten Angriff, sondern auch durch Krieg gefährdet, so dass die Gesandten die Rückkehr auf dem Seeweg wünschten. Tataren waren im Allgemeinen jeder Schifffahrt fremd; und die Gesandten, sehr angetan von den Venezianern und begierig darauf, von ihrer Erfahrung zu profitieren, zumal Marco gerade von seiner indischen Mission zurückgekehrt war, baten den Kaan um einen Gefallen, die drei zu schicken Abfeuern in ihrem Unternehmen. Er stimmte widerstrebend zu, stattete die Gruppe dann aber edel für die Reise aus und beauftragte die Polos mit freundlichen Botschaften für die Machthaber Europas, einschließlich des Königs von England. Sie scheinen Anfang 1292 vom Hafen von Zayton (wie die Westler T'swan-chau oder Chin-cheu in Fo-kien nennen) ausgelaufen zu sein Sumatra und in Südindien, denen wir jedoch einige der besten Kapitel des Buches zu verdanken haben; und zwei Jahre oder mehr vergingen, bevor sie an ihrem Bestimmungsort in Persien ankamen.[19] Die drei zähen Venezianer überlebten alle Gefahren, ebenso die Dame, die gekommen war, um sie mit kindlicher Achtung zu betrachten; aber zwei der drei Gesandten und ein großer Teil des Gefolges waren übrigens umgekommen.[20] Auch Arghún Khan war tot gewesen, noch bevor sie China verließen;[21] sein Bruder Kaikhátú regierte an seiner Stelle; und sein Sohn Gházán folgte der Hand der Dame nach. Uns wird von jemandem erzählt, der beide Prinzen gut kannte, dass Arghún einer der schönsten Männer seiner Zeit war, während Gházán unter all seinen Gastgebern einer der unbedeutendsten im Aussehen war. Aber in anderer Hinsicht war die Veränderung der Dame zum Besseren. Gházán hatte einige der höchsten Qualitäten eines Soldaten, eines Gesetzgebers und eines Königs, geschmückt mit vielen und unterschiedlichen Errungenschaften; obwohl seine Regierungszeit zu kurz war, um seinen Ruhm voll zu entfalten.

[Sidenote: Sie passieren Persien nach Venedig. Ihre dortigen Verwandten.]

22. Die Prinzessin, deren Freude an ihrem Königtum nur kurz war, weinte, als sie sich von den freundlichen und edlen Venezianern verabschiedete. Sie fuhren weiter nach Täbris, und nach einem langen Halt fuhren sie dort nach Hause und erreichten nach allen Texten irgendwann im Jahr 1295 Venedig.[22]

Wir haben Ramusios interessante Überlieferung, wie ein bisschen aus Tausendundeiner Nacht, über den Empfang erzählt, den die Travellers bei ihren Verwandten fanden, und über die Mittel, die sie ergriffen, um ihre Position bei diesen Verwandten und bei der venezianischen Gesellschaft zu etablieren.[23 ] Von den Verwandten war Marco der Ältere wahrscheinlich schon lange tot;[24] Maffeo, der Bruder unseres Marco, lebte, und wir hören auch von einem Cousin (Blutsverwandtschaft) Felice Polo und seiner Frau Fiordelisa, ohne ihre genaue Stellung in der Familie festlegen zu können. Wir wissen auch, dass Nicolo, der vor Ende des Jahrhunderts starb, zwei uneheliche Söhne hinterließ, Stefano und Zannino. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass diese aus einer Verbindung entstanden sind, die während des langen Aufenthalts der Polos in Cathay eingegangen wurde, obwohl ihre Anwesenheit in der reisenden Gesellschaft natürlich nicht in Marcos Prolog erwähnt wird.[25]

[1] Zurla, I. 42, ein MS zitierend. berechtigt Petrus Ciera SRE-Karte, venezianische Ursprungs- und venezianische Civitate-Karte. Cicogna sagt, er könne diese MS nicht finden. wie es nach England getragen worden war; und bricht dann in eine Schmährede gegen Ausländer aus, die solche Schätze kaufen und wegtragen, „nicht um sie ernsthaft zu studieren, sondern aus eitlem Ruhm … oder um Bücher zu schreiben, die den MSS widersprechen. die sie gekauft haben, und mit dieser Unehrlichkeit und Unwahrheit, die so berüchtigt sind!“ (IV. 227.)

[2] Campidoglio Venetien von Cappellari (MS. in St. Mark's Lib.) und zitiert „die venezianischen Annalen von Giulio Faroldi“.

[3] Die Genealogien von Marco Barbaro geben 1033 als Jahr der Auswanderung nach Venedig an; auf welche Behörde nicht erscheint (MS. Kopie in Stadtmuseum in Venedig).

[4] Cappellari, wir und Barbaro. Im selben Jahrhundert finden wir (1125, 1195) Hinweise auf Polos in Torcello und andere (1160) in Equileo und (1179, 1206) Lido Maggiore; 1154 ein Marco Polo von Rialto. Zeitgenössisch mit diesen ist eine Familie von Polos (1139, 1183, 1193, 1201) in Chioggia (Urkunden und Urkundenverzeichnisse aus verschiedenen Archiven bei Venedig).

[5] Siehe Anhang C, Nr. 4, 5 und 16. Es wurde vermutet, dass ein Autograph von Marco als Mitglied des Großen Rates entdeckt wurde, was sich jedoch als Irrtum herausstellt, wie weiter unten erläutert wird (vgl S. 74, Anm.). Damals bildete die Grenze zwischen Patriziern und Nicht-Patriziern in Venedig, wo alle Stände am Handel teilnahmen, alle (im allgemeinen) einer Rasse angehörten und wo es weder Burgen noch Herrschaften noch Reiterzüge gab, keine weite Kluft. Dennoch ist es interessant, die Wahrheit der alten Tradition von Marcos technischem Adel festzustellen.

[6] Marcos Dienstalter beruht nur auf der Behauptung von Ramusio, der auch
nennt Maffeo älter als Nicolo. Aber im Testament von Marco dem Älteren diese
zwei werden immer (3 mal) angegeben als „Nikolaus und Matheus"

[7] Dies scheint im Testament des Ältesten Marco (1280) enthalten zu sein: „Item de bonis
quae me habere contingunt
de fraternâ Compagniâ eine Supraskriptis
Nicolao und Matheo Paulo
," usw.

[8] In seinem Testament bezeichnet er sich selbst als „Ego Marcus Polo quondam de
Konstantinopolis.“

[9] Daran bestehen keine wirklichen Zweifel. Alle vorhandenen MSS. einverstanden, Marco fünfzehn Jahre alt zu machen, als sein Vater 1269 nach Venedig zurückkehrte.

[10] Baldelli und Lazari sagen, dass die Bern MS. gibt den 30. April an; aber das ist ein Fehler.

[11] Pipinos Version lautet: „Invenit Dominus Nicolaus Paulus uxorem suam esse de functam, quae in Recessu suo fuit praegnans. Invenitque filium, Marcum nomine, qui jam annos xv. habebat aetatis, qui post discessum ipsius de Venetiis natus fuerat de uxore sua praefatâ.“ Dazu fügt Ramusio die weitere Besonderheit hinzu, dass die Mutter bei der Geburt von Mark starb.

Die Interpolation ist sogar älter als Pipinos Version, denn wir finden in dem von der Société de Géographie veröffentlichten groben Latein „quam cum Venetiis primo recesit praegnantem dimiserat“. Aber die Aussage ist sicherlich eine Interpolation, denn es existiert in keinem der älteren Texte; Wir haben auch keinen triftigen Grund zu glauben, dass es eine war autorisiert Interpolation. Ich vermute, es wurde eingeführt, um mit einem falschen Datum für den Beginn der Reisen der beiden Brüder übereinzustimmen.

Lazari druckt: „Messer Nicolò trovò che la sua donna era morta, e n'era rimasto un fanciullo di zwölf anni per nome Marco, che il padre non avea veduto mai, perchè non era ancor nato quando egli partì.“ Diese Wörter haben keine Entsprechung in den französischen Texten, sondern stammen aus einer der italienischen MSS. in der Magliabecchian Library, und ich vermute, dass sie auch interpoliert sind. Das zwölf ist ein reiner Irrtum (siehe S. 21 unten).

[12] Die letzte Ansicht ist im Wesentlichen, finde ich, vorgeschlagen von Cicogna (ii. 389).

Die Sache ist von einigem Interesse, denn in dem erhaltenen Testament des jüngeren Maffeo macht er seinem Onkel ein Vermächtnis (Avunculus) Jordan Trevisan. Dies scheint ein Hinweis darauf zu sein, dass der Name seiner Mutter Trevisan gewesen sein könnte. Derselbe Maffeo hatte eine TochterFiordelisa. Und Marco der Ältere ernennt in seinem Testament (1280) denselben Jordan Trevisan und seine eigene Schwägerin zu seinen Testamentsvollstreckern während der Abwesenheit seiner Brüder Fiordelisa („Jordanum Trivisanum de Confinio S. Antonini: et Flordelisam cognatam meam“). Daher vermute ich, dass dies cognata Fiordelisa (Trevisan?) war die Frau des abwesenden Nicolo und die Mutter von Maffeo. In diesem Fall waren Maffeo und Marco natürlich die Söhne verschiedener Mütter. In Bezug auf den obigen Vorschlag von Nicolos zweiter Ehe im Jahr 1269 gibt es eine merkwürdige Variation in einem fragmentarischen venezianischen Polo in der Barberini-Bibliothek in Rom. Es läuft in der Passage, die dem letzten Teil von Kap. ix. des Prologs: „i qual do fratelli steteno do anni in Veniezia aspettando la elletion de nuovo Papa, nel qual tempo Mess. Nicolo si tolse moier et si la lasò graveda.„Ich glaube jedoch, dass es sich nur um eine leichtfertige Verfälschung von Pipinos Aussage zu Marcos Geburt handelt.

[13] [Major Sykes, in seinem bemerkenswerten Buch über Persien, CH. xxiii. S. 262-263, teilt nicht die Meinung von Sir Henry Yule bezüglich dieser Reiseroute, und er schreibt:

„Um auf unsere Reisenden zurückzukommen, die 1271 ihre zweite große Reise antraten, lässt Sir Henry Yule sie in seiner Einführung [A] über Sivas nach Mosul und Baghdád und von dort auf dem Seeweg nach Hormuz reisen, und dies ist die Reiseroute auf seiner Kartenskizze dargestellt. Diese Ansicht möchte ich aus mehr als einem Grund nicht akzeptieren. Erstens, wenn wir mit Colonel Yule annehmen, dass Ser Marco Baghdád besucht hat, ist es dann nicht unwahrscheinlich, dass er den Fluss Wolga den Tigris[B] nennt und den Fluss Baghdád dennoch namenlos lässt? Es mag behauptet werden, dass Marco die Legende vom Wiederauftauchen der Wolga in Kurdistán glaubte, aber wenn man den Text sorgfältig liest und den Charakter des Reisenden berücksichtigt, ist dieser Irrtum kaum anders zu erklären als dass er nie da war.

„Erneut gibt er keine Beschreibung der markanten Gebäude von Baudas, wie er es nennt, aber das ist nichts gegen die Ungenauigkeit seiner angeblichen Weiterreise. Um den Text zu zitieren: "Ein sehr großer Fluss fließt durch die Stadt, ... und Kaufleute steigen etwa achtzehn Tage von Baudas herab und kommen dann zu einer bestimmten Stadt namens Kisi, [C] wo sie in das Indische Meer eintreten." Sicherlich hätte Marco, wenn er den Persischen Golf entlang gereist wäre, niemals diese Beschreibung der Route gegeben, die so unwahr ist, dass man den Schluss ziehen könnte, dass es sich um vage Informationen eines Kaufmanns handelte, den er im Laufe seiner Wanderungen traf.

„Schließlich, abgesehen von der Tatsache, dass Baghdád seit seinem Fall ziemlich abseits der Hauptkarawanenroute lag, reist Marco so offensichtlich von Yezd nach Osten und von dort nach Süden nach Hormuz, dass es so ist, wenn seine Reise nicht rückwärts beschrieben wird, was höchst unwahrscheinlich ist Es ist nur möglich, zu einem Schluss zu kommen, nämlich, dass die Venezianer in der Nähe von Täbris in Persien einmarschierten und nach Sultania, Kashán und Yezd reisten. Von dort ging es nach Kermán und Hormuz, wo, wahrscheinlich aus Angst vor der Seereise, aufgrund der offensichtlichen Unseetüchtigkeit der Schiffe, die er als "elende Angelegenheiten" bezeichnet, schließlich die Route von Khorasán angenommen wurde. Hormuz wurde in diesem Fall erst wieder besucht, als aus China zurückkehrte, als es wahrscheinlich erscheint, dass dieselbe Route nach Tabriz zurückverfolgt wurde, wo ihr Schützling, die Lady Kokachin, 'moult bele dame et avenant', mit Gházan Khán verheiratet war , der Sohn ihres Verlobten Arghun. Es bleibt hinzuzufügen, dass Sir Henry Yule diese Ansicht möglicherweise teilweise akzeptiert hat, wie auf der Tafel gezeigt Wahrscheinliche Ansicht von Marco Polos eigener Geographie,[D] die Reiseroute wird nicht als nach Baghdád verlaufend angezeigt.“

Das darf ich vielleicht bei Marco Polo beantworten begonnen für den Osten lag Baghdád nicht eher abseits der Hauptkarawanenroute. Dem Fall von Bagdád folgte nicht unmittelbar sein Verfall, und wir haben Beweise für seine Blüte zu Beginn des 14. Jahrhunderts. Tauris hatte noch nicht die Bedeutung, die es erreicht hatte, als die Polos es auf ihren Reisen besuchten Rückkehr Reise. Wir haben das Testament des Venezianers Pietro Viglioni, datiert von Tauris, 10. Dezember 1264 (Archiv. Venetien, xxvi. 161-165), was zeigt, dass er nur ein Pionier war. Erst unter Arghún Khan (1284-1291) wurde Tauris zum großen Markt für ausländische, vor allem genuesische Kaufleute, wie Marco Polo auf seiner Rückreise bemerkt; mit Gházán und der von diesem Prinzen erbauten neuen Stadt erreichte Tauris einen sehr hohen Wohlstand und war damals wirklich der wichtigste Handelsplatz auf dem Weg von Europa nach Persien und dem Fernen Osten. Sir Henry Yule hatte seine Ansichten nicht geändert, und wenn in der Platte zeigt Wahrscheinliche Ansicht von Marco Polos eigener Geographie, die Reiseroute ist nicht als nach Baghdád verlaufend ausgewiesen, es handelt sich um eine bloße Nachlässigkeit seitens des Zeichners.—HC]

[A] Seite 19.

[B] Siehe Jul, Bd. ip 5. Es fällt auf, dass Johannes von Pian de Carpine, der von 1245 bis 1247 reiste, es richtig benennt.

[C] Der moderne Name ist Keis, eine Insel, die vor Linga liegt.

[D] Bd. ip 110 (Einführung).

[14] Es wird von Neumann angegeben, dass dieser höchst schätzbare Reisende einmal beabsichtigte, der Erläuterung von Marcos Kapiteln über die Oxus-Provinzen ein besonderes Werk gewidmet zu haben, und es ist sehr zu bedauern, dass diese Absicht nie erfüllt wurde. Pamir wurde, während dieses Buch durch die Presse ging, von Colonel Gordon und anderen Offizieren, die von Sir Douglas Forsyths Mission abgestellt waren, umfassender und bewusster erforscht. [Wir haben uns die Informationen dieser Offiziere und neuerer Reisender zunutze gemacht.—HC]

[15] Ein halbes Jahr früher, wenn wir annehmen, dass die dreieinhalb Jahre eher von Venedig als von Acre aus gezählt werden. Aber zu dieser Jahreszeit (November) wäre Kúblái nicht in Kai-ping fu (sonst Shang-tu) gewesen.

[16] Pauthier, p. ix., und p. 361.

[17] Dass dies Marcos erste Mission war, wird in der ramusianischen Ausgabe positiv erwähnt; und obwohl dies nur eine Glosse eines Herausgebers sein mag, scheint es wohlbegründet zu sein. Die französischen Texte sagen nur, dass der Große Kaan, „l'envoia en un message en une terre ou bien avoit vj. mois de chemin.“ Die tatsächliche Reiseroute des Reisenden bietet nach Vochan (Yung-ch'ang) an der Grenze von Burma eine Reise von 147 Tagen, die mit Zwischenstopps gut auf sechs Monate geschätzt werden können. Und wir sind durch verschiedene Umstände in der Lage, das Datum der Yun-nan-Reise zwischen 1277 und 1280 festzulegen. Die frühere Grenze wird durch Polos Bericht über die Schlacht mit den Burmesen in der Nähe von Vochan bestimmt, die gemäß den chinesischen Annalen 1277 stattfand Letzteres wird durch seine Erwähnung von Kúbláis Sohn Mangalai als Herrscher von Kenjanfu (Si-ngan fu), einem Prinzen, der 1280 starb, festgelegt (siehe Bd. II. S. 24, 31, auch 64, 80).

[18] Außer in dem zweifelhaften Fall von Kan-chau, wo eine Lesung besagt, dass die drei Polos aus eigenen Gründen dort waren, was nicht nötig ist zu erwähnen, und eine andere, dass nur Maffeo und Marco dort waren, „en Legation"

[19] Die persische Geschichte scheint die Ankunft der Dame Kokáchin im Norden Persiens auf den Winter 1293-1294 festzulegen. Die Reise nach Sumatra dauerte drei Monate (Bd. ip 34); sie wurden fünf Monate dort festgehalten (ii. 292); und der Rest der Reise erstreckte sich auf weitere achtzehn (i. 35), – insgesamt sechsundzwanzig Monate.

Die Daten sind für eine ausnahmslose Genauigkeit zu gering, aber die folgende Anpassung wird den Tatsachen ziemlich gerecht. Angenommen, sie segelten im Januar 1292 von Fo-kien aus. Im April würden sie in Sumatra sein und den SW-Monsun zu nahe finden, um zuzugeben, dass sie die Bucht von Bengalen überquert haben. Sie bleiben bis September (fünf Monate) im Hafen und fahren dann weiter, wobei sie (vielleicht) Ceylon, Kayal und mehrere Häfen Westindiens berühren. In einem davon, z. B. Kayal oder Tana, passieren sie den SW-Monsun von 1293 und fahren dann weiter zum Golf. Sie erreichen Hormuz im Winter und das Lager des persischen Prinzen Gházán, des Sohnes von Arghún, im März, sechsundzwanzig Monate nach ihrer Abreise.

Ich war nicht in der Lage, Hammers Autorität nachzuvollziehen (ich finde nicht Wassáf), was vielleicht das genaue Datum der Ankunft der Dame in Persien angibt (siehe unten, S. 38). Aus seiner Erzählung geht jedoch hervor (Gesch. der Ilchane, ii. 20), März 1294 ist vielleicht ein zu spätes Datum. Aber der fünfmonatige Stillstand auf Sumatra sollen waren im SW-Monsun; und wenn die Ankunft in Persien früher verschoben wird, sind Polos Zahlen kaum zu halten. Oder die achtzehn Monate, die in Bd. IP 35, muss das die fünfmonatige Betriebsunterbrechung. Wir können dann annehmen, dass sie etwa im November 1293 Hormus erreichten und Gházáns Lager ein oder zwei Monate später.

[20] Der französische Text, der die bildet Grundlage meiner Übersetzung sagt, dass es ohne Seeleute 600 Seelen gab, von denen nur 8 überlebten. Die ältere MS. die ich als GT zitiere, macht die Zahl 18, eine Tatsache, die ich übersehen hatte, bis die Blätter gedruckt waren.

[21] Gestorben am 12. März 1291.

[22] Alle Datteln sind so verdorben, dass ich selbst bei dieser kein absolutes Vertrauen empfinde. Marco ist sich beim Diktieren des Buches bewusst, dass Gházán den Thron von Persien bestiegen hatte (siehe Bd. ip 36 und ii. S. 50 und 477), ein Ereignis, das erst im Oktober 1295 stattfand. Das ihm zugewiesene Datum jedoch , von Marco (ii. 477) ist 1294 oder das Jahr Bevor die der Heimkehr zugeordnet ist.

Die Reisenden mögen auf ihrem Weg einige Zeit in Konstantinopel angehalten oder sogar die Nordküste des Schwarzen Meeres besucht haben; Wie hat Marco sonst tatsächlich sein Wissen über dieses Meer (ii. 486-488) und die Ereignisse in Kipchak (ii. 496 ff.) erlangt? Wenn 1296 das Datum der Rückkehr wäre, wären außerdem die in der Präambel als Zeitraum von Marcos Abwesenheit (S. 2) angegebenen sechsundzwanzig Jahre genauer. Denn er verließ Venedig im Frühjahr oder Sommer 1271.

[23] Marco Barbaro erzählt in seinem Bericht über die Familie Polo, was dieselbe Tradition zu sein scheint, in einer anderen und mythischeren Version:

„Von Ohr zu Ohr ging die Geschichte vorüber, bis sie mir zu Ohren kam, dass die drei Verwandten, als sie in ihrem Haus ankamen, auf die schäbigste und schmutzigste Art gekleidet waren, so dass die Frau eines von ihnen einem Bettler weggab, der zu sich kam die Tür eines seiner Kleidungsstücke, so zerrissen, geflickt und schmutzig sie auch war. Am nächsten Tag bat er seine Frau um seinen Mantel, um die darin eingenähten Juwelen wegzuräumen; aber sie sagte ihm, sie habe es einem armen Mann geschenkt, den sie nicht kannte. Nun, die Strategie, die er anwendete, um es wiederzuerlangen, war die folgende. Er ging zur Rialtobrücke und drehte dort ein Rad, ohne ersichtlichen Grund, aber als wäre er ein Verrückter, und an alle, die sich um ihn drängten, um zu sehen, was das für ein Streich sei, und fragte ihn, warum er das getan habe: er antwortete: ‚Er wird kommen, wenn es Gott gefällt.' So erkannte er nach zwei oder drei Tagen seinen alten Rock auf dem Rücken eines derjenigen, die kamen, um sein verrücktes Treiben anzustarren, und bekam ihn wieder zurück. Dann wurde er tatsächlich als das genaue Gegenteil eines Verrückten beurteilt! Und aus diesen Juwelen baute er in der Contrada von S. Giovanni Grisostomo einen für damalige Zeiten sehr schönen Palast; und die Familie bekam unter den Vulgären den Namen des Ca' Million, denn es hieß, sie hätten Juwelen im Wert von einer Million Dukaten; und der Palast hat diesen Namen bis zum heutigen Tag behalten – nämlich 1566.“ (Genealogien, FRAU. einkopieren Stadtmuseum; auch zitiert von Baldelli Boni, Vita, p. xxxi.)

[24] Das Testament des Elder Marco, auf das wir uns mehrmals bezogen haben, ist in Rialto auf den 5. August 1280 datiert.

    Der Erblasser bezeichnet sich selbst als ehemals von Konstantinopel, aber jetzt
Wohnen in der Enge von S. Severo.

Seine Brüder Nicolo und Maffeo, wenn sie in Venedig sind, sollen seine einzigen Treuhänder und Testamentsvollstrecker sein, aber im Falle ihrer fortgesetzten Abwesenheit ernennt er Jordan Trevisano, und seine Schwägerin Fiordelisa der Grenze von S. Severo.

Der richtige Zehnte muss gezahlt werden. Alle seine Kleider und Möbel sollen verkauft und aus dem Erlös seine Beerdigung bezahlt werden, und der Rest, um nach Ermessen seiner Treuhänder Messen für seine Seele zu kaufen.

    Einzelheiten zu Geldern, die ihm aus seiner Partnerschaft mit Donato zustehen
Grasso, jetzt Justinopel (Capo d'Istria), 1200 ablesen insgesamt.
(Zweiundfünfzig Lire, die von besagter Partnerschaft an Angelo di Tumba von S.
Severo.)

Das obige Geld vermachte er seinem Sohn Nicolo, wohne bei Soldachia, oder wenn er im Stich gelassen wird, an seine geliebten Brüder Nicolo und Maffeo. Andernfalls an die Söhne seiner besagten Brüder (sic) Marco und Maffeo. Andernfalls zum Wohle seiner Seele nach Ermessen seiner Treuhänder ausgegeben werden.

Seinem Sohn Nicolo hinterlässt er einen silberbearbeiteten Gürtel aus zinnoberroter Seide, zwei silberne Löffel, eine silberne Tasse ohne Deckel (oder Untertasse? Sinus Cembalo), seinen Schreibtisch, zwei Paar Laken, eine Samtdecke, eine Tagesdecke, ein Federbett – alles unter den gleichen Bedingungen wie oben, und bei den Treuhändern zu bleiben, bis sein Sohn nach Venedig zurückkehrt.

Inzwischen sollen die Treuhänder das Geld auf Gefahr und Nutzen seines Sohnes anlegen, aber nur hier in Venedig (investiant seu investire, faciant).

    Aus den Einnahmen aus seiner Partnerschaft mit seinen Brüdern
Nicolo und Maffeo hinterlässt er seiner Tochter Maroca 200 Lire.

Aus derselben Quelle 100 Lire an seinen leiblichen Sohn Antony.

Hat in seinem Schreibtisch (Kapsel) zwei Hyperperae (byzantinische Goldmünzen) und drei Goldgulden, die er der Schwägerin hinterlässt Fiordelisa.

Gibt all seinen Sklaven und Mägden Freiheit.

Überlässt sein Haus in Soldachia den Minderbrüdern dieses Ortes und behält seinen Sohn Nicolo und seine Tochter Maroca als Lebensunterhalt.

Den Rest seiner Güter an seinen Sohn Nicolo.

[25] Die Begriffe, mit denen der jüngere Maffeo diese Halbbrüder in seinem Testament (1300) erwähnt, scheinen darauf hinzudeuten, dass sie noch jung waren.

IV. Exkurs über das Herrenhaus der Familie Polo in Venedig.

[Illustration: Corte del Milione, Venedig.]

[Illustration: Theater Malibran Venedig]

[Sidenote: Wahrscheinlicher Zeitraum ihrer Einrichtung in S. Giovanni
Grisostomo.]

23. Wir haben gesehen, dass Ramusio den Schauplatz der Geschichte, auf die kürzlich angespielt wurde, in der Villa in der Pfarrei S. Giovanni Grisostomo platziert, deren Hof zu seiner Zeit als Corte del Millioni bekannt war; und tatsächlich spricht er davon, dass die Reisenden sofort bei ihrer Ankunft auf dieses Herrenhaus als ihren Familienwohnsitz zurückgegriffen hätten. Ramusios Angaben haben sich so oft als fehlerhaft erwiesen, dass ich mich nicht wundern sollte, wenn auch dies ein Fehler sein sollte. Zumindest finden wir (soweit ich in Erfahrung bringen kann) keinen früheren Hinweis darauf, dass die Familie mit diesem Ort in Verbindung stand. Der Großvater Andrea ist gestylt San Felice. Das Testament von Maffeo Polo dem Jüngeren aus dem Jahr 1300, das wir im Folgenden in Kurzfassung wiedergeben, scheint das erste Dokument zu sein, das die Familie mit S. Giovanni Grisostomo verbindet. Es bezeichnet zwar den Vater des Erblassers als „den verstorbenen Nicolo Paulo aus der Gemeinde St. Johannes Chrysostomus“, aber das zeigt nur, was unstrittig ist, dass sich die Fahrenden nach ihrer Rückkehr aus dem Osten in dieser Gegend niedergelassen haben. Und dasselbe Testament scheint auf eine fortbestehende Verbindung mit S. Felice hinzuweisen, denn die Priester und Beamten, die es aufgesetzt haben und es bezeugen, gehören alle der Kirche von S. Felice an, und es ist für den Pfarrer von S. Felice und seinen Nachfolger dass Maffeo eine Rente hinterlässt, um ihre Gebete für die Seelen seines Vaters, seiner Mutter und sich selbst zu beschaffen, wobei die Rente nach dem Nachfolger die gleiche Bedingung an den Oberpriester von S. Giovanni Grisostomo weitergeben soll. Marco Polo der Ältere wird in seinem Testament als bezeichnet S. Severo, ebenso wie seine Schwägerin Fiordelisa, und das Dokument enthält keinen Hinweis auf S. Giovanni. Insgesamt erscheint es daher wahrscheinlich, dass der Palazzo in der letztgenannten Gemeinde von den Fahrenden nach ihrer Rückkehr aus dem Osten erworben wurde.[1]

[Sidenote: Relikt der Casa Polo in der Corte Sabbionera.]

24. Der Hof, der im 16. Jahrhundert als Corte del bekannt war
Unter Millioni wurde allgemein das verstanden, was heute als Corte bekannt ist
Sabbionera, und hier wird noch auf ein Relikt von Marco Polos Herrenhaus hingewiesen.
[In der Tat heißt es jetzt (1899) Corte del Milione; siehe S. 30.—HC]

Die Ausgabe von M. Pauthier ist mit einem guten Stich verziert, der angeblich das Haus Marco Polo repräsentiert. Aber er wurde in die Irre geführt. Sein Kupferstich zeigt tatsächlich, zumindest als hervorstechendes Merkmal, eine verschönerte Darstellung eines kleinen Hauses, das auf dem steht Westseite der Sabbionera, und die einst vielleicht diesen spitzen Architekturstil hatte, den sein Stich zeigt, obwohl seine gegenwärtige Dekoration dürftig und unwirklich ist. Aber es ist auf der Nordseite des Gerichts und auf den Fundamenten, die jetzt vom Malibran-Theater besetzt sind, weisen diese venezianische Tradition und die Untersuchungen venezianischer Antiquare übereinstimmend auf den Standort der Casa Polo hin. Ende des 16. Jahrhunderts zerstörte ein großes Feuer den Palazzo,[2] und unter der Beschreibung „ein altes Herrenhaus, das von Grund auf zerstört wurde“ ging er in die Hände eines gewissen Stefano Vecchia über, der ihn 1678 an Giovanni Carlo Grimani verkaufte . Er baute an der Stelle der Ruinen ein Theater, das zu seiner Zeit eines der größten in Italien war und das Theater von S. Giovanni Grisostomo genannt wurde; danach die Teatro Emeronito. Als es in unseren Tagen modernisiert wurde, gaben ihm die Besitzer zu Ehren dieses berühmten Sängers den Namen Malibran, und diesen trägt es noch heute.[3]

[1881, im Jahr des Internationalen Geographischen Kongresses von Venedig, wurde am Theater eine Tafel mit folgender Inschrift angebracht:—

QVI FURONO LE CASE DI MARCO POLO CHE VIAGGIÒ LE PIÙ LONTANE REGIONI DELL' ASIA E LE DESCRISSE
PER DECRETO DEL COMUNE MDCCCLXXXI].

Auf der Nordseite des Hofes ist noch ein Torbogen im italo-byzantinischen Stil zu sehen, reich verziert mit Schriftrollen, Scheiben und symbolischen Tieren, und an der Wand über dem Eingang befindet sich ein ähnlich verziertes Kreuz.[4] Der Stil und die Verzierungen entsprechen denen, die im 13. Jahrhundert in Venedig üblich waren. Der Bogen öffnet sich in einen Durchgang, von dem aus eine ähnliche Tür am anderen Ende, die ebenfalls einige spärlichere Relikte der Dekoration bewahrt, zum Eingang des Malibran-Theaters führt. Über dem Torbogen in der Corte Sabbionera erhebt sich das Gebäude zu einer Art Turm. Signor Casoni, der sich intensiv mit dem Thema befasste, hielt dieses sowie die skulptierten Bögen und das Kreuz für ein Relikt des alten Polo-Hauses. Aber der Turm (was Pauthiers Ansicht zeigt) ist jetzt vollständig modernisiert.[5]

[Illustration: Die Website der CA' POLO.
Abb. A. Aus der Diner-Karte von 1500 n. Chr.
Abb. B. Aus Karte von Ludovico Ughi AD 1729 Maßstab 1 bis 2500.
Abb. C. aus der aktuellen Karte. Skala 1 bis 1315.]

Andere Überreste byzantinischer Skulpturen, die wahrscheinlich Fragmente der Dekoration desselben Herrenhauses sind, wurden eingebettet in die Wände benachbarter Häuser gefunden.[6] Es ist unmöglich, etwas über die Form oder den Umfang des Hauses aus der Zeit der Polos zu bestimmen, aber eine ungefähre Vorstellung von seinem Aussehen um das Jahr 1500 kann in dem Ausschnitt (Abb. A) gesehen werden, den wir aus dem geben berühmte Bildkarte von Venedig, die irrtümlich Albert Dürer zugeschrieben wird. Der Zustand der Gebäude im letzten Jahrhundert ist in (Abb. B) einem Auszug aus der schönen Karte von Ughi dargestellt; und ihren gegenwärtigen Zustand in einem (Abb. C), der von der modernen offiziellen Karte der Gemeinde reduziert wurde.

[Von der Kirche SG Grisostomo kommend links in die Calle del Teatro und den Durchgang (Sottoportico) führt zu der Corte del Milione, man hat ein Gebäude mit einer Tür aus der Epoche der Renaissance vor sich; es war das Büro der provveditori aus Seide; Auf dem Architrav sind die Worte eingraviert:

PROVISORS SERICI

und unten, über der Tür, ist die Tafel, die] im Jahre 1827 der Abate Zenier mit dieser Inschrift anbringen ließ: –

AEDES PROXIMA THALIAE CVLTVI MODO ADDICTA MARCI POLO PV ITINERVM FAMA PRAECLARI JAM HABITATIO FVIT.

[Abbildung: Eingang zur Corte del Milione Venedig]

[Nebenbemerkung: Neue Bestätigung bezüglich des traditionellen Standorts der Casa
Polo.]

24a. Ich glaube, dass in letzter Zeit einige Zweifel an der Tradition des als Casa Polo bezeichneten Ortes geäußert wurden, obwohl mir die Gründe für solche Zweifel nicht bekannt sind. Aber ein kürzlich in Venedig von Comm. Barozzi, eines aus einer Serie, die sich auf den testamentarischen Nachlass von Marco Polo bezieht, geht weit, um die Tradition zu bestätigen. Dies ist die Kopie einer technischen Definition von zwei Hausgrundstücken neben dem Besitz von Marco Polo und seinem Bruder Stephen, die im Juni 7 von seiner Frau Donata[1321] an Marco Polo verkauft wurden. Obwohl die Definition nicht entscheidend ist, von die Seltenheit topografischer Referenzen und das Fehlen von Himmelsrichtungen, die Beschreibung von Donatas Mietshäusern als auf dem Rio stehend (vermutlich das von S. Giovanni Grisostomo) auf der einen Seite, die sich durch bestimmte Portiken und Treppen auf der anderen Seite zum Hof ​​und zur Gemeinde öffnen Gasse, die zur Kirche S. Giovanni Grisostomo führt und an zwei Stellen an die Ca' Polo angrenzt, das Eigentum ihres Mannes und Stefanos, passt perfekt zu einem Gebäude, das den westlichen Teil des Geländes einnimmt, auf dem jetzt das Theater steht. und vielleicht die westliche Seite eines Hofes bildend, von dem Casa Polo die anderen drei Seiten bildete.[8]

Wir wissen nichts mehr von Polo, bis wir ihn ein oder zwei Jahre später in schneller Folge als Kapitän einer venezianischen Galeere, als Kriegsgefangenen und als Autor finden.

[1] Marco Barbaros Geschichte auf S. 25 spricht vom Ca' Million as erbaut von den Reisenden.

Aus einer Liste von Pergamenten, die im Archiv der Casa Ricovero, oder Great Poor House, in Venedig, Comm. Berchet erhielt die folgende Angabe:—

    "Nr. 94. Marco Galetti investiert Marco Polo S. von Nicolo mit dem
Eigentum an seinem Besitz
(beni) in S. Giovanni Grisostomo; 10
September 1319; erstellt vom Notar Nicolo, Pfarrer von S.
Canciano.
"

    Dieses Dokument hätte vielleicht Licht in die Sache gebracht, aber
leider hat die jüngste Suche mehrerer Parteien es nicht gefunden.
[Das Dokument wurde entdeckt seit: siehe Bd. ii., Kalender,
Nr. 6.-HC]

[2] – „Sua casa che era posta nelconfin di S. Giovanni Chrisostomo, che hor fà l'anno s'abbrugiò totalmente, con gran danno di molti.“ (Doglioní, Hist. Venetiana, Ven. 1598, S. 161-162.)

„1596. 7 Nov. Senato (Arsenal … ix ca. 159 t).

„Essendo comfortablee usar qualche ricognizione a quelli della maestranza del-l'Arsenal nostro, che prontamente sono concorsi all' incendio occorso ultimamente a S. Zuane Grizostomo nelli stabeli detti di CA' MILION dove per la relazion fatta nell collegio nostro dalli patroni di esso Arsenal hanno nell' estinguere il foco prestato ogni buon servitio….“ – (Komm. von Cav. Cecchetti durch Comm. Berchet.)

[3] Siehe ein Papier von GC (dem Ingenieur Giovanni Casoni) in Theater
Emeronitio Almanacco par l’Anno 1835
.

[4] Dieses Kreuz wurde von Mr. Ruskin in vol. ii. des Steine ​​aus
Venice
: siehe S. 139 und Pl. xi. Abb. 4.

[5] Casonis einziger Zweifel war, ob die Corte del Millioni war das, was heute die Sabbionera oder der Innenbereich des Theaters ist. Letzteres scheint am wahrscheinlichsten.

    Eine Illustration dieses Bandes, p. 1, zeigt den Torbogen in der Corte
Sabbionera und auch die Verzierungen der Laibung.

[6] Siehe Ruskin, iii. 320.

[7] Komm. Barozzi schreibt: „Bei uns sind und waren Verträge zwischen Mann und Frau sehr verbreitet und gesetzlich anerkannt. Die Ehefrau verkauft dem Ehemann Eigentum, das nicht in der Mitgift enthalten ist oder das sie möglicherweise geerbt hat, so wie es jeder Dritte tun könnte.“

[8] Siehe Anhang C, Nr. 16.

V. Exkurs über die Kriegsgaleeren der Mittelmeerstaaten im Mittelalter.

[Sidenote: Anordnung der Ruderer in mittelalterlichen Galeeren: ein separates Ruder für jeden Mann.]

25. Und bevor wir in diese neue Phase der Biographie des Reisenden eintreten, ist es vielleicht nicht uninteressant, etwas über die Ausrüstung jener Galeeren zu sagen, die in der mittelalterlichen Geschichte des Mittelmeers so prominent sind.[1]

Wenn wir das „serbonische Moor, in dem ganze Armeen untergegangen sind“ der Bücher und Kommentatoren, die Theorie der Klassifizierung der Biremen und Triremen der Alten, meiden, können wir zumindest auf sicherer Grundlage behaupten, dass in mittelalterlich Bewaffnung bis etwa zur Mitte des 16. Jahrhunderts die charakteristische Unterscheidung von Galeeren verschiedener Kaliber, soweit solche Unterschiede bestanden auf der Anzahl der Ruderer, die auf einer Bank saßen und jeder sein eigenes Ruder zogen, aber durch eines Tor oder Rowlock-Port.[2] Und auf die so ausgezeichneten Klassen von Galeeren wandten die Italiener, zumindest des späteren Mittelalters, sicherlich zu Recht oder zu Unrecht die klassischen Begriffe von an Bireme, Triremeund Quinquereme, im Sinne von Galeeren mit zwei Männern und zwei Rudern auf einer Bank, drei Männern und drei Rudern auf einer Bank und fünf Männern und fünf Rudern auf einer Bank.[3]

Dass dies die mittelalterliche Anordnung war, ist durch die von Marino Sanudo dem Älteren gelieferten Details, die von späteren Schriftstellern und Kunstwerken bestätigt wurden, sehr sicher. Vor 1290, so erzählt uns Sanudo, hatten fast alle Galeeren, die in die Levante fuhren, nur zwei Ruder und Männer auf einer Bank; aber da festgestellt worden war, dass drei Ruder und Männer auf einer Bank mit großem Vorteil eingesetzt werden konnten, nahmen nach diesem Datum fast alle Galeeren diese Anordnung an, die als bezeichnet wurde ai Terzaruoli. [4]

Darüber hinaus hatten 1316 von den Venezianern durchgeführte Experimente gezeigt, dass vier Ruderer an einer Bank noch vorteilhafter eingesetzt werden konnten. Und wo die Galeeren auf Binnengewässern eingesetzt und sperriger gemacht werden könnten, würde Sanudo sogar fünf auf einer Bank empfehlen oder Gruppen von Ruderern auf zwei Decks mit entweder drei oder vier Männern auf der Bank auf jedem Deck haben.

[Sidenote: Systemwechsel im 16. Jahrhundert.]

26. Dieses System, die Ruder zu gruppieren und nur einen Mann an ein Ruder zu setzen, setzte sich bis ins 16. Jahrhundert fort, in dessen erster Hälfte das modernere System der Verwendung großer Ruder mit gleichen Abständen und vier bis vier erforderlich wurde sieben Männer, um sie zu bedienen, in der Weise, die bis Ende des letzten Jahrhunderts Bestand hatte, als Galeeren völlig veraltet waren. Kapitän Pantero Pantera, der Autor eines Werks über Naval Tactics (1616), sagt, er habe von Veteranen gehört, die Galeeren kommandiert hatten, die auf antiquierte Weise ausgerüstet waren nach drei Männer auf einer Bank mit getrennten Rudern antworteten besser als drei Männer auf ein großes Ruder, aber vier Männer auf ein großes Ruder (sagt er) waren sicherlich effizienter als vier Männer mit getrennten Rudern. Die neumodischen großen Ruder, erzählt er uns, waren gestylt Remi di Scaloccio, die alten gruppierten Ruder Remi a Zenzile,—Begriffe, deren Etymologie ich nicht erklären kann.[5]

Ob die Galeeren mit vier und fünf Bänken, von denen Marino Sanudo spricht, damals wirklich zum praktischen Einsatz kamen, darf bezweifelt werden. Eine große Galeere mit fünf Bänken auf diesem System, die 1529 von Vettor Fausto im Arsenal von Venedig gebaut wurde, war Gegenstand so vieler Gespräche und Aufregung, dass es offensichtlich etwas ganz Neues und Unerhörtes gewesen sein muss. Tatsächlich baute der König von Spanien noch 6 in Barcelona eine Galeere mit sechsunddreißig Bänken an der Seite und sieben Mann an der Bank, mit einem separaten Ruder für jedes nach alter Art. Aber es erwies sich als Fehlschlag.[1567]

Bis zur Einführung der großen Ruder scheint das übliche System drei Ruder pro Bank für die größeren Galeeren und zwei Ruder für leichtere gewesen zu sein. Das Röcke oder leichtere Galeeren der Venezianer hatten sogar bis etwa zur Mitte des 16. Jahrhunderts ihre Ruder paarweise vom Heck bis zum Mast und einzelne Ruder nur vom Mast nach vorne.

[Sidenote: Einige Details der Galeeren aus dem 13. Jahrhundert.]

27. Um dann auf die Galeeren mit drei und zwei Bänken in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts zurückzukommen, scheint die Anzahl der Bänke auf jeder Seite von fünfundzwanzig auf achtundzwanzig gelaufen zu sein, zumindest wenn ich Sanudos Berechnungen interpretiere . Die oft erwähnten 100-Ruder-Schiffe (z Muntaner, p. 419) waren wahrscheinlich Schiffe mit zwei Bänken und fünfundzwanzig Bänken an einer Seite.

[Illustration]

Die Galeeren waren sehr schmal, nur 15-1/2 Fuß breit.[9] Aber um Platz für das Spiel der Ruder und den Durchgang der Kämpfer usw. zu schaffen, wurde diese Breite weitgehend durch ein vergrößert opera-morta, oder Auslegerdeck, das viel über die Seiten des Schiffes hinausragt und von Holzklammern getragen wird. Ich finde nicht, wie groß dieser Vorsprung in den mittelalterlichen Galeeren war, aber in denen des 10. Jahrhunderts auf jeder Seite bis zu 2/9 des wahren Strahls. Und wenn es in den Galeeren des 13. Jahrhunderts so groß wäre, würde die Gesamtbreite zwischen den falschen Gunnels etwa 22-1/4 Fuß betragen.

In der Mittellinie des Decks verlief über die gesamte Länge des Schiffes eine erhöhte Gangway, die sog Fahrbahn, für den Durchgang frei von den Rudern.

[Illustration]

Die Bänke wurden wie in diesem Diagramm angeordnet. Der Teil der Bank neben dem Gunnel war im rechten Winkel dazu, aber die anderen zwei Drittel der Bank waren schräg nach vorne geworfen, a, b, c, geben die Position der drei Ruderer an. Das kürzeste Ruder a hieß Terlicchio, der mittlere b Posticcio, das lange Ruder cPiamero. [11]

[Illustration: Galley-Fight, von einem mittelalterlichen Fresko in Siena. (Siehe S. 36)]

Ich finde keine Informationen darüber, wie die Ruder an den Gunnels funktionierten. Das Fresko von Siena (siehe S. 35) scheint sie mit Schlaufen und Stiften befestigt zu zeigen, was heute bei Booten im Mittelmeerraum üblich ist. Im Schnitt von D. Tintoretto (S. 37) ragen die Rudergruppen durch regelmäßige Öffnungen in den Bollwerken, aber dies stellt wahrscheinlich die Verwendung einer späteren Zeit dar. Auf jeden Fall müssen die Ruder jeder Bank in unmittelbarer Nähe gearbeitet haben. Sanudo gibt die Länge der Galeeren seiner Zeit (1300-1320) mit 117 Fuß an. Dies war zweifellos eine Länge von Kiel, denn das ist angegeben („da ruoda ein ruoda“) in anderen venezianischen Maßen, aber der gesamte Ruderraum hätte kaum so groß sein können, und mit achtundzwanzig Bänken an einer Seite hätte es nicht mehr als 4 Fuß Gunnel-Raum zu jeder Bank geben können. Und da eines der Ziele der Gruppierung der Ruder darin bestand, Platz zwischen den Bänken für die Aktion von Armbrustschützen usw. zu schaffen, ist es klar, dass der Ruderschlossraum für die drei Ruder sehr stark zusammengedrückt worden sein muss.[12 ]

Die Ruderer wurden in drei Klassen mit gestaffelter Bezahlung eingeteilt. Die höchste Klasse, die die Ruder zog oder ruderte, wurde gerufen Portolati; die am Bug, genannt Prodieri, bildeten die zweite Klasse.[13]

Einige Erläuterungen zu den Anordnungen, die wir versucht haben zu beschreiben, werden in unseren Schnitten zu finden sein. Das auf p. 35 stammt von einer Zeichnung mit Hilfe einer sehr unvollkommenen Fotografie eines Teils einer der Fresken von Spinello Aretini im Stadtpalast von Siena, die einen Sieg der Venezianer über die von seinem Sohn Otho kommandierte Flotte des Kaisers Friedrich Barbarossa darstellt , 1176; aber zweifellos sind die Galeeren usw. aus der eigenen Zeit des Künstlers, der Mitte des 14. Jahrhunderts.[14] Darin sehen wir deutlich das Herausragen opera-morta, und die Ruderer, die zu zweit auf einer Bank sitzen, jeder mit seinem Ruder, denn diese sind zweibändig. Wir können auch das lateinische Ruder auf dem Viertel erkennen. (Siehe diesen Band, S. 119.) Auf einem Bild in den Uffizj in Florenz, etwa aus demselben Jahr, von Pietro Laurato (es befindet sich im Korridor in der Nähe des Eingangs), kann man eine kleine Figur einer Galeere mit sehen die Ruder auch sehr deutlich gekoppelt.[15] Casoni hat nach Cristoforo Canale einen Bildplan einer venezianischen Trireme aus dem 16 Dreiergruppen sehr deutlich.

Der folgende Schnitt wurde nach einem Stich eines Bildes von Domenico Tintoretto im Dogenpalast skizziert, das, glaube ich, die gleiche Aktion (real oder imaginär) wie Spinellos Fresko darstellt, aber mit Kostüm und Aufbau eines späteren Datums. Es zeigt jedoch sehr deutlich die Projektionopera-morta und die Anordnung der Ruder in Vierergruppen, die durch Reihenpforten in hohen Bollwerken austreten.

[Illustration: Teil einer Seeschlacht, nach Dom. Tintoretto]

[Sidenote: Kampfarrangements.]

28. Mittschiffs in der mittelalterlichen Galeere wurde eine Burg von der Breite des Schiffes und etwa 20 Fuß Länge errichtet; seine Plattform ist ausreichend erhöht, um einen freien Durchgang darunter und über die Bänke zu ermöglichen. Am Bug befand sich die Batterie, bestehend aus Mangonellen (siehe Bd. II. S. 161 ff.) und großen Armbrüsten mit Aufziehvorrichtung,[16] während es Schrotluken[17] für kleinere Armbrüste entlang der gab Gunnels in den Abständen zwischen den Bänken. Einige der größeren Galeeren hatten Öffnungen, um Pferde am Heck einzulassen, die für die Reise geschlossen und verstemmt waren, da sie unter Wasser waren, wenn das Schiff auf See war.

Es scheint eine sehr übliche Taktik gewesen zu sein, sowohl beim Angriff als auch beim Erwarten eines Angriffs, eine große Anzahl von Galeeren durch Taue zu verbinden und manchmal auch die Ruder miteinander zu verbinden, um es dem Feind zu erschweren Brechen Sie die Linie oder rennen Sie an Bord. Wir finden dies von den Genuesen in der Defensive in der Schlacht von Ayas (unten, S. 43) praktiziert, und es wird von den Katalanen in den von Ramon de Muntaner beschriebenen Schlachten ständig darauf zurückgegriffen.[19]

Sanudo sagt, die Mühe des Ruderns in den Galeeren sei übertrieben, fast unerträglich gewesen. Dennoch scheint es von frei angeworbenen Männern ausgeführt worden zu sein, und daher war es wahrscheinlich weniger streng als das der großruderigen Galeeren der neueren Zeit, bei denen es sich als undurchführbar herausstellte, durch freie Anwerbung oder auf andere Weise als durch Sklaven unter ihnen zu arbeiten das grausamste Fahren.[20] Ich bin nicht belesen genug, um zu sagen, dass Kriegsgaleeren im Mittelalter nie von Sklaven gerudert wurden, aber die einzige zweifelhafte Anspielung auf eine solche Klasse, auf die ich gestoßen bin, findet sich in einer Passage von Muntaner, wo er sagt und den Neapolitaner beschreibt und katalanische Flotten, die sich zum Kampf zusammenschlossen, dass die Banden der Galeeren schuften mussten mögen „forçats“ (S. 313). In der Tat, zumindest in Bezug auf Venedig, sollen Sträflingsruderer erstmals 1549 eingeführt worden sein, bevor die Banden aus waren galeotti assoldati. [21]

[Sidenote: Besatzung einer Galeere und Personal einer Flotte.]

29. Wir haben bereits erwähnt, dass Sanudo für seine dreibänkige Galeere eine Schiffskompanie von 250 Mann benötigt. Sie verteilen sich wie folgt:—

Comito oder Meister 1 Quartiermeister 8 Zimmerleute 2 Caulkers 2 Zuständig für Vorräte und Waffen 4 Sanitäter 2 Koch 1 Arblaster 50 Ruderer 180 ——- 250 [22]

Dies beinhaltet nicht die Soprakomito, oder Gentleman-Commander, der erwartet wurde Valens homo et probus, ein Soldat und ein Gentleman, geeignet, gelegentlich vom Generalkapitän konsultiert zu werden. In der venezianischen Flotte war er im Allgemeinen ein Adliger.[23]

Der Gesamtlohn einer solchen Besatzung, ohne den Sopracomito, belief sich monatlich auf 60 lire de' grossi, oder 600 Gulden, was 280_l._ beim modernen Goldwert entspricht; und die Kosten für ein Jahr auf fast 3160_l._, ausschließlich der Verpflegung des Schiffes und der Bezahlung des Gentleman-Kommandanten. Der Bau oder Kauf einer kompletten Galeere wird von demselben Autor auf 15,000 Gulden oder 7012 l geschätzt._

Wir sehen, dass der Krieg schon damals viel Geld gekostet hat.

Neben der schiffseigenen Ergänzung gibt Sanudo eine Schätzung für den Generalstab einer Flotte von 60 Galeeren an. Diese besteht aus einem Generalkapitän, zwei (Vize-)Admirälen und den folgenden Personen:

   6 Probi homines, oder Gentlemen of Character, bilden einen Rat für die
Generalkapitän;
4 Kommissare der Geschäfte;
2 Waffenkommissare;
3 Ärzte;
3 Chirurgen;
5 Ingenieur- und Zimmermeistermeister;
15 Schmiedemeister;
12 Fletcher-Meister;
5 Kürassier und Helmmacher;
15 Rudermacher und Schaftmacher;
10 Steinschneider für Steinschrot;
10 Meister-Arblast-Macher;
20 Musiker;
20 Pfleger usw.

[Nebenbemerkung: Musik; und andere Angaben.]

30. Die Musiker bildeten einen wichtigen Teil der Ausstattung. Sanudo sagt, dass jedes Schiff im Einsatz die größtmögliche Farbenpracht zeigen sollte; Gonfalons und breite Banner sollten vom Bug bis zum Heck schweben, und fröhliche Wimpel entlang der Bollwerke; während es unmöglich war, zu viel laute Musik, Pfeifen, Trompeten, Pauken und was nicht zu haben, um der Mannschaft Mut zu machen und dem Feind Angst einzujagen.[24]

So beschreibt Joinville in einer glorreichen Passage die Galeere seines Verwandten, des Grafen von Jaffa, bei der Landung von St. Lewis in Ägypten:

„Diese Galeere machte die edelste Figur von allen, denn sie war überall, über Wasser und unter Wasser, mit Wappenschildern des Grafen bemalt, dessen Feld war or mit einem Kreuz Pastete Gules.[25] Er hatte gut 300 Ruderer in seiner Galeere, und jeder von ihnen hatte eine Zielscheibe, die mit seinen Armen in geschlagenem Gold prangte. Und als sie ankamen, sah die Galeere aus wie ein fliegendes Geschöpf, mit solchem ​​Elan wirbelten die Ruderer sie herum; – oder besser gesagt, mit dem Rauschen ihrer Fahnen und dem Dröhnen ihrer Nacaires und Trommeln und sarazenischen Hörner, du hätte es für einen Blitz des Himmels halten können.“[26]

Die Galeeren, die sehr niedrig im Wasser standen, [27] konnten das Meer bei rauem Wetter nicht halten, und im Winter hielten sie nachts nie freiwillig das Meer, so schön das Wetter auch sein mochte. Sanudo erwähnt jedoch, dass er mit bewaffneten Galeeren in Sluys in Flandern gewesen sei.

Ich werde noch zwei Einzelheiten erwähnen, bevor ich diesen Exkurs abschließe. Als erbeutete Galeeren in den Hafen geschleppt wurden, war es mit dem Heck voran und mit ihren Farben, die auf der Oberfläche des Meeres schleiften. Und der Brauch, bei Sonnenuntergang (wahrscheinlich durch Musik) zu grüßen, war an Bord der Galeeren des 28. Jahrhunderts in Mode.[13]

Wir werden nun die Umstände skizzieren, die zum Erscheinen unserer geführt haben
Reisender im Kommando einer Kriegsgaleere.

[1] Ich bedaure, keinen Zugang zu Jals gelehrten Memoiren gehabt zu haben (Archéologie Navale, Paris, 1839), während er diesen Abschnitt schrieb, noch seitdem, abgesehen von einem hastigen Blick auf seinen Essay über das schwierige Thema der Ruderanordnungen. Ich sehe, dass er eine so große Anzahl von Rudern ablehnt, wie ich aus den Angaben von Sanudo und anderen folgere, und dass er eine große Anzahl der Ruderer als ergänzend betrachtet.

[2] Es scheint umso wünschenswerter, dies zu erläutern, weil Schriftsteller auf
mittelalterliche Themen, die so vollendet sind wie Buchon und Capmany (it
scheint) hat die Sache völlig falsch verstanden, vorausgesetzt, dass alle
Männer auf einer Bank zogen an einem Ruder.

[3] Siehe Coronelli, Atlante Venetien, I. 139, 140. Marino Sanudo der Ältere,
obwohl der Begriff nicht verwendet wird TriremeSie sagt, es sei gut verstanden worden
antike Autoren, dass die Römer ihre Ruderer beschäftigten drei zu
eine Bank
(S. 59).

[4]Anzeige terzarolos"(Secreta Fidelium Crucis, p. 57). Der katalanische Würdige Ramon de Muntaner prangert tatsächlich ständig die Praxis der Besatzung an Alle die Galeeren mit terzaruolibezeichnet, oder Tersole, wie sein Begriff ist. Aber sein Grund ist, dass diese Drittel-Männer aus dem Ruder genommen wurden, als Armbrustschützen gesucht wurden, um in dieser Eigenschaft zu handeln, und als solche zu nichts taugten; die Armbrustschützen, so besteht er darauf, sollten Männer sein, die speziell für diesen Dienst angeworben und dabei gehalten werden. Er würde etwa 10 oder 20 Prozent der Flotte haben, nur sehr leicht gebaut und zu dritt besetzt. An dreiruderige Ruder und Armbrustschützen scheint er nicht gedacht zu haben neben, wie Sanudo es tut. (Siehe unten; und Muntaner, S. 288, 323, 525 usw.)

In Sanudo haben wir einen bemerkenswerten Blick auf das Wort Soldaten Fortschritte in Richtung des modernen Sinnes; er drückt eine starke Vorliebe für aus Soldaten (siehe Abb. bezahlt Soldaten) vorbei Kreuzfahrer (nämlich Freiwillige), p. 74.

[5] L’Armata Navale, Roma, 1616, S. 150-151.

[6] Siehe ein Werk, dem ich viel Licht und Information verdanke, den Aufsatz des Ingenieurs Giovanni Casoni: „Dei Navigli Poliremi usati nella Marina dagli Antichi Veneziani," in "Esercitazioni dell' Ateneo Veneto“, Bd. ii. p. 338. So großartig Quinquereme, wie es hieß, soll im Januar 1570 von einem Feuerpfeil getroffen und in die Luft gesprengt worden sein.

[7] Pantera, S. 22.

[8] Lazarus Bayfius de Re Navali Veterumin Gronovii-Thesaurus, Ven. 1737, Bd. xi. p. 581. Dieser Schreiber spricht auch von dem oben erwähnten Quinquereme (S. 577).

[9] Marinus Sanutius, S. 65.

[10] Siehe die Holzschnitte gegenüber und auf p. 37; Auch Pantera, p. 46 (der hier jedoch von den großruderigen Galeeren spricht) und Coronelli, ich. 140.

[11] Casoni, p. 324. Diese Angaben entnimmt er einer Handschrift aus dem 16. Jahrhundert von Cristoforo Canale.

[12] Signor Casoni (S. 324) drückt seine Überzeugung aus, dass keine Galeere des 14. Jahrhunderts mehr als 100 Ruder hatte. Ich widerspreche ihm mit Zögern, und umso mehr, wie ich finde, M. Jal stimmt dieser Ansicht zu. Ich werde die Gründe angeben, aus denen ich zu einem anderen Schluss gekommen bin. (1) Marino Sanudo weist 180 Ruderer für eine ausgerüstete Kombüse zu ai Terzaruoli (S. 75). Dies schien etwa 180 Ruder zu implizieren, denn ich finde keine Anspielung auf bereitgestellte Erleichterungen. In den französischen Galeeren des 18. Jahrhunderts gab es keine Erleichterungen, außer dass bei langen Fahrten ohne Dringlichkeit nur die Hälfte der Ruder gezogen wurde. (Sehen Mém. d'un Protestant condamné aux Galères, usw., Réimprimés, Paris, 1865, p. 447.) Wenn vier Mann auf einer Bank eingesetzt werden sollten, dann scheint Sanudo für seine kleineren Galeeren tatsächlich 220 Mann zu rudern (siehe S. 75-78). Dies scheint 55 Bänke anzunehmen, dh 28 auf der einen Seite und 27 auf der anderen Seite, was mit 3-Bank-Rudern 165 Ruderer ergeben würde. (2) Casoni selbst bezieht sich auf den Bericht von Pietro Martire d'Anghieria über eine Große Galeere von Venedig, in der er 1503 vom spanischen Hof als Botschafter nach Ägypten entsandt wurde , das ist die Anzahl der Ruder in jeder Galeere, ein Mann an jedem Ruder und drei an jeder Bank. Casoni geht davon aus, dass dieses Schiff viel größer gewesen sein muss als die Galeeren des 14. Jahrhunderts; aber wie auch immer das gewesen sein mag, Sanudo weist seiner Galeere die größere Besatzung von 250 zu, von denen fast genau der gleiche Anteil (180) Ruderer waren. Und in ihm Galezza Wie von Pietro Martire beschrieben, wurden die Ruder nur als gelegentliches Hilfsmittel verwendet. (Siehe seine Legationis Babylonicae Libri Tres, angehängt an seine 3 Dekaden über die Neue Welt; Basilikum. 1533, f. 77 ver.) (3) Die Galeeren des 18. Jahrhunderts mit ihren großen, 50 Fuß langen Rudern, die jeweils von sechs oder sieben Männern gezogen wurden, hatten 25 Bänke an der Seite und nur 4′ 6″ (französisch) Kanonenraum zu jedem Ruder. (Sehen Mém. d'un Protest., p. 434.) Ich stelle mir vor, dass für die 3 leichten Ruder des mittelalterlichen Systems ein kleinerer Raum genügen würde, so dass dies angesichts der vorangegangenen Beweise kaum eine Schwierigkeit zu sein braucht. Beachten Sie auch die dreihundert Ruderer in der auf p zitierten Beschreibung von Joinville. 40. Die großen Galeeren des malaiischen Sultans von Achin hatten 1621 laut Beaulieu 700 bis 800 Ruderer, aber ich weiß nicht, auf welchem ​​​​System.

[13] Marinus Sanutius, p. 78. Diese Titel kommen auch in der vor Documenti d’Amore von Fr. Barberino, auf p verwiesen. 117 dieses Bandes:—

      „Convienti qui manieri
Portolatti und Prodieri
E presti galeotti
Aver, e forti e dotti.“

[14] Spinellos Werke erstreckten sich laut Vasari von 1334 bis Ende des Jahrhunderts. Ein religiöses Bild von ihm in Siena wird 1385 zugeordnet, so dass die Fresken wahrscheinlich aus derselben Zeit stammen. Über die dargestellte Schlacht kann ich keine Aufzeichnungen finden.

[15] Graviert in Jal, ich. 330; mit anderen mittelalterlichen Illustrationen der gleichen Punkte.

[16] Zu diesen fügt Casoni hinzu Sifoni zum Entladen von griechischem Feuer; aber das scheint er der griechischen Abhandlung des Kaisers Leo zu entnehmen. Obwohl ich griechisches Feuer in den Schnitt auf p eingeführt habe. 49 bezweifle ich, dass es Beweise für seine Verwendung durch die Italiener im dreizehnten Jahrhundert gibt. Joinville beschreibt es als etwas Seltsames und Neues.

In späteren Tagen nahm die Artillerie dieselbe Position am Bug der Galeere ein.

Große Balken, die wie Rammböcke aufgehängt sind, werden von Sanudo erwähnt, ebenso wie eiserne Krähenfüße mit daran befestigtem Feuer, um zwischen die Takelage zu schießen, und Gläser mit Branntkalk und Schmierseife, um sie in die Augen des Feindes zu schleudern. Der Kalk soll von Doria gegen die Venezianer in Curzola (unten, S. 48) verwendet worden sein und scheint eine übliche Versorgung gewesen zu sein. Francesco Barberini spezifiziert unter den Vorräten für seine Kombüse: „Kalk, con lancioni, Pece, pietre, e ronconi“ (S. 259.) Und Christine de Pisan, in ihr Faiz du Sage Roy Charles (V. von Frankreich), erklärt auch die Verwendung der Seife: „Artikel, auf doit avoir pluseurs vaisseaulx legiers à rompre, comme poz Plains-de-Chauls ou pouldre, et gecter dedens; et, par ce, seront comme avuglez, au brisier des poz. Artikel, auf doit avoir autres poz de mol savon et gecter es nefzs des adversaires, et quant les vaisseaulx brisent, le savon est glissant, si ne se peuent en piez soustenir et chiéent en l'eaue“ (pt. ii. ch. 38).

[17] Balislarien, woher kein Zweifel Balistrada und unsere Balustrade. Wedgwoods Etymologie ist weit hergeholt. Und in seiner Neuauflage (1872) hat er zwar seinen Standpunkt geändert, ist aber der Wahrheit nicht näher gekommen.

[18] Sanutius, P. 53; Joinville, P. 40; Muntaner, 316, 403.

[19] Siehe S. 270, 288, 324 und insbesondere 346.

[20] Siehe die Evangelische, oben zitiert, S. 441 ff.

[21] Venezia e le sue Lagune, ii. 52.

[22] März Sanut. Seite 75.

[23] März Sanut., S. 30.

[24] Der katalanische Admiral Roger de Loria, der bei Tagesanbruch vorrückte, um die provenzalische Flotte Karls von Neapel (1283) im Hafen von Malta anzugreifen, „tat etwas, das ihm eher als ein Akt des Wahnsinns angesehen werden sollte“, sagt er Muntaner, „als der Vernunft. Er sagte: „Gott bewahre, dass ich sie angreife, alle schlafend, wie sie sind! Lassen Sie die Trompeten und Nacaires ertönen, um sie zu wecken, und ich werde warten, bis sie einsatzbereit sind. Niemand soll sagen können, wenn ich sie schlage, dass ich sie beim Schlafen erwischt habe.'“ (Währung. p. 287.) Es ist, was Nelson getan haben könnte!

Der türkische Admiral Sidi 'Ali, der 1553 dabei war, ein portugiesisches Geschwader in der Straße von Hormuz anzugreifen, beschreibt die Franken als „ihre Schiffe mit Flaggen kleiden und anrücken“. (J. As. ix. 70.)

[25] Ein Kreuz Pastete, ist einer mit den verbreiterten Extremitäten Füße sozusagen.

[26] Seite 50.

[27] Die Kombüse auf p. 49 ist etwas zu hoch; und ich glaube, es hätte keine haben sollen Leichentücher.

[28] Siehe Muntaner, passim, zB 271, 286, 315, 349.

[29] Ebenda. 346.

VI. Die Eifersucht und Seekriege von Venedig und Genua. LAMBA DORIAS EXPEDITION AN DIE ADRIA; SCHLACHT VON CURZOLA; UND INHAFTIERUNG VON MARCO POLO DURCH DIE GENUESEN.

[Sidenote: Wachsende Eifersüchteleien und Ausbrüche zwischen den Republiken.]

31. Eifersucht, die für die italienischen Gemeinschaften allzu charakteristisch ist, wurde im Falle der drei großen Handelsrepubliken Venedig, Genua und Pisa durch Handelsrivalitäten verschärft, während zwischen den beiden ersten dieser Staaten und auch zwischen den beiden schließlich hatte sich die Bitterkeit solcher Gefühle im Laufe des 13. Jahrhunderts verstärkt.[1]

Die glänzende Rolle, die Venedig bei der Eroberung von Konstantinopel (1204) spielte, und die dadurch erlangte Überlegenheit an den griechischen Küsten stachelten ihre Arroganz und den Groll ihrer Rivalen an. Die drei Staaten standen nicht länger als Bieter um die wechselnde Gunst des Kaisers des Ostens auf einer Ebene. Durch den Vertrag wurde Venedig nicht nur als wichtigster Verbündeter des Imperiums und als Herrin eines großen Teils seines Territoriums etabliert, sondern allen Angehörigen von Nationen, die mit ihr im Krieg standen, wurde es verboten, seine Grenzen zu betreten. Obwohl die genuesischen Kolonien weiter existierten, waren sie stark im Nachteil, wo ihre Rivalen so vorherrschend waren und eine Befreiung von Zöllen genossen, denen die Genuesen unterworfen blieben. Daher erreichten Eifersüchteleien und Ressentiments in den levantinischen Siedlungen einen Höhepunkt, und diese koloniale Verschärfung wirkte auf die Mutterstaaten zurück.

Ein Streit, der 1255 in Acre ausbrach, spitzte sich in einem jahrelangen Krieg zu, der in ganz Syrien zu spüren war. Es begann mit einem Streit um eine sehr alte Kirche namens St. Sabba, die an der gemeinsamen Grenze der venezianischen und genuesischen Ländereien in Acre stand,[2] und diese Flamme wurde durch andere unglückliche Ereignisse entfacht. Acre litt schwer.[3] Venedig behielt zu dieser Zeit im Allgemeinen die Oberhand, schlug Genua zu Land und zu Wasser und vertrieb es insgesamt aus Acre. + Vier antike Porphyrfiguren aus St. Sabba wurden im Triumph nach Venedig geschickt und stehen mit ihren seltsamen Geräten noch immer an der äußeren Ecke von St. Mark, in Richtung des Herzogspalastes.[4]

Aber keine Zahl von Niederlagen konnte den Geist von Genua auslöschen, und der Spieß wurde umgedreht, als sie sich in ihrem Zorn mit Michael Palaeologus verbündete, um die schwache und wankende lateinische Dynastie und damit das Übergewicht Venedigs am Bosporus zu stürzen. Der neue Kaiser übergab seinen Verbündeten die Burg ihrer Feinde, die sie mit Jubel niederrissen, und nun waren sie an der Reihe, ihre Steine ​​als Trophäen nach Genua zu schicken. Gegenseitiger Hass wurde heftiger denn je; keine Handelsflotte beider Staaten konnte ohne Konvoi in See stechen, und wo immer sich ihre Schiffe trafen, kämpften sie.[5] Es war so etwas wie der Stand der Dinge zwischen Spanien und England in den Tagen von Drake.

[Illustration: Figuren aus St. Sabba's, nach Venedig geschickt.]

Die Energie und Kapazität der Genuesen schienen mit ihrem Erfolg zu steigen, und sowohl an Seemannschaft als auch an Pracht begannen sie, ihre alten Rivalen fast zu übertreffen. Der Fall von Acre (1291) und die vollständige Vertreibung der Franken aus Syrien blockierten in großem Maße die südlichen Handelswege der Indianer, während die Vorherrschaft Genuas in der Euxine den freien Zugang ihrer Rivalin nach Norden mehr oder weniger behinderte Routen von Trapezunt und Tana.

[Sidenote: Schlacht in der Bucht von Ayas im Jahr 1294.]

32. Waffenstillstände wurden geschlossen und erneuert, aber das alte Feuer schwelte immer noch. Im Frühjahr 1294 ging es in Flammen auf, als Folge der Beschlagnahme von drei genuesischen Schiffen durch eine venezianische Flotte in den griechischen Meeren. Dies führte zu einer Aktion mit einem genuesischen Konvoi, der Wiedergutmachung forderte. Der Kampf fand vor Ayas im Golf von Scanderoon statt,[6] und obwohl die Genuesen um ein Drittel an Stärke unterlegen waren, errangen sie einen Signalsieg und eroberten alle bis auf drei der venezianischen Galeeren mit reichhaltiger Ladung, einschließlich der von Marco Basilio (oder Basegio), der Kommodore.

Dieser Sieg über ihren hochmütigen Feind war in seiner Gesamtheit offensichtlich eine Überraschung für die Genuesen und eine Quelle immenser Freude, die in einer Ballade des Tages, die in einem mitreißenden Salzwasserrhythmus geschrieben ist, energisch zum Ausdruck kommt.[7] Es stellt die Venezianer dar, die in arroganter Heiterkeit in die Bucht einfahren und die Genuesen mit sehr unappetitlichen Beinamen beschimpfen, die ihre Schiffe verlassen haben, um sich an Land zu schleichen. Sie werden wie folgt beschrieben:

  „‚Ab, sie sind geschlichen! und hat uns nichts hinterlassen;
Wir werden weder Preis noch Lob bekommen;
Nichts als diese verrückten Hölzer
Nur geeignet, um ein Feuer zu machen.'“

So gehen sie sorglos vor—

  „Sie kommen! Aber siehe, ihr Fehler!
Wenn unsere Jungs gleich anfangen,
Ausbrechen wie entfesselte Löwen,
Mit einem Brüllen: „Fall auf! Fall auf!'“[8]

Nachdem der Dichter die Schlacht und die Gründlichkeit des Sieges geschildert hat, die im Feuersbrunst von fünfundzwanzig erbeuteten Galeeren endete, schließt der Dichter mit einer Ermahnung an den Feind, seinen Stolz zu zügeln und seine arrogante Zunge zu zügeln, indem er auf dem widerwärtigen Beiwort herumredet porci leproxi, was die Genuesen gereizt zu haben scheint.[9] Er kommt zu dem Schluss:—

  „Ich kann mich auch überhaupt nicht erinnern
Die Geschichte jemals gehört zu haben
Von einem Kampf, in dem die Sieger
So reich an Ruhm geerntet!“[10]

Die Gemeinde Genua verfügte, dass der Sieg durch die jährliche Überreichung eines goldenen Leichentuchs an das Kloster St. German, dem Heiligen, an dessen Fest (28. Mai) er errungen worden war, erinnert werden sollte.[11]

Die erschreckenden Nachrichten wurden in Venedig mit Zorn und Kummer aufgenommen, denn die Blüte ihrer Marine war zugrunde gegangen, und alle Kräfte wurden sofort darauf gerichtet, eine überwältigende Streitmacht zu erheben.[12] Der Papst (Boniface VIII.) mischte sich als Schiedsrichter ein und forderte von beiden Seiten Bevollmächtigte. Aber die Geister waren zu sehr entzündet, und diese Vermittlung verfehlte sich.

Weitere Ausschreitungen auf beiden Seiten ereigneten sich 1296. Die genuesischen Residenzen in Pera wurden niedergebrannt, ihre großen Alaunfabriken an der Küste Anatoliens wurden verwüstet, und Caffa wurde gestürmt und geplündert; während andererseits eine Anzahl Venezianer in Konstantinopel von den Genuesen massakriert und Marco Bembo, ihr Bailo, von einem Hausdach geschleudert wurde. Inmitten solcher Ereignisse wurde das Feuer der Feindschaft zwischen den Städten immer heißer.

[Sidenote: Lamba Dorias Expedition an die Adria.]

33. 1298 trafen die Genuesen sorgfältige Vorbereitungen für einen großen Schlag gegen den Feind und rüsteten eine mächtige Flotte aus, die sie unter das Kommando von LAMBA DORIA stellten, einem jüngeren Bruder von Uberto aus diesem berühmten Haus, unter dem er vierzehn Jahre gedient hatte zuvor in der großen Flucht der Pisaner bei Meloria.

Das Rendezvous der Flotte war im Golf von Spezia, wie wir von demselben prägnanten genuesischen Dichter erfahren, der Ayas feierte. Diesmal waren die Genuesen darauf aus, den Markuslöwen in seiner eigenen Höhle zu bärtigen; und nachdem sie Messina berührt hatten, steuerten sie direkt auf die Adria zu:

  „Nun, wie das achterliche Otranto trägt,
Ziehen Sie mit einem Willen! und, bitte den Herrn,
Laß sie, die mit Feuer und Schwert prahlten,
Um unsere Gehöfte zu verschwenden, schau auf ihre!“[13]

Als sie in den Golf eindrangen, zerstreute ein großer Sturm die Flotte. Der Admiral mit zwanzig seiner Galeeren lief in Antivari an der albanischen Küste ein, und am nächsten Tag gesellten sich achtundfünfzig weitere hinzu, mit denen er die dalmatinische Küste durchstreifte und ganz Venetien plünderte Eigentum. Etwa sechzehn seiner Galeeren fehlten noch, als er die Insel Curzola erreichte, oder Scurzola, wie der populärere Name zu sein scheint, die Schwarze Corcyra der Alten, deren Hauptstadt, ein reicher und blühender Ort, die Genuesen eroberten und verbrannt.[14] So waren sie beschäftigt, als die Nachricht kam, dass die venezianische Flotte in Sicht war.

Als Venedig zum ersten Mal von der genuesischen Bewaffnung hörte, schickte es Andrea Dandolo mit einer großen Streitmacht, um sich Maffeo Quirini anzuschließen und ihn zu ersetzen, der bereits mit einem Geschwader im Ionischen Meer kreuzte. und als die Signoria weitere Informationen über die Stärke der feindlichen Expedition erhielt, rüstete sie hastig zweiunddreißig weitere Galeeren in Chioggia und den Häfen Dalmatiens aus und schickte sie nach Dandolo, wodurch sich die Gesamtzahl unter seinem Kommando auf etwa neunzig erhöhte -fünf. Jüngste Entwürfe hatten anscheinend stark auf die venezianischen Quellen der Rekrutierung gewirkt, und es wird angegeben, dass viele der Ergänzungen aus Rustikalen bestanden, die in Eile von den Euganeischen Hügeln gefegt wurden. Darauf scheint der genuesische Dichter anzuspielen, der behauptet, die Venezianer hätten trotz ihrer hochmütigen Sprache in der Lombardei um Männer und Geld betteln müssen. "Tat we magst du das, denkst du?“ er addiert:-

  „Für Außerirdische verprügeln? We in der Tat?
Wann fehlten wir einheimischen Genuesen?
Durchsuche alle Meere, keine Salze wie diese,
Für Mut, Seacraft, Witz bei Bedarf.“[15]

Von einer der venezianischen Galeeren, wahrscheinlich in der Flotte, die darunter segelte
Dandolos sofortiger Befehl, ging Marco Polo als Soprakomito or
Gentleman-Commander.[16]

[Sidenote: Die Flotten kommen in Curzola in Sichtweite.]

34. Am Samstagnachmittag, dem 6. September, sahen die Genuesen die sich nähernde venezianische Flotte, aber da der Sonnenuntergang nicht mehr fern war, einigten sich beide Seiten stillschweigend darauf, das Gefecht zu verschieben.[17]

Die Genuesen scheinen eine Position nahe dem östlichen Ende der Insel Curzola eingenommen zu haben, mit der Halbinsel Sabbioncello hinter ihnen und Meleda zu ihrer Linken, während die Venezianer entlang der Südseite von Curzola vorrückten. (Siehe Karte auf S. 50).

Nach venezianischen Berichten waren die Genuesen beim Anblick der venezianischen Waffen verblüfft und wurden mehr als einmal geschickt, um Bedingungen zu suchen, und boten schließlich an, Galeeren und Kriegsmunition abzugeben, wenn die Besatzungen abreisen dürften. Dies ist eine unwahrscheinliche Geschichte, und die der genuesischen Ballade scheint eher der Wahrheit zu entsprechen. Doria, heißt es, hielt am Abend eine Beratung seiner Kapitäne ab, bei der alle für den Angriff stimmten, während die Venezianer mit jenem überwältigenden Überlegenheitsgefühl, das sich zu dieser Zeit in ihren eigenen Annalen ebenso deutlich widerspiegelt wie in denen ihrer Feinde , hielt Spähschiffe aus, um aufzupassen, dass die genuesische Flotte, die sie als ihre eigene ansahen, sich nicht in der Dunkelheit davonschlich. Eine eitle Einbildung, sagt der Dichter:—

  „Blinder Irrtum prahlerischer Männer
Zu träumen, dass wir versuchen sollten zu fliehen
Nach diesen müden Seemeilen
Gekreuzt, aber um sie in ihrer Höhle zu jagen!“[18]

[Sidenote: Die Venezianer besiegt und Marco Polo ein Gefangener.]

35. Die Schlacht begann am frühen Sonntag und dauerte bis zum Nachmittag. Die Venezianer hatten den Wind zu ihren Gunsten, aber die Morgensonne in den Augen. Sie griffen an und eroberten mit großem Ungestüm zehn genuesische Galeeren; aber sie drängten zu wild weiter, und einige ihrer Schiffe liefen auf Grund. Auch eine ihrer Galeeren wurde genommen, von ihrer Besatzung befreit und gegen die Venezianer gewendet. Diese Vorfälle verursachten Verwirrung unter den Angreifern; die Genuesen, die nachzugeben begonnen hatten, faßten neuen Mut, bildeten eine geschlossene Kolonne und rückten kühn durch die bereits in Unordnung geratene venezianische Linie vor. Die Sonne hatte zu sinken begonnen, als an der venezianischen Flanke die fünfzehn oder sechzehn fehlenden Galeeren von Dorias Flotte auftauchten und mit frischer Kraft darauf niedergingen. Damit war die Aktion entschieden. Die Genuesen errangen einen vollständigen Sieg und eroberten alle bis auf wenige venezianische Galeeren, einschließlich des Flaggschiffs mit Dandolo. Die Genuesen selbst verloren vor allem zu Beginn der Aktion schwer, und Lamba Dorias ältester Sohn Octavian soll an Bord des Schiffes seines Vaters gefallen sein.[19] Die Zahl der Gefangenen betrug über 7000, darunter auch Marco Polo.[20]

[Illustration: Galeere von Marco Polo, die bei Curzola in Aktion tritt.

„il sembloit que la galie volast, par les nageurs qui la contreingnoient aux avirons, et sembloit que foudre cheist des ciex, au bruit que les pennoncians menoient, et que les nacaues les tabours et les cors sarrazinnois menoient, qui estoient en sa galie“

(Joinville, siehe ante, p. 40)]

[Illustration: Szene der Schlacht von Curzola.]

Die Gefangenen, sogar die höchsten Ränge, scheinen angekettet worden zu sein. Dandolo, verzweifelt über seine Niederlage und die Aussicht, gefangen nach Genua gebracht zu werden, lehnte das Essen ab und schlug schließlich mit dem Kopf gegen eine Bank. Ein genuesischer Bericht behauptet, dass ihm nach der Ankunft der Flotte in Genua, die am Abend des 21. Oktober stattfand, ein adliges Begräbnis gegeben wurde.[16] Es wurde mit großer Freude aufgenommen, und die Stadt stimmte für die jährliche Übergabe eines Palliums aus Goldbrokat an den Altar der Jungfrau in der Kirche St. Matthäus an jedem 22. September, dem Tag der Madonna, an dessen Vorabend die Die Schlacht war gewonnen. Dem Admiral selbst wurde ein Palast verordnet. Es steht immer noch gegenüber der St.-Matthäus-Kirche, obwohl es aus dem Besitz der Familie übergegangen ist. Auf den gestreiften Marmorfassaden sowohl der Kirche als auch des Palastes erinnern Inschriften aus dieser Zeit, die sich hervorragend erhalten haben, immer noch an Lambas Leistung.[8] Malik al Mansúr, der mamelukische Sultan von Ägypten, schickte als Feind Venedigs einen Komplimentenbrief an Doria, begleitet von kostspieligen Geschenken.[23]

[Abbildung: Kirche San Matteo, Genua]

Letzterer starb am 17. Oktober 1323 in Savona, wenige Monate vor den berühmtesten seiner Gefangenen, und seine Gebeine wurden in einen Sarkophag gelegt, der noch heute als Sims eines der Fenster von S. Matteo zu sehen ist (rechts beim Betreten). Über diesem Sarkophag stand die Büste von Lamba bis 1797, als der Pöbel von Genua sie in idiotischer Nachahmung der französischen Verfahren jener Zeit niederwarf. Alle sechs Söhne von Lamba hatten mit ihm in Meloria gekämpft. 1291 ging einer von ihnen, Tedisio, in Begleitung von Ugolino Vivaldi auf eine Entdeckungsreise in den Atlantik und kehrte nie zurück. Durch Caesar, den Jüngsten, überlebt dieser Zweig der Familie immer noch und trägt den unverwechselbaren Nachnamen von Lamba-Doria. [25]

Über die Behandlung der Gefangenen gehen die Berichte auseinander; eine Sache, die in solchen Fällen üblich ist. Der genuesische Dichter behauptet, dass die Herzen seiner Landsleute berührt wurden und dass die Gefangenen mit mitfühlender Höflichkeit behandelt wurden. Navagiero der Venezianer hingegen erklärt, dass die meisten von ihnen an Hunger starben.[26]

[Sidenote: Marco Polo im Gefängnis diktiert Rusticiano von Pisa sein Buch.
Freilassung venezianischer Gefangener.]

36. Wie auch immer sie behandelt worden sein mögen, hier war Marco Polo einer der vielen tausend Gefangenen in Genua; und hier scheint er bald einen Mann mit literarischen Neigungen kennengelernt zu haben, dessen Schicksal ihn in die gleiche Notlage gebracht hatte, namens RUSTICIANO oder RUSTICHELLO aus Pisa. Vielleicht war es diese Person, die den Reisenden davon überzeugte, die Niederschrift seiner bemerkenswerten Erfahrungen nicht länger aufzuschieben; aber auf jeden Fall war er es, der diese Erlebnisse nach Marcos Diktat niedergeschrieben hat; Ihm verdanken wir daher die Aufbewahrung dieser Aufzeichnungen und möglicherweise sogar der Erinnerung an den Reisenden. Das macht die genuesische Gefangenschaft zu einer so wichtigen Episode in Polos Biografie.

Zu Rusticiano werden wir gleich zurückkehren. Aber lassen Sie uns zunächst zu einem Schluss kommen, was sich über die Dauer von Polos Gefangenschaft entnehmen lässt.

Es ist nicht ersichtlich, ob Papst Bonifatius neue Bemühungen um eine Annäherung zwischen den Republiken unternommen hat; aber andere italienische Fürsten schalteten sich ein, und Matteo Visconti, Generalkapitän von Mailand, der sich selbst zum Generalvikar des Heiligen Römischen Reiches in der Lombardei ernannte, wurde zusammen mit der Gemeinde Mailand als Vermittler akzeptiert. Botschafter beider Staaten stellten sich in dieser Stadt vor und unterzeichneten am 25. Mai 1299 die Bedingungen eines Friedens.

Diese Bedingungen waren für Venedig vollkommen ehrenhaft, da sie absolut gleich und gegenseitig waren; woraus man leicht schließen kann, dass der Schaden an der Stadt des Meeres eher ihrem Stolz als ihrer Macht zuzuschreiben war; dem Erfolg von Genua folgte tatsächlich kein systematischer Angriff auf den venezianischen Handel.[27] Zu den Bedingungen gehörte die gegenseitige Freilassung der Gefangenen an einem von Visconti festzulegenden Tag nach Erledigung aller Formalitäten. Dieser Tag ist nicht aufgezeichnet, aber da der Vertrag am 1. Juli vom Dogen von Venedig ratifiziert wurde und das letzte erhaltene Dokument im Zusammenhang mit den Formalitäten auf den 18. Juli datiert zu sein scheint, können wir annehmen, dass Marco Polo vor Ende August war restauriert im Herrenhaus der Familie in S. Giovanni Grisostomo.

[Sidenote: Gründe, auf denen die Geschichte von Marco Polos Gefangennahme in Curzola beruht.]

37. Etwas weiteres muss gesagt werden, bevor wir dieses Ereignis im Leben unseres Reisenden verlassen. Denn wir müssen zugeben, dass ein kritischer Leser eine gewisse Berechtigung haben wird zu fragen, welche Beweise es gibt, dass Marco Polo jemals bei Curzola gekämpft hat und jemals von dieser unglücklichen Aktion gefangen nach Genua gebracht wurde?

Ein gelehrter Franzose, den wir auf den unmittelbar folgenden Seiten frei zitieren müssen, wagt es in Bezug auf das Zusammentreffen von Polo und Rusticiano nicht, genauer zu werden, als von letzterem zu sagen: „1298 während seiner Haft im Gefängnis von Genua lernte er dort Marco Polo kennen, den die Genuesen seiner Freiheit beraubt hatten aus ebenso unbekannten Motiven. ”[28]

An diejenigen, die keine Lust auf Biografien haben, die das magere Skelett authentischer Fakten mit einer prallen Polsterung von was abrunden hätte sein können, ist dieser Satz von Paulin Paris in seiner strengen Beschränkung auf positives Wissen recht erfrischend. Und sicherlich wurde noch keine zeitgenössische Autorität für die Gefangennahme unseres Reisenden in Curzola gefunden. Dennoch denke ich, dass die Tatsache über jeden vernünftigen Zweifel hinausgeht.

Ramusios biografische Notizen enthalten sicherlich viele Detailfehler; und einige, wie der viele Jahre dauernde Zwischenraum, den er zwischen der Schlacht von Curzola und der Rückkehr von Marco setzt, sind Fehler, die er durch eine sehr kleine Mühe hätte vermeiden können. Dennoch scheint es vernünftig zu glauben, dass die Haupttatsache von Marcos Kommando über eine Galeere in Curzola und der Gefangennahme dort aus einer echten Überlieferung, wenn nicht aus Dokumenten, abgeleitet wurde.

Wenden wir uns dann den Worten zu, die die Präambel von Rusticiano schließen (vgl Post, p. 2):—“Lequel (Messire Marc) puis demorant en le charthre de Jene, fist retraire toutes cestes chouses a Messire Rustacians de Pise que en celle meissme charthre estoit, au tens qu'il avoit 1298 anz que Jezu eut vesqui.“ Diese Worte stimmen zumindest vollkommen mit Marcos Gefangennahme in Curzola überein, sowohl was die Position betrifft, in der sie ihn darstellen, als auch das Jahr, in dem er so dargestellt wird.

Es gibt jedoch noch ein weiteres Beweisstück, obwohl es seltsamerweise indirekt ist.

Der Dominikanermönch Jacopo von Acqui war ein Zeitgenosse Polos und wurde Autor einer etwas obskuren Chronik genannt Imago Mundi.[29] Nun enthält diese Chronik Erwähnung von Marcos Gefangennahme in Aktion durch die Genuesen, schreibt sie aber einer anderen Aktion als Curzola zu, und einer kämpfte zu einer Zeit, als Polo nicht anwesend sein konnte. Die Passage lautet in einem Manuskript der Ambrosian Library nach einem von Baldelli Boni gegebenen Auszug wie folgt:

„Im Jahr Christi MCCLXXXXVI, zur Zeit von Papst Bonifatius VI., von dem wir oben gesprochen haben, wurde in Arminia am Ort namens Layaz zwischen dem xv. Galeeren genuesischer Kaufleute und xxv. von venezianischen Kaufleuten; und nach einem großen Kampf wurden die Galeeren der Venezianer geschlagen und (die Besatzungen) alle getötet oder genommen; und unter ihnen war Messer Marco der Venezianer, der mit diesen Kaufleuten zusammen war und der gerufen wurde Milono, was soviel bedeutet wie „tausendtausend Pfund“, denn so heißt es in Venedig. So wird dieses Messer Marco Milono, der Venezianer, mit den anderen venezianischen Gefangenen in das Gefängnis von Genua verschleppt und dort lange festgehalten. Dieser Messer Marco war lange Zeit bei seinem Vater und Onkel in Tartary, und er hat dort viel gesehen und viel Reichtum gemacht und auch viel gelernt, denn er war ein Mann von Fähigkeiten. Und so machte er im Gefängnis von Genua ein Buch über die großen Wunder der Welt, dh über solche, die er gesehen hatte. Und was er in dem Buch erzählte, war nicht so viel, wie er wirklich gesehen hatte, wegen der Zungen von Verleumdern, die, bereit, anderen ihre eigenen Lügen aufzuzwingen, übereilt das als Lügen hinstellen, was sie in ihrer Perversität nicht glauben , oder nicht verstehen. Und weil es viele große und seltsame Dinge in diesem Buch gibt, die für jeden Glauben unwahrscheinlich sind, wurde er von seinen Freunden auf seinem Sterbebett gebeten, das Buch zu korrigieren, indem er alles entfernte, was über die Tatsachen hinausging. Worauf seine Antwort war, dass er es nicht gesagt hatte eine Hälfte von dem, was er wirklich gesehen hatte!“[30]

Diese Aussage bezüglich der Gefangennahme von Marco in der Schlacht von Ayas ist eine, die nicht wahr sein kann, denn wir wissen, dass er Venedig nicht vor 1295 erreichte, als er von Persien über Trapezunt und den Bosporus reiste, während die Schlacht von Ayas, von der wir absichtlich einige Einzelheiten beschrieben haben, im Mai 1294 ausgetragen wurde Das ihm im vorhergehenden Auszug zugewiesene Datum MCCLXXXXVI hat zu einigen unnützen Diskussionen Anlass gegeben. Könnte dieses Datum akzeptiert werden, würde es uns zweifellos ermöglichen, auch dies zu akzeptieren, die einzige Aussage aus dem eigenen Alter des Reisenden über die Umstände, die ihn in ein genuesisches Gefängnis brachten; es würde uns ermöglichen, diese Gefangenschaft innerhalb weniger Monate nach seiner Rückkehr aus dem Osten anzusiedeln und ihre Dauer auf drei Jahre zu verlängern, Punkte, die daher besser mit dem allgemeinen Tenor von Ramusios Tradition übereinstimmen würden als die Gefangennahme von Curzola. Aber die Sache ist einer solchen Lösung nicht zugänglich. Das Datum der Schlacht von Ayas ist nicht zweifelhafter als das der Schlacht am Nil. Es wird von mehreren unabhängigen Chronisten klar gesagt und in der Ballade, die wir oben zitiert haben, sorgfältig begründet.[31] Wir werden im Laufe dieses Buches immer wieder sehen, wie unsicher die Transkription von Daten in römischen Ziffern ist, und im vorliegenden Fall ist das LXXXXVI ebenso sicher ein Fehler für LXXXXIV wie Bonifatius VI. im selben Zitat ein Fehler für Bonifatius VIII.

Aber wir können die Aussage, dass Polo gefangen genommen wurde, nicht akzeptieren Ayas, im Frühjahr 1294, können wir die Passage als Beweis aus einer zeitgenössischen Quelle akzeptieren, dass er es war bei einem Seegefecht mit den Genuesen gefangen genommen, und geben es somit zur Bestätigung der ramusianischen Tradition seiner Gefangennahme in einer Seeschlacht bei Curzola im Jahr 1298 zu, was vollkommen mit allen anderen Tatsachen in unserem Besitz übereinstimmt.

[1] In diesem Teil dieser Mitteilungen bin ich wiederholt zu Dank verpflichtet Hey D.
(Siehe oben, S. 9.)

[2] Auf oder in der Nähe des genannten Hügels Monjoie; siehe Plan von Marino
Sanudo auf S. 18.

[3] „Während des ganzen Jahres waren nicht weniger als 40 Maschinen in der Stadt Acre am Werk, zerstörten ihre Häuser und ihre Türme und zertrümmerten und stürzten alles in ihrer Reichweite ein. Es gab mindestens zehn dieser Maschinen, die Steine ​​schossen, die so groß und schwer waren, dass sie gut 1500 Pfund wogen. nach dem Gewicht von Champagner; so dass fast alle Türme und Festungen von Acre zerstört wurden und nur die religiösen Häuser übrig blieben. Und es wurden in diesem selben Krieg gut 20,000 Mann auf beiden Seiten getötet, aber hauptsächlich Genuesen und Spanier.“ (Lettre de Jean-Pierre Sarrasinin Michels Joinville, p. acht.)

[4] Der Ursprung dieser Säulen ist jedoch etwas ungewiss. [Sehen Storch, I. p. 379.]

[5] Im Jahr 1262, als ein venezianisches Geschwader von der griechischen Flotte im Bündnis mit den Genuesen eingenommen wurde, waren die gesamten Überlebenden der gefangenen Mannschaften blind im Auftrag von Palaeologus. (Fiction. ii. 272.)

[6] Siehe S. 16, 41 und Plan of Ayas am Anfang von Bk. ICH.

[7] Siehe Archivio Storico Italiano, Anhang, tom. iv.

[8] Niente ne resta a prender
Se no li corpi de li legni:
Preixi som senza difender;
De bruxar som tute degni!
* * * *
Como li von aproximai
Queli si levan lantor
Como leon descaenai
Tuti Criando „Alor! Alor!"

    Diese Alor! Alor! („Up, Boys, and at 'em“) oder etwas Ähnliches,
scheint der übliche Kriegsschrei beider Parteien gewesen zu sein. Also ein
trompetenartiges Gedicht des Troubadour-Kriegers Bertram de Born, der
Dante fand sich unten in einer solchen bösen Notlage (xxviii. 118 ff.), in der er
singt mit außerordentlichem Geist die Freuden des Krieges:—

      „Lass uns sterben que tan no m'a sabor
Manjars, ni beure, ni dormir,
Cum a quant ang cridar, ALOR!
D’ambas la partz; et aug agnir
Cavals voits per l'ombratge …«

      „Ich erzähle dir schon lange vorher eine Würze
Aught von Schlummer oder Trinken oder Essen,
Ich schnappe, wenn die Schreie von ALOR
Ring von beiden Seiten: und aus dem Holz
Kommt das Wiehern von Rossen, die man nur schwach sieht …“

Bei einem Galeerengefecht bei Tyrus im Jahr 1258 riefen die Genuesen einer lateinischen Erzählung zufolge „Ad arma, ad arma! ad ipso, ad ipso!„Der Schrei der Venezianer, bevor sie die Griechen angreifen, wird von Martino da Canale in seinem alten Französisch als „oder à yaus! oder à yaus!” das der Genueser bei einer anderen Gelegenheit als Au! Au! und letzteres ist der Schrei der Katalanen auch in Ramon de Muntaner. (Villemain, Litt. du Moyen-Zeitalter, ich. 99; Archiv. Speicher. Ital. VIII. 364, 506; Perz, Skript. xviii. 239; Muntaner, 269, 287.) Kürzlich las ich in einer sizilianischen Zeitung einen Akt galanter und erfolgreicher Vergeltung (nur zu selten) durch Landsleute gegen eine Bande von Räubern, die Teile der Insel so heimsuchen, ich las das die Ehrlichkeit Männer, die gegen die Bösewichte vorgingen, riefen: „Übrigens! Übrigens!"

[9] Ein seltsam identischer Satz mit einer ähnlichen Sequenz wird einem österreichischen General in der Schlacht von Skalitz im Jahr 1866 zugeschrieben. (Stoffels Briefe.)

[10] E no me posso aregordar
Dalcuno romanzo vertade
Donde oyse uncha cointar
Alcun triumfo si sobré!

[11] Stella und in Maurer, XVII. 984.

[12] Dandulo, ebenda. xii. 404-405.

(13) Oder entram con gran vigor,
En de sperando aver triumpho,
Queli zerchando inter lo Gorfo
Chi menazeram zercha lor!

Und beachten Sie im nächsten Vers den rein schottischen Gebrauch des Wortes Bra:-

      Sichè da Otranto se partim
Quella BH Compagnia,
Per Assar in Ihavonia,
D’Avosto a vinte nove di.

[14] Die Insel Curzola zählt heute etwa 4000 Einwohner; die Stadt die Hälfte. Es wurde zu dieser Zeit wahrscheinlich als Abhängigkeit von Venedig angesehen. Der König von Ungarn hatte 1244 vertraglich auf seine Ansprüche an den dalmatinischen Küsten verzichtet. (Romanin, ii. 235.) Die tapfere Verteidigung des Ortes gegen die Algeriner im Jahre 1571 brachte Curzola vom venezianischen Senat den Ehrentitel in allen Urkunden ein Fedelissima. (Patons Adria, I. 47.)

[15] Ma sé si gran colmo avea
Perchè andava mendigando

      Per Terra de Lombardia
Peccunia, gente a sodi?
Pone mente tu che l’odi
Se noi tegnamo questa via?

      Nein, ma più! ajamo omi nostrar
Destri, valenti, e avisti,
Che mai par de lor n' o visti
In tuti officj de mar.

[16] Im Juli 1294 verfügte ein Rat der Dreißig, dass Galeeren von den reichsten Familien im Verhältnis zu ihrem Vermögen ausgestattet werden sollten. Unter den Familien, die in dieser Liste jeweils eine Galeere oder eine Galeere unter zwei oder mehr ausrüsten müssen, befindet sich die CA' POLO. Aber das war vor der Rückkehr der Reisenden aus dem Osten und kurz nach der Schlacht von Ayas. (Romanin, ii. 332; dieser Autor datiert Ayas jedoch falsch.) Als in Venedig für eine Expedition eine Abgabe erforderlich war, die Köpfe von jedem contraa teilte die männlichen Einwohner im Alter zwischen zwanzig und sechzig Jahren in Gruppen von jeweils zwölf ein, genanntZwölffingerdarm. Die Würfel wurden geworfen, um zu entscheiden, wer zuerst in den Dienst gehen sollte. Wer ging, erhielt fünf ablesen einen Monat vom Staat und einen Lira von jedem seiner Kollegen in der Zwölffingerdarm. Daher war sein Gehalt sechzehn ablesen ein Monat, ungefähr 2_s._ ein Tag in Silberwert, wenn diese waren lire ai grossi, oder 1_s._ 4_d._ wenn lire dei piccoli. (Siehe Romanin, ii. 393-394.)

Geld wurde bei solchen Gelegenheiten häufig von einem sogenannten angehoben ich schätze or Fraktion, das ein Zwangsdarlehen war, das den Bürgern im Verhältnis zu ihrem geschätzten Vermögen auferlegt wurde; und für die sie Anspruch auf Zinsen vom Staat hatten.

[17] Mehrere italienische Chronisten, wie Ferreto von Vicenza und Navagiero, denen Muratori in seinen „Annalen“ gefolgt ist, sagen, dass die Schlacht am 8. September, dem sogenannten Geburtstag der Madonna, ausgetragen wurde. Aber die weiter unten zitierte Inschrift auf der Kirche St. Matthäus in Genua sagt den 7., und damit stimmen sowohl Stella als auch der genuesische Dichter überein. Letzteres sagt, obwohl es den Tag des Monats nicht angibt, dass es an einem Sonntag war:

      „Lo di de Domenga-Ära
Passa prima en l’ora bona
Stormezam fin provo nona
Con bataio forte e fera.“

Nun fiel der 7. September 1298 auf einen Sonntag.

[18] Ma li pensavam großer Fehler
Che in fuga se fussem tuti metui
Che de si lonzi eram vegnui
Per cerchali a casa lor.

[19] „Beachten Sie hier, dass die Genuesen im Allgemeinen, allgemein und von Natur aus die habgierigsten Menschen sind, und die Liebe zum Gewinn sie zu jedem Verbrechen anspornt. Dennoch gelten sie auch als die tapfersten Männer der Welt. So einer war Lampa, aus eben jener Doria-Familie, wahrlich ein Mann von großem Mut. Denn als er in einen Seekampf gegen die Venezianer verwickelt war und auf der Poop seiner Galeere stand, wurde sein Sohn, der tapfer am Vorschiff kämpfte, von einem Pfeil in die Brust geschossen und stürzte tödlich verwundet; ein Missgeschick, bei dem seine Kameraden schwer erschüttert wurden und Angst über die ganze Schiffsgesellschaft kam. Aber Lampa, erhitzt vom Geist des Kampfes und mehr auf den Dienst seines Landes und seinen eigenen Ruhm bedacht als auf seinen Sohn, rannte auf die Stelle zu, wies die aufgeregte Menge hochmütig zurecht und befahl, den Körper seines Sohnes in die Tiefe zu werfen. Er sagte ihnen zu ihrem Trost, dass das Land seinem Jungen niemals ein edleres Grab hätte bieten können. Und dann, den Kampf erbitterter als je zuvor erneuernd, errang er den Sieg.“ (Benvenuto von Imolain Kommentar. auf Dante. in Muratori, Antiq. ich. 1146.)

      („Doch wie ein englischer General werde ich sterben,
Und der ganze Ozean macht mein geräumiges Grab;
Frauen und Feiglinge auf dem Land mögen lügen,
Das Meer ist das richtige Grab für die Tapferen!“
-Annus mirabilis.)

[20] Die Einzelheiten der Schlacht werden aus gesammelt Ferret Vicentinusin Murat. ix. 985 ff.; Und. Dandulo, in xii. 407-408; Navagiero, in xxiii. 1009-1010; und das genuesische Gedicht wie zuvor.

[21] Navagiero, sagt uns Dandulo, „nach ein paar Tagen starb er vor Kummer“; Ferretus, dass er bei der Aktion getötet und in Curzola begraben wurde.

[22] Für die Beerdigung eine MS. von Cibo Recco zitiert von Jacopo Doria in Beschreibung von La Chiesa di San Matteo, etc., Genua, 1860, p. 26. Für das Ankunftsdatum das so oft zitierte Gedicht:

      "De Oitover, eine Zoie, eine seze di
Lo nostro ostel, con gran festa
En nostro porto, a oder di sesta
Domine de restitui.“

[23] S. Matteo wurde 1125 von Martin Doria erbaut, aber 1278 von der Familie abgerissen und an einer etwas anderen Stelle wieder aufgebaut altes und sehr schönes Bild von Christus auf der Apsis der Kirche, wurde es als sehr schade empfunden, dass ein so schönes Werk zerstört werden sollte. Und so erfanden sie eine raffinierte Methode, mit der die Apsis ohne Beschädigung, Bild und alles, für eine Entfernung von 25 Ellen transportiert und fest auf die Fundamente gesetzt wurde, wo sie jetzt steht.“ (Jacopo de Varagine in Maurer, Bd. ix. 36.)

Die Inschrift auf S. Matteo bezüglich der Schlacht lautet wie folgt: –“Ad Honorem Dei et Beate Virginis Marie Anno MCCLXXXXVIII Die Dominico VII Septembris ist Angelus captus fuit in Gulfo Venetiarum in Civitate Scursole et ibidem for prelium Galearum LXXVI Januensium cum Galeis LXXXXVI Veneciarum. Capte fuerunt LXXXIIII per Nobilem Virum Dominum Lambam Aurie Capitaneum et Armiratum tunc Comunis et Populi Janue cum omnibus existentibus in eisdem, de quibus conduxit Janue homines vivos carceratos VII cccc et Galeas XVIII, reliquas LXVI fecit cumburi in dicto Gulfo Veneciarum. Qui obiit Sagone I. MCCCXXIII.” Es ist nicht klar, was die Angelus verweist.

[24] Rampoldi, Ann. Muslim. ix. 217.

[25] Jacopo Doria, S. 280.

[26] Murat. xxiii. 1010. Ich erfahre von einem genuesischen Gentleman durch meinen Freund Professor Henry Giglioli (dessen Freundlichkeit ich die Abschrift der soeben gegebenen Inschrift verdanke), dass eine schwache Überlieferung betreffs des Ortes der Gefangenschaft unseres Reisenden besteht. Es soll ein massives Gebäude gewesen sein, zwischen dem gestanden hat Danke und der Maulwurf, und trägt den Namen des Malapaga, das heute eine Kaserne für Doganieri ist, aber bis vor relativ kurzer Zeit als Zivilgefängnis genutzt wurde. „Es ist sicher“, sagt mein Informant, „dass berühmte Männer in die Gewalt der Genuesen geraten waren waren dort inhaftiert, und unter anderem ist der Name des Korsen Giudice dalla Rocca und Lord of Cinarca verzeichnet, der dort 1312 starb;“ ein Datum, das dem von Marcos Inhaftierung so nahe liegt, dass es der Hypothese ein gewisses Interesse verleiht, so dürftig ihre Begründung auch ist. Ein anderer Genueser gibt jedoch als Schauplatz von Marcos Gefangenschaft bestimmte alte Gefängnisse in der Nähe des Alten Arsenals an, an einem Ort, der noch immer als The bekannt ist Vico degli Schiavi. (Celesia, Dante in Ligurien, 1865, p. 43.) [War nicht der Ort von Polos Gefangenschaft der Keller des Palazzo del Capitán del Popolo, danach Palazzo del Comune al Mare, wo der Zoll (Zollbehörde) hatte ihr Amt, und ab dem 15. Jahrhundert die Home or Palazzo di S. Giorgio?—HC]

[27] Der Vertrag und einige Nebendokumente sind auf Genuesisch gedruckt Freies Jurium, ein Teil der Monumenta Historiae Patriae, veröffentlicht in Turin. (Sehen Lib. Jur. II. 344, seqq.) Muratori ist in seinen Annalen John Villani (Bk. VIII. ch. 27) gefolgt, indem er die Bedingungen als höchst ungünstig für Venedig darstellte. Aber dafür gibt es in den Dokumenten keine Grundlage. Und die Begriffe werden mit beträchtlicher Genauigkeit in Navagiero angegeben. (Murat. Skript. xxiii. 1011.)

[28] Paulin Paris, Les Manuscrits François de la Bibliothèque du Roi, ii. 355.

[29] Obwohl es keine genauen Angaben über Geburt oder Tod dieses Schriftstellers gibt, der einer Adelsfamilie der Lombardei, den Bellingeri, angehörte, lässt sich sein Leben in den Jahren 1289, 1320 und 1334 mit ziemlicher Sicherheit verfolgen. ( Siehe die Einleitung zu seiner Chronik im Turin Monumenta, SkriptoresIII.)

[30] Es gibt eine andere MS. des Imago Mundi in Turin, die im gedruckt worden ist Monumenta. Die Passage über Polo in dieser Abschrift unterscheidet sich stark im Wortlaut, ist viel kürzer und enthält kein Datum. Aber es bezieht sich darauf, dass seine Gefangennahme bei stattgefunden hat Là Glazà, von dem ich denke, dass es keinen Zweifel gibt, ist auch für Ayas (manchmal auch genannt Giàzza), ein Ort, der tatsächlich heißt Glasa in drei der MSS. davon verschiedene Lesarten in der Ausgabe der Société de Géographie (S. 535).

[31] „E per meio esse aregordenti
De si grande scacho mato
Correa mille duxenti
Zonto ge novanta e quatro.“

    Der armenische Prinz Hayton oder Héthum hat es unter 1293 gestellt. (Siehe
Langlois, Mém. sur les Relations de Gênes avec la Petite-Arménie.)

VII. RUSTICIANO ODER RUSTICHELLO VON PISA, MARCO POLOS MITGEFANGENER IN GENUA, DER SCHREIBER, DER DIE REISEN AUFSCHRIEB.

38. Wir müssen jetzt etwas über diesen Rusticiano sagen, dem alle, die Polos Buch schätzen, so viel zu verdanken haben.

[Sidenote: Rusticiano, vielleicht ein Gefangener aus Meloria.]

Die Beziehungen zwischen Genua und Pisa waren lange Zeit so feindselig gewesen, dass es nur zu natürlich war, 1298 einen Pisaner im Gefängnis von Genua anzutreffen. Eine unglückliche Menge solcher Gefangener war vor vierzehn Jahren dorthin gebracht worden, und die Überlebenden hielten sich immer noch dort in stark geschrumpfter Zahl auf. Im Sommer 1284 wurde die Schlacht geschlagen, aus der Pisa den Beginn seines langen Verfalls datieren musste. Im Juli jenes Jahres waren die Pisaner, zu einer Zeit, als die Genuesen keine Flotte in ihren eigenen unmittelbaren Gewässern hatten, bis zum Hafen von Genua vorgedrungen und hatten ihren Widerstand in Form von silbernen Pfeilen und Steinen in die stolze Stadt geschossen mit Scharlach umgürtet.[1] Diese Beleidigung mussten sie teuer bezahlen. Die Genuesen riefen ihre Kreuzer zurück und stellten schnell eine Flotte von achtundachtzig Galeeren zusammen, die unter das Kommando eines anderen aus dem berühmten Haus Doria gestellt wurden, den Scipios von Genua, wie sie genannt wurden, Uberto, dem älteren Bruder von Lamba. Lamba selbst mit seinen sechs Söhnen und einem weiteren Bruder war in der Flotte, während die Gesamtzahl der Dorias, die in der folgenden Schlacht kämpften, 250 betrug, die meisten von ihnen an Bord einer großen Galeere, die den Namen des Familienpatrons, St. Matthäus.[2]

Die Pisaner, die um mehr als ein Viertel an Stärke unterlegen waren, kamen kühn heraus, und die Schlacht wurde vor dem Porto Pisano geschlagen, tatsächlich dicht vor Livorno, wo ein Leuchtturm auf einem bemerkenswerten gewölbten Sockel noch immer die Insel MELORIA markiert, von wo aus Die Schlacht bekam ihren Namen. Der Tag war der 6. August, das Fest des Hl. Sixtus, ein denkwürdiger Tag im pisanischen Fasti für mehrere große Siege. Aber diesmal war die Niederlage von Pisa überwältigend. Vierzig ihrer Galeeren wurden genommen oder versenkt und mehr als 9000 Gefangene nach Genua gebracht. Tatsächlich wurde die Blüte der pisanischen Männlichkeit so weit verbreitet, dass man damals sagen konnte: „Che vuol veder Pisa, vada a Genova!” Viele edle Damen von Pisa gingen in großen Gruppen zu Fuß nach Genua, um ihre Ehemänner oder Verwandten zu suchen: „Und wenn sie bei den Wärtern der Gefängnisse nachfragten, lautete die Antwort: ‚Gestern starben dreißig von ihnen, heute dort sind vierzig gestorben; die wir alle ins Meer geworfen haben; und so ist es täglich.'“[3]

[Illustration: Siegel der pisanischen Gefangenen.]

Eine so zahlreiche und bedeutende Gruppe von Gefangenen bemühte sich natürlich um den Frieden, und durch ihre Bemühungen wurde nach vielen Verhandlungsmonaten ein formeller Frieden unterzeichnet (15. April 1288). Aber durch den angeblichen Einfluß des damals in Pisa regierenden Grafen Ugolino (Dantes) scheiterte der Friede; der Krieg begann fast sofort wieder, und die Gefangenen wurden nicht entlassen.[4] Und als die 6000 oder 7000 Venezianer im Oktober 1298 in die Gefängnisse von Genua geworfen wurden, würden sie dort die spärlichen überlebenden Überreste der pisanischen Gefangenen von Meloria finden und von ihnen düstere Vorahnungen des Schicksals sammeln, das ihnen bevorstand.

Es ist eine berechtigte Vermutung, dass zu diesem Überbleibsel Rusticiano von Pisa gehört haben könnte.

Wir haben Ramusios Darstellung der Freundlichkeit gesehen, die Marco während seiner Gefangenschaft von einem gewissen Genueser entgegengebracht wurde, der ihm auch half, seine Reisen auf das Schreiben zu beschränken. Wir können sicher sein, dass dieser genuesische Herr nur ein verzerrtes Bild von Rusticiano ist, dem pisanischen Gefangenen im Gefängnis von Genua, dessen Namen und Rolle in der Geschichte seines Heldenbuches Ramusio so seltsam ignoriert. Doch patriotische genuesische Schriftsteller unserer Zeit haben sich bemüht, die Identität dieses ihrer imaginären Landsleute zu bestimmen![5]

[Sidenote: Rusticiano, eine aus anderen Quellen bekannte Person.]

39. Wer war dann Rusticiano oder, wie der Name tatsächlich in der ältesten Manuskriptart gelesen wird, „Messire Rustacians de Pise“?

Unsere Kenntnis von ihm ist nur spärlich. Abgesehen von den wenigen Worten, die seine Präambel zu unserem Traveller's Book abschließen, ist noch etwas über ihn bekannt, das Sie auf den Seiten 1-2 des Hauptteils dieses Bandes lesen können.

In Sir Walter Scotts „Essay on Romance“, wenn er von der neuen Form spricht, in die die Themen der alten metrischen Geschichten von der im 13. Jahrhundert entstandenen Schule der Prosaromantiker gegossen wurden, finden wir die folgenden Worte: –

„Welche Fragmente oder Schatten der wahren Geschichte auch immer noch unter der Masse der angehäuften Fabel verborgen bleiben mögen, die in aufeinanderfolgenden Zeitaltern auf sie gehäuft wurde, muss zweifellos in den metrischen Romanzen gesucht werden …. Aber jene Prosaautoren, die unter den imaginären Namen RUSTICIEN DE PISE, Robert de Borron und dergleichen schrieben, griffen gewöhnlich das Thema eines alten Minnesängers auf; und die ganze Erzählung nach ihrer eigenen Art neu zu komponieren, mit zusätzlichem Charakter und Abenteuer, wobei bei dieser Operation alle Schattierungen, die von der ursprünglichen und wahrscheinlich authentischen Tradition übrig geblieben waren, vollständig ausgelöscht wurden“, usw. [6]

Offensichtlich betrachtete Sir Walter Rustician of Pisa daher als eine Person, die zu derselben gespenstischen Gesellschaft gehörte wie seine eigenen Cleishbothams und Dryasdusts. Aber darin sehen wir, dass er sich geirrt hat.

In der großen Pariser Bibliothek und anderswo gibt es Manuskriptbände, die die Geschichten der Tafelrunde gekürzt und etwas unbeholfen aus den verschiedenen Prosaromanen dieses Zyklus zusammengefügt enthalten, wie z Sir Tristan, Lancelot, Palamedes, Giron le Courtois, &c., die, wie es scheint, von verschiedenen anglo-französischen Herren am Hofe Heinrichs III. komponiert worden waren, gestylt oder selbst gestylt, Gasses le Blunt, Luces du Gast, Robert de Borron und Hélis de Borron. Und diese Kürzungen oder Neufassungen sind angeblich das Werk von Le Maistre Rusticien de Pise. Einige von ihnen wurden Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts in Paris als Werke von Rusticien de Pise gedruckt; und da die Präambeln und dergleichen, insbesondere in der Form, die in diesen gedruckten Ausgaben präsentiert wird, manchmal von den Originalkomponisten (wie Robert und Hélis de Borron) und manchmal von Rusticien de Pise, dem Umformer, zu stammen scheint, scheint es so gewesen zu sein viel Verwirrung in Bezug auf ihre jeweiligen Persönlichkeiten gemacht.

Aus einer Präambel zu einer dieser Zusammenstellungen, die zweifellos Rustician gehört und die wir nach und nach ausführlich zitieren werden, erfahren wir, dass Master Rustician „übersetzt“ (oder vielleicht übertragen?) seine Zusammenstellung aus einem Buch, das König Edward von England gehörte, zu der Zeit, als dieser Prinz über die Meere ging, um das Heilige Grab zu bergen. Nun brach Prinz Eduard 1270 ins Heilige Land auf, verbrachte den Winter dieses Jahres in Sizilien und kam im Mai 1271 in Palästina an. Er verließ es im August 1272 wieder und kam erneut an Sizilien vorbei, wo er im Januar 1273 eintraf hörte vom Tod seines Vaters und seiner eigenen konsequenten Thronbesteigung. Paulin Paris vermutet, dass Rustician dem sizilianischen Hof von Karl von Anjou angehörte und dass Edward „bei diesem König die Romanzen der Tafelrunde hinterlegt haben könnte, von denen die ganze Welt sprach, deren Manuskripte jedoch immer noch sehr selten waren , besonders die der Arbeit von Helye de Borron[7] … ob auf Befehl oder nur mit Erlaubnis des Königs von Sizilien, unser Rustiker beeilte sich, das Ganze zu lesen, zu kürzen und neu zu arrangieren, und als Edward nach Sizilien zurückkehrte er erlangte den Besitz des Buches zurück, aus dem der unermüdliche Pisaner den Inhalt herausgezogen hatte.“

Aber das ist meines Erachtens, soweit es die in Rusticians eigener Präambel dargelegten Tatsachen übergeht, eine reine Hypothese, denn es wird nichts zitiert, was Rustician mit dem König von Sizilien in Verbindung bringt. Und wenn es nicht eine solche Verwirrung der Persönlichkeit gibt, auf die wir in einer anderen der Präambeln angespielt haben, die von Dunlop als Äußerung von Rustician zitiert wird, scheint diese Person zu behaupten, ein Waffengefährte der beiden de gewesen zu sein Bor. Wir könnten daher vermuten, dass Rustician selbst Prinz Edward nach Syrien begleitet hatte.[8]

[Sidenote: Character of Rustician's Romance Compilations.]

40. Das literarische Werk von Rustician scheint nach den Auszügen und Bemerkungen von Paulin Paris das eines fleißigen einfachen Mannes zu sein, ohne Methode oder viel Urteilsvermögen. „Die Eile, mit der er gearbeitet hat, ist zu wahrnehmbar; die Abenteuer werden ohne Zusammenhang erzählt; Sie finden lange Geschichten von Tristan, gefolgt von Abenteuern seines Vaters Meliadus.“ Für die letztere Störung der historischen Abfolge finden wir in Rusticians Epilog an Giron le Courtois eine kuriose und naive Entschuldigung:

„Cy fine le Maistre Rusticien de Pise son conte en louant et regraciant le Père le Filz et le Saint Esperit, et ung mesme Dieu, Filz de la Benoiste Vierge Marie, de ce qu'il m'a doné grace, sens, force, et memoire, temps et lieu, de me mener à fin de si haulte et si noble matière come ceste-cy dont j'ay traicté les faiz et proesses recitez et recordez à mon livre. Et se aucun me demandoit pour quoy j'ay parlé de Tristan avant que de son père le Roy Meliadus, le respons que ma matière n'estoist pas congneue. Car je ne puis pas scavoir tout, ne mettre toutes mes paroles par ordre. Et ainsi fine mon conte. Amen.“[9]

An einer Stelle dieser Zusammenstellungen wird Kaiser Karl der Große gefragt, ob seiner Meinung nach König Meliadus oder sein Sohn Tristan der bessere Mann gewesen seien? Die Antwort des Kaisers lautet: „Ich würde sagen, dass der König Meliadus der bessere Mann war, und ich werde Ihnen sagen, warum ich das sage. Soweit ich sehen kann, wurde alles, was Tristan getan hat, aus Liebe getan, und seine großen Heldentaten wären niemals vollbracht worden, wenn nicht die Liebe ihn gedrängt hätte, die sein Ansporn und Ansporn war. Nun, das kann man niemals von König Meliadus sagen! Denn was er tat, tat er nicht aus Liebe, sondern durch seinen starken rechten Arm. Aus reiner Güte tat er Gutes und nicht aus Liebeszwang.“ „Man wird sehen“, bemerkt dazu Paulin Paris, „dass wir uns hier weit von den gewöhnlichen Prinzipien der Romanzen am runden Tisch entfernt haben. Und eines wird sich noch zeigen, nämlich dass Rusticien de Pise kein Franzose war!“[10]

Die gleiche Diskretion zeigt sich noch deutlicher in einer Passage einer seiner Kompilationen, die die Romanzen von Arthur, Gyron und Meliadus enthält (Nr. 6975 – siehe vorletzte Anmerkung): –

„Zweifellos“, sagt Rustician, „erzählen andere Bücher die Geschichte der Königin Ginevra und Lancelot anders als dieses; und es gab gewisse Passagen zwischen ihnen, von denen der Meister in seiner Sorge um die Ehre dieser beiden Persönlichkeiten kein Wort sagen wird.“ Leider, sagt der französische Bibliograph, gehörte das Exemplar von Lancelot, das der armen Francesca von Rimini in die Hände fiel, nicht dazu ausgespült von unserem würdigen Freund Rustician![11]

[Sidenote: Identität des Romance Compilers mit Polos Mitgefangenem.]

41. Einem aufmerksamen Leser mag noch die Frage einfallen, welche Identität dieser Romanzenkompilierer Rusticien de Pise mit dem Messire hat Rustacians de Pise, einer einsamen MS. von Polos Werk (obwohl das älteste und authentischste), ein Name, der in anderen Kopien als erscheint Rusta Pisan, Rasta Pysan, Rustichelus Civis Pisanus, Rustico, Restazio da Pisa, Stazio da Pisa, und der in der Präambel angegeben ist, als Schreiber des Reisenden in Genua gehandelt zu haben.

M. Pauthier behauptet in der Tat[12], dass die Franzosen der MS. Die Romanzen von Rusticien de Pise haben den gleichen barbarischen Charakter wie die der frühen französischen Manuskripte. von Polos Buch, auf das wir gerade angespielt haben, und das wir zeigen werden, dass es die nächste Präsentation der Arbeit ist, wie sie ursprünglich vom Reisenden diktiert wurde. Die Sprache der letzteren MS. ist so eigentümlich, dass dies ein fast perfekter Beweis für die Identität der Schreiber wäre, wenn es wirklich so wäre. Eine oberflächliche Inspektion, die ich von zwei dieser MSS gemacht habe. in Paris, und die Auszüge, die ich gegeben habe und geben werde, unterstützen jedoch keineswegs die Ansicht von Herrn Pauthier. Diese Ansicht würde auch nicht mit dem Urteil einer so kompetenten Autorität wie Paulin Paris vereinbar sein, das in seiner Bezeichnung Rustician a impliziert wird nom empfehlenswert in der alten französischen Literatur, und er spricht von ihm als „in den Geheimnissen der französischen romanischen Sprache bewandert“.[13] Tatsächlich wäre der Sprachunterschied in den beiden Fällen wirklich eine Schwierigkeit bei der Identifizierung, wenn es eine gäbe Raum für Zweifel. Dies scheint jedoch Paulin Paris endgültig ausgeschlossen zu haben, indem er auf die eigentümliche Präambelformel hinweist, die dem Buch von Marco Polo und einer der romanischen Kompilationen von Rusticien de Pise gemeinsam ist.

Ersteres findet sich in englischer Sprache auf S. 1, 2 unserer Übersetzung; aber wir geben einen Teil des Originals unten [14] zum Vergleich mit der Präambel zu den Romanzen von Meliadus, Tristan und Lancelot, wie sie aus MS entnommen sind. 6961 (Fr. 340) der Pariser Bibliothek:—

"Seigneurs Empereurs et Princes, Ducs et Contes et Barons et Chevaliers et Vavasseurs et Bourgeois, et tous les preudommes de cestui monde qui avez talent de vous deliter en rommans, si prenez cestui (livre) et le faites lire de Chief en Chief, si orrez toutes les grans aventure qui advindrent entre les Chevaliers errans du temps au Roy Uter Pendragon, jusques à le temps au Roy Artus son fils, et des compaignons de la Table Ronde. Et sachiez tout vraiment que cist livres fust translatez du livre Monseigneur Edouart le Roy d'Engleterre en cellui temps qu'il passa ultre la mer au service nostre Seigneur Damedieu pour conquester le Sant Sepulcre, et Maistre Rusticiens de Pise, lequel est ymaginez yci dessus ,[15] compila ce rommant, car il en translata toutes les merveilleuses nouvelles et aventures qu'il trouva en celle livre et traita tout Certainement de toutes les aventures du monde, et si sachiez qu'il traitera plus de Monseigneur Lancelot du Lac, et Mons'r Tristan le fils au Roy Meliadus de Leonnoie que d'autres, porcequ'ilz furent sans faille les meilleurs chevaliers qui à ce temps furent en terre; et li Maistres en dira de ces deux pluseurs chooses et pluseurs nouvelles que l'en treuvera escript en tous les autres livres; et porce que le Maistres les trouva escript au Livre d'Engleterre.“

[Abbildung: Palazzo di S Giorgio Genua]

„Zweifellos“, stellt Paulin Paris fest, „gibt es eine einzigartige Analogie zwischen diesen beiden Vorworten. Und es muss bemerkt werden, dass die Formel bei Übersetzern, Kompilatoren oder Autoren des 13. und 14. Jahrhunderts keine gewöhnliche ist. Vielleicht würden Sie kein einziges anderes Beispiel dafür finden.“[16]

Dies scheint die Identität des Romance Compilers von Prince Edwards Suite im Jahr 1270 und des Gefangenen von Genua im Jahr 1298 außer Frage zu stellen.

[Sidenote: Weitere Angaben zu Rustician.]

42. In Dunlops History of Fiction wird eine Passage aus der Präambel zitiert Meliadus, wie in der Pariser Druckausgabe von 1528 dargelegt, die uns zu verstehen gibt, dass Rusticien de Pise als Belohnung für einige seiner Kompositionen von König Heinrich III. das verschwenderische Geschenk von zweiSchlösser. Ich entnehme jedoch aus Stellen in der Arbeit von Paulin Paris, dass dies sicherlich eine jener Personenverwirrungen sein muss, auf die ich zuvor hingewiesen habe, und dass der Empfänger der Schlösser in Wirklichkeit Helye de Borron war, der Autor einiger von ihnen die Originale, die Rustician manipulierte.[17] Dieser vermeintliche Vorfall in der spärlichen Geschichte von Rustician muss daher aufgegeben werden.

Das nennen wir würdig Rustikal or Rusticiano, als die wahrscheinlichste Darstellung in italienischer Form des Rustiker des Runden Tisches MSS. und die Rustacianer des alten Textes von Polo. Aber es ist sehr wahrscheinlich, dass sein richtiger Name war Rustichello, wie es das Formular vorschlägt Rustichelus in der frühen lateinischen Version, herausgegeben von der Société de Geographie. Der Austausch einer Flüssigkeit gegen eine andere bringt in Italien nie viel,[18] und Rustichello könnte sich leicht als Rusticien galizieren. In einer sehr langen Liste von pisanischen Beamten des Mittelalters finde ich mehrere mit dem Namen vonRustichello or Rustichelli, aber nein Rusticiano or Rustigiano. [19]

In Bezug auf ihn müssen wir nur hinzufügen, dass dem Frieden zwischen Genua und Venedig schnell ein Vertrag zwischen Genua und Pisa folgte. Am 31. Juli 1299 wurde zwischen diesen beiden Republiken ein Waffenstillstand für XNUMX Jahre unterzeichnet. Es war eine ganz andere Sache als die zwischen Genua und Venedig und enthielt vieles Demütigende und Schädliche für Pisa. Aber es umfasste die Freilassung von Gefangenen; und die von Meloria, die angeblich auf weniger als einen Zehntel ihrer ursprünglichen Zahl reduziert waren, hatten endlich ihre Freiheit. Unter den damals freigelassenen Gefangenen war zweifellos auch Rustician. Aber wir hören nichts mehr von ihm.

[1] B. Marangone, Croniche della C. von Pisain Rerum Ital. Skript. of Tartin, Florenz, 1748, ich. 563; Dal Borgo, Dissertation. sopra l'Istoria Pisana, ii. 287.

[2] Die Liste der gesamten Nummer ist in den Doria-Archiven erhalten und wurde von Sign veröffentlicht. Jacopo D'Oria. Viele der Taufnamen sind kurios und zeigen, wie weit Paten vom Kirchenkalender abgewichen sind. Assan, Alton, Turko, Soldan scheinen aus dem ständigen Interesse am Osten zu stammen. Alaone, ein Name, der mehrere Generationen lang in der Familie blieb, hatte ich für sicher gehalten, dass er dem wilden Eroberer des Khalif entlehnt war (unten, S. 63). Aber da ein Alaone, der bei dieser Schlacht anwesend war, auch dort einen Sohn hatte, muss er sicherlich getauft worden sein, bevor der Ruhm von Hulaku Genua erreichen konnte. (Sehen La Chiesa di S. Matteo, S. 250, ff.)

In Dokumenten des Königreichs Jerusalem gibt es noch ungewöhnlichere Namen, z. Gualterius Baffumeth, Joannes Mahomet. (Siehe Kabeljau. Dipl.-Ing. del Sac. Militär. Best.-Nr. Gerosol. I. 2-3, 62.)

[3] Denkmal. Potestat. Regiens. in Maurer, VIII. 1162.

[4] Siehe Fragm. Hist. Pisaner. in Maurer, xxiv. 651, ff.; und Caffaro, Ich würde. vi. 588, 594-595. Der Schnitt im Text stellt ein markantes Denkmal für diese pisanischen Gefangenen dar, das vielleicht noch erhalten ist, aber auf jeden Fall im letzten Jahrhundert in einer Sammlung in Lucca existierte. Es ist das Siegel der Gefangenen als Körperschaft: SIGILLUM UNIVERSITATIS CARCERATORUM PISANORUM JANUE DETENTORUM, und wurde zweifellos bei ihren Friedensverhandlungen mit den genuesischen Kommissaren verwendet. Es stellt zwei der Gefangenen dar, die die Madonna, Schutzpatronin des Doms von Pisa, anflehen. Es ist aus Manni, Osserv. Speicher. Sopra Sigilli Antichiusw., Firenze, 1739, tom. xii. Auch das Siegel ist eingraviert Dal Borgo, op. cit. ii. 316.

[5] Die Abate Spotorno in seiner Storia Letteraria della Ligurien,II. 219, geht auf einen genuesischen Philosophen namens Andalo del Negro ein, der von Boccaccio erwähnt wird.

[6] Ich zitiere aus Galignanis ed. of Prose Works, v. 712. Hier ist „Rusticien de Puise.“ In dieser Ansicht des fiktiven Charakters der Namen von Rusticien und den anderen scheint Sir Walter Ritson gefolgt zu sein, wie ich einem Zitat in Dunlops H. of Fiction entnehme. (Liebrechts Deutsche Fassung, S. 63.)

[7] Giron le Courtois, und den Abschluss von Tristan.

[8] Die Passage läuft also wie zitiert (aus der Präambel des Meliadus—Ich vermute in einer der alten gedruckten Ausgaben):—

„Aussi Luces du Gau (Gas) übersetzt in die Sprache Françoise une partie de l'Hystoire de Monseigneur Tristan, et moins assez qu'il ne deust. Moult commença bien son livre et si ny mist tout les faicts de Tristan, ains la greigneur partie. Après s'en entremist Messire Gasse le Blond, qui estoit parent au Roy Henry, et divisa l'Hystoire de Lancelot du Lac, et d'autre choose ne parla il mye grandement en son livre. Messire Robert de Borron ist ein Unternehmer und Helye de Borron, par la prière du dit Robert de Borron, et pource que compaignons feusmes d'armes longuement, je commencay mon livre“ usw. (Liebrechts Dunlop, p. 80.) Wenn diese Passage authentisch ist, würde sie das Alter der de Borrons und der anderen Autoren der anglo-französischen Romanzen des runden Tisches, die von der platziert werden, außer Zweifel stellen Hist. Littéraire de la France, und anscheinend von Fr. Michel unter Heinrich II. Ich habe keine Möglichkeit, der Sache nachzugehen, und bin lieber Paulin Paris gefolgt, der sie Heinrich III. unterstellt. Ich merke außerdem, dass die Hist. Litt. (xv. p. 498) stellt nicht nur die de Borrons, sondern Rustician selbst unter Henry II.; und da die letzte Ansicht sicherlich ein Fehler ist, ist die erste wahrscheinlich auch ein Fehler.

[9] Transz. von MS. 6975 (jetzt Fr. 355) der Pariser Bibliothek.

[10] MSS. Francois, iii. 60-61.

[11] Ebenda. 56-59.

[12] Einführung S. lxxxvi.-vii. Hinweis.

[13] Siehe Tag. Wie. ser. II. tom. xii. p. 251.

[14]Seignors Enperaor & Rois, Dux & Marquois, Cuens, Chevaliers & Bargions [für Borgios] & toutes gens qe uoles sauoir les deuerses jerasions des homes, & les deuersités des deuerses region dou monde, si prennés cestui lire & le feites lire & chi trouerés toutes les grandismes meruoilles," usw.

[15] Das Porträt von Rustician, auf das hier Bezug genommen wird, wäre eine wertvolle Illustration für unser Buch gewesen. Aber leider wurde es nicht auf MS übertragen. 6961, noch anscheinend an andere, die von Paulin Paris bemerkt wurden.

[16] Tag. Wie. wie oben.

[17] Siehe Liebrechts Dunlop, p. 77; und MSS. Francois,II. 349, 353. Das angebliche Geschenk an Rustician wird auch von D'Israeli the Elder in seinem angeführt Ausstattung der Literatur, 1841, I. p. 103.

[18] Bsp Geronimo, Girolamo; und Garofalo, Nelke; Cristoforo, Cristovalo; Gonfalone, Gonfanon, usw.

[19] Siehe Liste in Archivio Stor. Ital. VI. p. 64, ff.

VIII. MITTEILUNGEN ÜBER DIE GESCHICHTE VON MARCO POLO NACH DER BEENDIGUNG SEINER HAFTSCHAFT IN GENUA.

43. Ein paar sehr unzusammenhängende Notizen sind alles, was man an Material sammeln kann, das wirklich biographisch in Bezug auf das Vierteljahrhundert ist, in dem Marco Polo die genuesische Gefangenschaft überlebt hat.

[Sidenote: Tod von Marcos Vater vor 1300. Wille seines Bruders
Maffeo.]

Wir haben gesehen, dass er Venedig wahrscheinlich im Laufe des August 1299 erreichen würde. Ob er seinen alten Vater lebend fand, ist nicht bekannt; aber wir wissen zumindest, dass Messer Nicolo ein Jahr später (31. August 1300) nicht mehr am Leben war.

Dies erfahren wir aus dem Testament des jüngeren Maffeo, Marcos Bruder, das das eben genannte Datum trägt und von dem wir weiter unten einen Auszug geben.[1] Es scheint eine starke Wertschätzung für den Bruder des Erblassers Marco zu implizieren, der zum Erben des Großteils des Vermögens ernannt wird, da die mögliche Geburt eines Sohnes ausbleibt. Ich habe bereits einige Vermutungen aus diesem Dokument angedeutet. Ich darf hinzufügen, dass die in der Notiz zitierten Bedingungen des zweiten Satzes meiner Meinung nach erhebliche Zweifel an der Genealogie aufkommen lassen, die diesem Bruder Maffeo eine große Familie von Söhnen beschert. Wenn er lebte, um eine solche Familie zu haben, scheint es unwahrscheinlich, dass der Entwurf, den er so in den Händen eines Notars hinterließ, im Falle seines Todes in ein Testament umgewandelt werden würde (ein merkwürdiges Beispiel für die Gültigkeit, die allen notariellen Akten anhaftet in jenen Tagen), hätte nie verdrängt, sondern nach seinem Tod eigentlich so bekehrt werden sollen, wie die Existenz des Pergaments zu beweisen scheint. Aber für diesen Umstand könnten wir annehmen, dass der im folgenden Absatz erwähnte Marcolino ein Sohn des jüngeren Maffeo gewesen ist.

Messer Maffeo, der Onkel, war, wie wir sehen, zu dieser Zeit am Leben. Wir kennen sein Todesjahr nicht. Aber es wird von Friar Pipino in der Präambel zu seiner Übersetzung des Buches angespielt, die angeblich um 1315-1320 ausgeführt wurde; und wir erfahren aus einem Dokument in den venezianischen Archiven (siehe Seite 77), dass es vor 1318 und nach Februar 1309, dem Datum seines letzten Willens, gewesen sein muss. Das Testament selbst ist nicht bekannt, aber aus dem Hinweis darauf in diesem Dokument erfahren wir, dass er 1000 hinterlassen hat ablesen der Staatsverschuldung[2] (? imprestitorum) zu einem gewissen Marco Polo, genanntMarcolino. Die Verwandtschaft dieses Marco mit dem alten Maffeo ist nicht angegeben, aber wir können ihn als unehelichen Sohn vermuten. [Marcolino war ein Sohn von Nicolo, Sohn von Marco dem Älteren; siehe Bd. ii., Kalender, Nr. 6.—HC]

[Sidenote: Dokumentarische Mitteilungen von Polo zu diesem Zeitpunkt. Der Spitzname von
Millionen.]

44. Im Jahr 1302 geschieht etwas, das zunächst ein Anblick von Marco als Bürger sein sollte, klein und kurios genug; Es handelt sich um einen Beschluss über die Bücher des Großen Rates, den ehrenwerten Marco Polo von der Strafe zu befreien, die ihm wegen der unterlassenen ordnungsgemäßen Inspektion seiner Wasserpfeife zugefügt wurde. Aber da beansprucht unser Marco die Benennung von Nobilis Vir festgestellt wurden, ist zweifelhaft, ob die providus vir or prud'-homme hier dürfte nicht von seinem Namensvetter Marco Polo von Cannareggio oder S. Geremia gesprochen worden sein, von dessen Existenz wir aus einem anderen Eintrag desselben Jahres erfahren.[3] Es ist jedoch möglich, dass Marco der Reisende in den Großen Rat berufen wurde nach das Datum des betreffenden Dokuments.

Wir haben gesehen, dass der Reisende und nach ihm sein Haus und sein Buch von seinen Zeitgenossen den Nachnamen oder eher Spitznamen von erwarb Il Millione. Verschiedene Autoren haben unterschiedliche Erklärungen für die Herkunft dieses Namens gegeben; einige, beginnend mit seinem Zeitgenossen Fra Jacopo d'Acqui, (supra, S. 54), schreiben es der Familie zu, die ein Vermögen von einer Million nach Hause gebracht hat ablesen, in der Tat zu ihrem Sein Millionäre. Dieser Erklärung folgen Sansovino, Marco Barbaro, Coronelli und andere.[4] Weit hergeholter ist der von Fontanini, der annimmt, dass der Name dem Buch gegeben wurde, da er eine große Anzahl von Geschichten enthielt, wie die Cento Novelle oder im Tausend und eine Nacht! Aber es kann keinen Zweifel geben, dass Ramusios Erklärung die wahre, wie auch die natürliche ist; und dass der Name Marco von den jungen Köpfen seiner Heimatstadt verliehen wurde, weil er häufig ein Wort benutzte, das damals ungewöhnlich zu sein schien, in seinen Versuchen, eine Vorstellung von dem enormen Reichtum und der Pracht der Schatzkammer von Kaan zu vermitteln und Gericht.[5] Ramusio hat uns erzählt, dass er Marco mit diesem Spitznamen in den Büchern der Signoria gesehen hat; und es ist angenehm, dies durch das nächste Dokument, das wir zitieren, bestätigen zu können. Dies ist ein Auszug aus den Büchern des Großen Rates vom April 1305, der das Vergehen eines gewissen Bonocio von Mestre im Weinschmuggel billigte, für dessen Strafe einer der Bürgen der NOBILIS VIR MARCHUS PAULO MILIONI war.[6]

Es wird behauptet, dass es noch lange nach dem Tod unseres Reisenden in den venezianischen Masken immer eine Person gab, die die Rolle von Marco Milioni annahm und Münchhausen-ähnliche Geschichten erzählte, um den Vulgären abzulenken. Dies war, wenn dies wahr ist, die Ehre unseres Propheten unter der Bevölkerung seines eigenen Landes.[7]

45. Etwas später hören wir noch einmal von Marco, wie er einem edlen Franzosen im Dienst Karls von Valois ein Exemplar seines Buches überreicht.

[Sidenote: Polos Beziehungen zu Thibault de Cepoy.]

Dieser Prinz, Bruder von Philipp dem Schönen, hatte 1301 Catharine, Tochter und Erbin von Philip de Courtenay, Titularkaiser von Konstantinopel, geheiratet und aufgrund dieser Ehe später seinen eigenen Anspruch auf das Reich der Konstantinopel erhoben Ost. Dazu wurde er von Papst Clemens V. angeregt, der Anfang 1306 nach Venedig schrieb und diese Regierung zur Teilnahme an dem Unternehmen anregte. Im selben Jahr schickten Charles und seine Frau in Verbindung mit dieser Angelegenheit einen edlen Ritter namens THIBAULT DE CEPOY zusammen mit einem Geistlichen von Chartres namens Pierre le Riche als ihre Gesandten nach Venedig, und diesen beiden gelang es, einen Vertrag von auszuführen Bündnis mit Venedig, dessen Original vom 14. Dezember 1306 in Paris existiert. Thibault de Cepoy ging schließlich mit einem Geschwader venezianischer Galeeren nach Griechenland, erreichte aber nichts von Bedeutung und kehrte 1310 zu seinem Meister zurück.[8]

[Illustration: Wunder von S. Lorenzo]

Während Thibaults Aufenthalt in Venedig scheint er Bekanntschaft mit Marco Polo gemacht zu haben und von ihm ein Exemplar seines Buches erhalten zu haben. Dies ist in einer merkwürdigen Notiz festgehalten, die auf zwei bestehenden MSS erscheint. des Buches von Polo, nämlich das der Pariser Bibliothek (10,270 oder Fr. 5649), und das von Bern, das im wesentlichen im Text mit dem ersteren identisch ist und, wie ich glaube, eine Kopie davon ist.[9 ] Die Note lautet wie folgt:—

„Hier haben Sie das Buch, von dem Mylord THIEBAULT, Ritter und LORD OF CEPOY, (den Gott angreifen!) eine Kopie von SIRE MARC POL, Burgess und Einwohner der Stadt Venedig, angefordert hat. Und der besagte Sire Marc Pol, eine sehr ehrenwerte Person, von hohem Charakter und Respekt in vielen Ländern, wegen seines Wunsches, dass das, was er gesehen hatte, in der ganzen Welt bekannt werden sollte, und auch wegen der Ehre und Verehrung, die er den meisten entgegenbrachte Der ausgezeichnete und mächtige Prinz Mylord CHARLES, Sohn des Königs von Frankreich und GRAF VON VALOIS, überreichte und überreichte dem vorgenannten Lord von Cepoy die erste Kopie (die genommen wurde) seines besagten Buches, nachdem er dasselbe angefertigt hatte. Und es war ihm sehr angenehm, dass sein Buch in das edle Land Frankreich getragen und dort von einem so würdigen Herrn bekannt gemacht werden sollte. Und von dieser Kopie, die der oben genannte Messire Thibault, Sire de Cepoy, nach Frankreich brachte, ließ Messire John, der sein ältester Sohn war und der gegenwärtige Sire de Cepoy ist,[10] nach dem Tod seines Vaters eine Kopie anfertigen , und diese allererste Kopie, die von dem Buch angefertigt wurde, nachdem es nach Frankreich gebracht worden war, überreichte er seinem sehr lieben und gefürchteten Lord Monseigneur de Valois. Danach gab er Kopien davon an diejenigen seiner Freunde, die darum gebeten wurden.

  „Und das oben erwähnte Exemplar wurde von besagtem Sire Marc Pol überreicht
das sagte Lord de Cepoy, als dieser nach Venedig ging, seitens
Monseigneur de Valois und von Madame the Empress, seiner Frau, als Vikar
General für sie beide in allen Territorien des Imperiums von
Konstantinopel. Und dies geschah im Jahr der Menschwerdung unseres
Herr Jesus Christus eintausenddreihundertsieben und im Monat
von August."

Über die Bedeutung dieser Denkschrift zur Literaturgeschichte von Polos Buch werden wir in einem folgenden Abschnitt sprechen.

[Sidenote: Seine Ehe und seine Töchter. Marco als Kaufmann.]

46. ​​Wann Marco heiratete, konnten wir nicht feststellen, aber es war zweifellos Anfang des 14. Jahrhunderts, denn 1324 finden wir, dass er neben einer unverheirateten zwei verheiratete Töchter hatte. Der Vorname seiner Frau war Donata, aber von ihrer Familie haben wir noch keine Gewissheit gefunden. Ich vermute jedoch, dass sie Loredano hieß (siehe unten, S. 77).

Unter 1311 finden wir ein Dokument, das von großem Interesse ist, weil es das einzige bisher entdeckte ist, das Marco unter dem Aspekt eines praktischen Händlers zeigt. Es ist das Urteil des Berufungsgerichts über eine Klage des NOBLE MARCO POLO der Pfarrei S. Giovanni Grisostomo gegen einen gewissen Paulo Girardo aus S. Apollinare. Anscheinend hatte Marco letzterem als Kommissionär für den Verkauf mit einer Vereinbarung über den halben Gewinn anderthalb Pfund Moschus zum Preis von sechs anvertraut Lire von Grossi (ungefähr 22_l._ 10_s._ im Wert von Silber) das Pfund. Girardo hatte zu diesem Kurs ein halbes Pfund verkauft, und dem restlichen Pfund, das er zurückbrachte, fehlten a weise, oder ein Sechstel einer Unze, aber er hatte weder den Verkauf noch den Mangel berücksichtigt. Deshalb verklagt Marco ihn auf drei Lire von Grossi, der Preis des verkauften halben Pfunds, und für zwanzig vergrößert als Wert des Saggio. Und die Richter verurteilen den Angeklagten in Höhe der Kosten und der Freiheitsstrafe im allgemeinen Gefängnis von Venedig, wenn die Beträge nicht innerhalb einer angemessenen Frist gezahlt wurden.[11]

Wiederum im Mai 1323, wahrscheinlich innerhalb eines Jahres nach seinem Tod, erscheint Ser Marco (vielleicht nur durch einen Anwalt) vor dem Dogen und seinen Gerichtsprüfern, um eine Entscheidung bezüglich einer Frage zu erwirken, die die Rechte an bestimmten Treppen und Portiken in Kontakt mit berührt sein eigenes Haus und das seiner Frau in S. Giovanni Grisostomo. Auf diese Anspielung wurde bereits hingewiesen (supra, S. 31).

[Sidenote: Marco Polos letzter Wille und Tod.]

47. Wir erblicken unseren Reisenden nur noch einmal. Es ist am 9. Januar 1324; er leidet unter einer Krankheit, unter der er Tag für Tag versinkt; und er hat nach Giovanni Giustiniani, Priester von S. Proculo und Notar, geschickt, um seinen letzten Willen und sein Testament zu machen. Es läuft so ab:—

[Illustration: MARCO POLOS LETZTER WILLE]

[Illustration: ETWAS REDUZIERT VON EINER FOTOGRAFIE, DIE SPEZIELL AUFGENOMMEN WURDE
IN ST. MARKUS BIBLIOTHEK VON SIGNOR BERTANI.]

„IM NAMEN DES EWIGEN GOTTES AMEN!

„Im Jahr der Menschwerdung unseres Herrn Jesus Christus 1323, am 9. Tag des Monats Januar, in der ersten Hälfte der 7. Indikation,[12] in Rialto.

„Es ist sowohl der Rat der göttlichen Inspiration als auch das Urteil eines vorausschauenden Geistes, dass jeder Mensch daran denken sollte, über sein Eigentum zu verfügen, bevor der Tod unmittelbar bevorsteht, damit es am Ende nicht ohne jede Verfügung bleibt:

„Deshalb habe ich MARCUS PAULO von der Pfarrei St. Johannes Chrysostomus, da ich feststelle, dass ich durch körperliche Beschwerden täglich schwächer werde, aber durch die Gnade Gottes einen gesunden Verstand und unverminderte Sinne und Urteilsvermögen habe, nach JOHN GIUSTINIANI, Priester, gesandt von S. Proculo und Notar, und haben ihn beauftragt, dieses mein Testament in vollständiger Form zu erstellen:

„Womit ich meine geliebte Frau DONATA und meine lieben Töchter FANTINA, BELLELA und MORETA[13] zu meinen Treuhändern konstituiere, damit sie nach meinem Ableben die Verfügungen und Vermächtnisse ausführen können, die ich hiermit vornehmen werde.

„Zuallererst: Ich werde und befehle, dass der angemessene Zehnt gezahlt wird.[14] Und über den besagten Zehnten hinaus weise ich das Jahr 2000 an ablesen von Venedig Denar wie folgt verteilt werden:[15]

  „Nämlich, 20 Geld von Venedig vergrößert zum Kloster St. Laurentius
wo ich begraben werden möchte.

  „Auch 300 ablesen von Venedig Denar an meine Schwägerin YSABETA
QUIRINO,[16] das sie mir schuldet.

  „Auch 40 Geld zu jedem der Klöster und Krankenhäuser den ganzen Weg
von Grado nach Capo d'Argine.[17]

„Außerdem hinterlasse ich dem Kloster der SS. Giovanni und Paolo vom Orden der Prediger, was er mir schuldet, und auch 10 ablesen an Bruder RENIER und 5 ablesen an Friar BENVENUTO, den Venezianer, vom Predigerorden, zusätzlich zu seiner Schuld mir gegenüber.

„Ich vermache auch 5 ablesen an jede Kongregation in Rialto und 4 ablesen an jede Gilde oder Bruderschaft, der ich angehöre.[18]

„Außerdem hinterlasse ich 20 Geld von venezianischen Grossi an den Priester Giovanni Giustiniani, den Notar, für seine Mühe wegen meines Testaments und damit er den Herrn für mich beten kann.

„Auch Peter den Tataren, meinen Diener, befreie ich von aller Knechtschaft, so vollständig, wie ich Gott bete, meine eigene Seele von aller Sünde und Schuld zu befreien. Und ich gebe ihm auch zurück, was er durch Arbeit in seinem eigenen Haus verdient hat; und darüber hinaus hinterlasse ich ihm 100 ablesen von Venedig Denar.[19]

„Und der Rest des besagten Jahres 2000 ablesen frei vom Zehnten, befehle ich, zum Wohle meiner Seele nach dem Ermessen meiner Treuhänder verteilt zu werden.

„Aus meinem verbliebenen Vermögen vermache ich der vorgenannten Donata, meiner Frau und Treuhänderin, 8 ablesen von venezianischen Grossi jährlich während ihres Lebens für ihren eigenen Gebrauch, über ihre Siedlung hinaus, und die Wäsche und alle Haushaltsgeräte, [20] mit 3 geschmückten Betten.

„Und all mein anderes bewegliches und unbewegliches Vermögen, das nicht veräußert wurde [hier folgen einige Zeilen rein technischer Art], vermache ich speziell und ausdrücklich meinen oben genannten Töchtern Fantina, Bellela und Moreta, frei und absolut, um sie gleichmäßig unter ihnen aufzuteilen . Und ich setze sie zu meinen Erben in Bezug auf mein gesamtes bewegliches und unbewegliches Eigentum und in Bezug auf alle stillschweigenden und ausdrücklichen Rechte und Eventualitäten gleich welcher Art, wie hierin vorstehend beschrieben, die mir gehören oder zufallen könnten. Abgesehen davon, dass meine besagte Tochter Moreta vor der Teilung das Gleiche erhalten soll, was jede meiner anderen Töchter als Mitgift und Ausstattung erhalten hat [hier folgen viele Zeilen technischer Einzelheiten, die enden]

„Und wenn sich jemand anmaßt, gegen diesen Willen zu verstoßen oder ihn zu verletzen, möge er sich den Fluch des allmächtigen Gottes auferlegen und unter dem Fluch der 318 Väter gebunden bleiben; und außerdem soll er meinen Treuhändern die oben erwähnten fünf Pfund Gold verfallen;[21] und so soll dieses Mein Testament in Kraft bleiben. Die Unterschrift des oben genannten Messers Marco Paulo, der die Anweisungen für diese Urkunde gegeben hat.

„* Ich Peter Grifon, Priester, Zeuge.

„* Ich Humfrey Barberi, Zeuge.

„* Ich, John Giustiniani, Priester von S. Proculo und Notar, habe (dieses Testament) fertiggestellt und beglaubigt.“[22]

Wir wissen, wie gesagt, nicht, wie lange Marco die Errichtung dieses Testaments überlebte, aber wir wissen aus einer spärlichen Reihe von Dokumenten, die im Juni des folgenden Jahres (1325) begannen, dass er es getan hatte dann seit einiger Zeit tot.[23]

[Sidenote: Ort der Bestattung. Bekennende Portraits von Polo.]

48. Er wurde zweifellos auf seinen erklärten Wunsch hin in der Kirche S. Lorenzo bestattet; und tatsächlich bezeugt Sansovino die Tatsache in einer wirren Mitteilung unseres Reisenden.[24] Aber es scheint kein Denkmal für Marco gegeben zu haben, obwohl der Sarkophag, der seinem Vater Nicolo durch seine eigene kindliche Fürsorge errichtet worden war, bis gegen Ende des 16. Jahrhunderts in der Vorhalle oder dem Korridor stand, der zur alten Kirche führte von S. Lorenzo und trug die Inschrift: „SEPULTURA DOMINI NICOLAI PAULO DE CONTRATA S. IOANNIS GRISOSTEMI.“ Die Kirche wurde 1592 von Grund auf erneuert, und dann wurde wahrscheinlich der Sarkophag beiseite geworfen und ging verloren, und damit alle Gewissheit über die Position des Grabes.[25]

[Abbildung: Bürgersteig vor San Lorenzo, Venedig.]

[Illustration: S. Lorenzo im 15. Jahrhundert]

Es gibt kein Porträt von Marco Polo mit Anspruch auf Authentizität. Die malerische Figur, die wir in der geben Literaturverzeichnis, Bd. ii. p. 555, der frühesten gedruckten Ausgabe seines Buches entnommen, kann sicherlich keinen solchen Anspruch erheben. Das älteste danach ist wahrscheinlich ein Bild in der Sammlung von Monsignore Badia in Rom, von dem ich jetzt dank der Höflichkeit des Besitzers eine Kopie geben kann. Es ist im Tizian-Katalog aufgeführt, ist aber wahrscheinlich ein Werk aus dem Jahr 1600 oder so, zu dem das Aussehen und die Tracht gehören. Es ist beschriftet „Marcus Polvs Venetvs Totivs Orbis und Indie Peregrator Primus.„Seine Geschichte kann leider nicht zurückverfolgt werden, aber ich glaube, es stammt aus einer Sammlung in Urbino. Ihm zu Ehren wurde im 17. Jahrhundert von einer Familie in Venedig eine Marmorstatue errichtet, die heute noch im Palazzo Morosini-Gattemburg auf dem Campo S. Stefano in dieser Stadt zu sehen ist. Das Medaillonporträt an der Wand des Sala dello Scudo im herzoglichen Palast, und das in Bettoms „Sammlung von Porträts berühmter Italiener“ eingraviert wurde, ist ein von Francesco Griselini 1761 gemaltes Werk der Fantasie.[26] Von diesem wurde jedoch die Medaille von Fabris übernommen, die 1847 zu Ehren der letzten Sitzung des italienischen Congresso Scientifico geprägt wurde; und von der Medaille ist wieder, glaube ich, der elegante Holzschnitt kopiert, der die Einleitung zu M. Pauthiers Ausgabe schmückt, wenn auch ohne jede Information betreffs seiner Geschichte. Eine hübsche Büste von Augusto Gamba wurde kürzlich unter den berühmten Venezianern in der inneren Arkade des Herzogspalastes aufgestellt.[27] Es gibt auch ein Mosaikporträt von Polo, gegenüber dem ähnlichen Porträt von Kolumbus im Municipio in Genua.

[Sidenote: Weitere Geschichte der Polo-Familie.]

49. Aus der kurzen Reihe von Dokumenten, auf die kürzlich angespielt wurde,[28] sammeln wir alles, was wir über die verbleibende Geschichte der unmittelbaren Familie von Marco Polo wissen. Wir haben in seinem Testament einen Hinweis gesehen, dass die beiden älteren Töchter Fantina und Bellela vor seinem Tod verheiratet waren. 1333 finden wir die jüngste, Moreta, ebenfalls eine verheiratete Frau, und Bellela verstorben. 1336 finden wir, dass ihre Mutter Donata in der Zwischenzeit gestorben war. Wir erfahren auch, dass Fantinas Ehemann MARCO BRAGADINO war und Moretas RANUZZO DOLFINO.[29] Der Name von Bellelas Ehemann taucht nicht auf.

Fantinas Ehemann ist wahrscheinlich der Marco Bragadino, Sohn von Pietro, der 1346 als Provveditore-Generale gesandt worden sein soll, um gegen den Patriarchen von Acquileia vorzugehen.[30] Und 1379 finden wir Donna Fantina selbst, vermutlich verwitwet, als Bewohnerin von S. Giovanni Grisostomo auf der ich schätze oder Zwangsanleihe für den genuesischen Krieg um 1300 ablesen, während Pietro Bragadino aus derselben Pfarrei – ihr Sohn, wie ich mir vorstelle – auf 1500 geschätzt wird ablesen.[31] [Siehe Bd. ii., Kalender.]

Die Dokumente zeigen einige andere Vorfälle, die kurz erwähnt werden können. Im Jahr 1326 haben wir die Aufzeichnung einer Anklage gegen einen gewissen Zanino Grioni wegen Beleidigung von Donna Moreta im Campo von San Vitale; ein Vergehen, das vom Rat der Vierzig mit zwei Monaten Gefängnis bestraft wurde.

[Illustration: Mosaikporträt von Marco Polo in Genua]

[Illustration: Der Pseudo Marco Polo bei Canton]

Im März 1328 vertritt Marco Polo, genannt Marcolino, von St. John Chrysostomus (siehe S. 66), vor dem Domini Advocatores der Republik, dass bestimmte imrestita das dem verstorbenen Maffeo Polo dem Älteren gehört hatte, wurde im Mai 1318 vom verstorbenen Marco Polo von St. John Chrysostomus und seit seinem Tod von seinen Erben veräußert und übertragen, ohne Rücksicht auf die Rechte des besagten Marcolino, an wen das besagte Messer Maffeo hatte 1000 vermacht ablesen durch sein Testament, ausgeführt am 6. Februar 1308 (dh 1309). Die Advocatores stellen fest, dass die Übertragung insoweit ungerecht und missbräuchlich war, und ordnen an, sie in gleichem Umfang zu widerrufen und zu annullieren. Zwei Monate später macht die Lady Donata vor dem Rat der Vierzig eine eher unangenehme Figur. Es scheint, dass auf die Forderung von Messer Bertuccio Quirino hin ein Sequestrationsmandat vom Court of Requests ausgestellt worden war, das bestimmte Artikel im Ca' Polo betraf; darunter zwei Säcke mit Geld, die verschnürt und versiegelt, aber in der Obhut der Lady Donata zurückgelassen worden waren. Die so versiegelte Summe betrug etwa 80 ablesen von Grossi (300_l._ in Silberwert), aber geöffnet nur 45 ablesen und 22 vergrößert (ungefähr 170_l._) wurden darin gefunden, und die Dame wurde beschuldigt, das Gleichgewicht abstrahiert zu haben non bono modus. Wahrscheinlich handelte sie, wie Frauen es manchmal tun, aus einem starken Sinn für ihre eigenen Rechte und einem schwachen Sinn für die Ansprüche des Gesetzes. Aber der Rat sprach gegen sie aus und ordnete eine Rückerstattung und eine Geldstrafe von 200 an ablesendarüber hinaus“ut ceteris transeat in exemplum.„[32]

Es wird sich gezeigt haben, dass die in Marcos Testament erwähnten Beträge die großen Berichte über sein Vermögen nicht bestätigen, aber gleichzeitig keinen positiven Grund für einen gegenteiligen Abzug haben.[33]

Die Erwähnung von Agnes Loredano als Schwester der Lady Donata in zwei der Dokumente deutet darauf hin, dass diese der Familie Loredano gehört haben könnte, aber da nicht ersichtlich ist, ob Agnes Magd oder Ehefrau war, bleibt dies ungewiss.[34]

Hinsichtlich der weiteren Geschichte der Familie ist nichts sicher, noch können wir Ramusios Aussage uneingeschränkt glauben, dass der letzte männliche Nachkomme der Polos von S. Giovanni Grisostomo Marco war, der 1417 in Castellano von Verona starb (nach anderen 1418 , or 1425),[35] und dass der Familienbesitz dann an Maria (or Anna, wie sie in einer MS gestylt ist. mir aus Venedig vorgelegte Erklärung), der 1401 mit Benedetto Cornaro und 1414 erneut mit Azzo Trevisan verheiratet war. Ihr Nachkomme in der vierten Generation von letzterem war Marc Antonio Trevisano,[36] der 1553 zum Dogen gewählt wurde.

[Illustration: Wappen der Familie Trevisan.]

Die von Marco Barbaro aufgezeichnete Genealogie, die nach Dokumenten von Ramusio erstellt wurde, macht den Castellano von Verona zu einem Enkel unseres Marco von einem Sohn Maffeo, von dem wir sicher sagen können, dass er nicht existiert hat, und macht Maria zur Tochter von Maffeo, Marcos Bruder – also eine Dame 1414 heiraten und Kinder bekommen lassen, deren Vater spätestens 1271 geboren wurde! Die Genealogie wird auf mehrere andere Arten gegeben, aber da ich mich davon überzeugt habe, dass sie alle (mit Ausnahme vielleicht der von Barbaro, die wir ansonsten als falsch ansehen) die beiden unterschiedlichen Familien Polo von S. Geremia und Polo von S. Giov. Grisostomo, ich behalte meinen Glauben und enthalte mich, sie zu präsentieren. Unter der Annahme, dass der Marco oder Marcolino Polo, von dem auf der vorhergehenden Seite gesprochen wurde, ein naher Verwandter war (was wahrscheinlich ist, wenn auch vielleicht ein unehelicher), ist er der einzige männliche Nachkomme des alten Andrea von San Felice, von dem wir sagen können, dass er überlebt hat Marco selbst; und aus einer Untersuchung der Verbindungen in den bekennenden Genealogien halte ich es für nicht unwahrscheinlich, dass sowohl Marco der Castellano von Verona als auch Maria Trevisan zum Zweig von S. Geremia gehörten.[37] [Siehe Bd. ii., App. C, p. 510.]

[49. BIS.—Es ist interessant, einige davon zu bemerken Gebeine von unserem Reisenden hinterlassen.

I. Der unglückliche Doge von Venedig, Marino Faliero, scheint viele Andenken an Marco Polo besessen zu haben, darunter zwei Manuskripte, eines in der Handschrift seines berühmten Mitbürgers (?) und eines mit Miniaturen geschmückt. M. Julius von Schlosser hat nachgedruckt (Die Medaillen und die Antike, Bd. XVIII., Jahrb. d. Kunsthist. Samml. d. Allerhöchsten Kaiserhauses, Wien 1897, S. 42-43) aus der Bulletino di arti, industrie e curiosità veneziane, III., 1880-81, p. 101,[38] das Inventar der Kuriositäten, die in der „Roten Kammer“ des Palastes von Marino Faliero in der Pfarrei der SS aufbewahrt werden. Apostel; wir geben die folgende Zusammenfassung davon: –

Anno ab incarnacione domini nostri Jesu Christi 1351° indictione sexta mensis aprilis. Inuentarium rerum qui sunt in camera rubea domihabitationis clarissimi domini MARINI FALETRO deconfinio SS. Apostolorum, scriptum per me Johannem, presbiterum, dicte ecclesie.

Artikel alia capsaleta cum ogiis auri et argenti, inter quos unum anulum con inscriptione que dicit: Ciuble Can Marco Polo, et unum torques cum multis animalibus Tartarorum sculptis, que res donum dedit prädictus MARCUS cuidam Faletrorum.

Artikel 2 capsalete de corio albo cum variis rebus auri et argenti, quas habuit praedictus MARCUS a Barbarorum rege.

Artikel 1 ensem mirabilem, qui habet 3 enses simul, quem habuit in suis itineribus praedictus MARCUS.

Artikel 1 tenturam de pannis indicis, quam habuit praedictus MARCUS.

Artikel de itineribus MARCI praedicti liber in corio albo cum multis figuris.

Artikel aliud volumen quod vocatur de locis mirabilibus Tartarorum, scriptum manu praedicti MARCI.

II. Im Louvre wird in der sehr wertvollen Sammlung von Porzellanwaren, die M. Ernest Grandidier gegeben hat, ein Räuchergefäß aus weißem Porzellan aufbewahrt, das angeblich von Marco Polo stammt. Dieser Weihrauchbrenner, der Baron Davillier gehörte, der ihn von einem der Verwalter der Schatzkammer von St. Mark in Venedig geschenkt bekam, ist achteckig Ting aus der Provinz Fo-kien und aus der Zeit der Sung-Dynastie. Mit freundlicher Genehmigung von MP Grandidier reproduzieren wir es von Pl. II. 6, der Chinoise-Keramik, Paris, 1894, herausgegeben von diesem gelehrten Amateur.—HC]

[1] 1. Das Testament wird im Hinblick auf seine Reise nach Kreta gemacht.

2. Er hatte eigenhändig sein Testament verfasst, den Entwurf besiegelt und Pietro Pagano, Priester von S. Felice und Notar, übergeben, um im Falle des Todes des Erblassers ein formelles Testament in getreuer Übereinstimmung damit zu erstellen; und das Folgende ist der Inhalt des besagten Entwurfs, der aus der Umgangssprache ins Lateinische übertragen wurde. („Ego Matheus Paulo … volens ire in Cretam, ne repentinus casus hujus vite fragilis me subreperet intestatum, mea propria manu meum scripsi et condidi testamentum, rogans Petrum Paganum ecclesie Scti. Felicis presbiterum et Notarium, sana mente et integro consilio, ut, secundum ipsius scripturam quam sibi tunc dedi meo sigillo munitam, meum scriberet testamentum, si me de hoc seculo contigeret pertransire; cujus scripture tenor translato vulgari in latinum per omnia talis est.“)

3. Ernennt Messer Maffeo Polo, seinen Onkel, Marco Polo, seinen Bruder, Messer Nicolo Secreto (oder Sagredo), seinen Schwiegervater, und Felix Polo, seinen Cousin (consanguineum).

4. Blätter 20 Geld zu jedem der Klöster von Grado bis Capo d'Argine; und 150 ablesen an alle Gemeinden von Rialto, unter der Bedingung, dass die Priester dieser einen jährlichen Gottesdienst für die Seelen seines Vaters, seiner Mutter und seiner selbst halten.

5. An seine Tochter Fiordelisa 2000 ablesen sie mit zu heiraten. In sichere Hypotheken in Venedig investiert zu sein, und die Zinsen zu ihr zu gehen.

    Auch hinterlässt ihr die Zinsen ab 1000 ablesen seiner Mittel in der Öffentlichkeit
Schulden (? De-Meis-Imprestitis) um für sie zu sorgen, bis sie heiratet.
Nach ihrer Heirat dieses 1000 ablesen und seine Zinsen gehen zu seinen
männlichen Erben, falls er einen hat, und andernfalls seinem Bruder Marco.

6. An seine Frau Katharina 400 ablesen und alle ihre Kleider, wie sie jetzt stehen. An die Lady Maroca 100 ablesen.

7. An seine leibliche Tochter Pasqua 400 ablesen sie mit zu heiraten. Oder, wenn sie Nonne sein möchte, 200 ablesen soll in ihr Kloster gehen und die anderen 200 sollen Wertpapiere zu ihren Gunsten kaufen. Nach ihrem Tod sollen diese an seinen männlichen Erben kommen oder andernfalls verkauft und der Erlös zum Wohl der Seelen seines Vaters, seiner Mutter und seiner selbst verteilt werden.

8. Seinen leiblichen Brüdern Stephen und Giovannino hinterlässt er 500 ablesen. Stirbt der eine, geht das ganze zum anderen über. Wenn beide vor der Heirat sterben, gehen sie zu seinem männlichen Erben; andernfalls an seinen Bruder Marco oder seine männlicher Erbe.

9. An seinen Onkel Giordano Trevisano 200 ablesen. An Marco de Tumba 100. An Fiordelisa, Ehefrau von Felix Polo, 100. An Maroca, die Tochter des verstorbenen Pietro Trevisano, wohnhaft in Negropont, 100. An Agnes, Ehefrau von Pietro Lion, 100; und an Francis, Sohn des verstorbenen Pietro Trevisano, in Negropont, 100.

10. Staatsschulden zu kaufen, die jährlich 20 produzieren lire ai grossi Jährlich zu zahlen an Pietro Pagano, Priester von S. Felice, der für die oben genannten Seelen beten soll: beim Tod besagten Pietros geht das Einkommen an Pietros Cousin Lionardo, Schreiber von S. Felice; und nach ihm immer an den Oberpriester von S. Giovanni Grisostomo mit der gleichen Verpflichtung.

11. Sollte seine Frau schwanger werden und einen Sohn oder Söhne gebären, wird ihr gesamtes Vermögen nicht veräußert. Wenn sie eine Tochter ist, soll sie dasselbe haben wie Fiordelisa.

    12. Wenn er keinen männlichen Erben hat, soll sein Bruder Marco den haben
Anteil des Erblassers am Nachlass seines Vaters und 2000 ablesen Außerdem.
Cousin Nicolo soll 500 haben ablesen, und Onkel Maffeo 500.

13. Sollte Tochter Fiordelisa im Jahr 2000 unverheiratet sterben ablesen und Interesse an seinen männlichen Erben zu gehen, und andernfalls an Bruder Marco und seinen männlichen Erben. Aber in diesem Fall zahlt Marco 500 ablesen an Cousin Nicolo oder seinen männlichen Erben.

14. Sollte seine Frau ihm einen oder mehrere männliche Erben gebären, diese jedoch minderjährig sterben, so fällt sein gesamtes nicht disponiertes Vermögen an Bruder Marco oder seinen männlichen Erben. Aber in diesem Fall 500 ablesen wird an Cousin Nicolo gezahlt.

15. Sollte seine Frau eine Tochter gebären und sie unverheiratet sterben, ihr 2000 ablesen und die Zinsen gehen an Bruder Marco, mit der gleichen Bedingung zugunsten von Cousin Nicolo.

16. Sollte der Gesamtbetrag seines Vermögens zwischen Bargeld und Waren nicht 10,000 betragen ablesen (obwohl er glaubt, dass er genauso viel hat), sollen seine Vermächtnisse angemessen verringert werden, mit Ausnahme derjenigen für seine eigenen Kinder, die er nicht verringert haben möchte. Sollte ein Vermächtnisnehmer sterben, bevor er das Vermächtnis erhalten hat, fällt dessen Betrag an den männlichen Erben des Erblassers, andernfalls geht die Hälfte an Marco oder seinen männlichen Erben, und die andere Hälfte wird zum Wohl der oben genannten Seelen verteilt.

Die Zeugen sind Lionardo-Priester von S. Felice, Lionardo-Angestellter derselben und der Notar Pietro Pagano-Priester derselben.

[2] Nach Romanin (I. 321) die lira dei grossi wurde auch gerufen Lira d’imprestidiund wenn die ablesen hier so zu nehmen, wird die Summe 10,000 Dukaten betragen, der bei weitem größte Betrag, der in irgendeiner dieser Polo-Dokumente vorkommt, es sei denn, es handelt sich tatsächlich um die 1000 ablesen in § 5 des Testaments von Maffeo Junior ist das gleiche; aber ich habe einige Zweifel, ob solche Lire in jedem Fall beabsichtigt sind.

[3] „(Beschlossen) Diese Gnade sei dem ehrenwerten MARCO PAULO gewährt, um ihn von der Strafe zu befreien, die ihm auferlegt wurde, weil er es versäumt hatte, seine Wasserpfeife untersuchen zu lassen, da er die Anordnung zu diesem Thema nicht kannte.“ (Sehen Anhang C. Nr. 3.) Der andere Verweis auf M. Polo von S. Geremia lautet wie folgt: –

[MCCCII. indik. XV. sterben VIII. Macii q fiat gra Guillo aurifici q ipe absolvat a pena i qua dicit icurisse p uno spotono sibi iueto veuiedo de Mestre ppe domu Maci Pauli de Canareglo ui descenderat ad bibendu.]

„Diese Gnade sei Wilhelm dem Goldschmied gewährt, um ihn von der Strafe zu befreien, die er wegen eines Spontons erlitten haben soll (spontan, ein geladener Knüppel), der bei ihm in der Nähe des Hauses von MARCO PAULO aus Cannareggio gefunden wurde, wo er auf seinem Weg von Mestre gelandet war, um zu trinken.“ (Sehen Storch, V. p. 606.)

[4] Sansovino, Venezia, Città Nobilissima e Singolare, Descritta, usw., Ven. 1581, f. 236 V.; Barbaro, Alberi; Coronelli, Allante Venetien, I. 19.

[5] Das Wort Million kommt mehrfach vor in der Chronik des Dogen Andrea Dandolo, der um 1342 schrieb; und Millionen tritt mindestens einmal (neben der Anwendung des Begriffs auf Polo) in der Geschichte von Giovanni Villani auf; nämlich. wenn er von der Schatzkammer von Avignon spricht: „achtzehn Million di fiorini d'oro ec. che ogni milione è mille migliaja di fiorini d'oro la valuta.“ (xi. 20, § 1; Ducangeund Vokabeln. Univ. Ital.). Aber die Definition, die Villani für notwendig hielt, weist an sich auf die Verwendung des Wortes als selten hin. Domillion kommt im geschätzten Wert von Häusern in Venedig im Jahr 1367 vor, aufgezeichnet in der Cronaca magna in der Markusbibliothek. (Romanin,III. 385).

[6] „Auch; dass Bonocio von Mestre Verzeihung dafür gewährt werde 152 ablesen
in dem er von den Hauptmännern der Posten auf Rechnung verurteilt wurde
von ihm geschmuggelten Wein, und zwar so, dass er die bezahlen sollte
besagte Geldbuße in 4 Jahren durch jährliche Raten von einem Viertel, zu sein
von der ihm zustehenden Bezahlung für seine Reise in der Suite von uns entzogen
Botschafter, mit der Gewissheit, dass alles dann noch mangelhaft ist
seine Raten sind von ihm oder seinen Sicherheiten zu begleichen. Und
seine Wertpapiere sind die Adligen Pietro Morosini und MARCO PAULO
MILLIONEN.“ Unter Millionen ist in alter Hand geschrieben „tot"
(Siehe Anhang C, Nummer 4.)

[7] Humboldt erzählt dies (Examen,II. 221), behauptet Jacopo d’Acqui als Autorität; und Libri (H. des Sciences Mathematiques,II. 149), zitiert Doglioni, Historia Veneziana. Aber keine der Autoritäten bestätigt die Zitate. Die Geschichte scheint wirklich aus Amorettis Kommentar zu stammen Voyage du Cap. LF Maldonado, Plaisance, 1812, p. 67. Amoretti zitiert als Autorität Pignoria, Degli Dei Antichi.

Eine seltsame Wiederbelebung dieser alten Verleumdung wurde mir kürzlich von Mr. George Moffatt erwähnt. Als er in der Schule war, war es unter den Jungen üblich, Ungläubigkeit mit dem Satz auszudrücken: „Oh, was für ein Marco Polo!“

[8] Thibault wurde laut Ducange 1307 zum Großmeister der Arblasteers of France ernannt; und Buchon sagt, sein Porträt sei in Versailles unter den Admiralen (Nr. 1170). Ramon de Muntaner kam mit dem Seigneur de Cepoy in Griechenland zusammen und spricht von ihm als „nur ein Kapitän des Windes, da sein Meister König des Windes war“. (Sehen Ducange, H. de l'Empire de Const. sous les Emp. Francois, Venedig Hrsg. 1729, S. 109, 110; Buchon, Chroniques Etrangères, S. lv. 467-470.)

[9] Die Notiz findet sich nicht in der Bodleian MS., die die dritte bekannte dieser Art ist.

[10] Messire Jean, der Sohn von Thibault, wird in den Berichten des letzteren im erwähnt Kammer des Comptes in Paris, wie bei seinem Vater in Rumänien. Und 1344 befehligte er eine konföderierte christliche Bewaffnung, die ausgesandt wurde, um die wachsende Macht der Türken aufzuhalten, und schlug eine große türkische Flotte in den griechischen Meeren. (Hey D. I. 377; Buchon, 468.)

[11] Das Dokument wird vorgelegt Anhang C, Nr. 5. Es wurde von Comm. Barozzi, der Direktor des Museo Civico, als er mich freundlicherweise begleitet hatte, um bei der Suche nach bestimmten anderen Dokumenten in den Archiven des Museums zu helfen Casa Ricovero, oder Armenhaus von Venedig. Diese Archive enthalten eine große Masse von testamentarischen und anderen Dokumenten, die wahrscheinlich im Zusammenhang mit Vermächtnissen an öffentliche Wohltätigkeitsorganisationen in dieses einzigartige Depot gelangt sind.

Das als nächstes erwähnte Dokument wurde an einer ebenso seltsamen Stelle gefunden, nämlich der Casa degli Esposti oder Foundling Hospital, das ähnliche Munition besitzt. Auch dies verdanke ich Comm. Barozzi, der es einige Jahre zuvor bemerkt hatte, als er mit der Ordnung der Archive der Institution begann.

[12] Das gesetzliche Jahr in Venedig begann am 1. März. Und 1324 war 7. der Anklage. Daher ist das Datum nach dem modernen Kalender 1324.

[13] Marsden sagt über Moreta und Fantina, die einzigen von Ramusio benannten Töchter, dass diese eher vertraute Kosenamen als Taufnamen sein könnten. Dies ist jedoch ein Fehler. fantine stammt von einem der Pfarrheiligen von Venedig, S. Fantino, und der männliche Name wurde von verschiedenen Venezianern getragen, unter anderem von einem Sohn von Henry Dandolo. Moreta ist vielleicht eine Variation von Maroca, das bei den Polos ein Familienname gewesen zu sein scheint. Wir finden auch den männlichen Namen Bellela geschrieben Bellello, Bellero, Belletto.

[14] Die Zehntel ging zum Bischof von Castello (der schließlich zum Patriarchen von Venedig konvertiert wurde), um zwischen ihm, dem Klerus, der Kirche und den Armen aufzuteilen. Sie wurde zu einer Quelle vieler Unmut, die sich nach der Pest von 1348 zuspitzte, als einige Familien innerhalb kürzester Zeit dreimal den Zehnten zahlen mussten. Der jetzige Bischof stimmte einem Ausgleich zu, aber sein Nachfolger Paolo Foscari (1367) forderte, dass beim Tod jedes Bürgers ein genaues Inventar erstellt und ein vollständiger Zehnt erhoben werden sollte. Die Signoria kämpfte hart mit dem Bischof, aber er floh zum päpstlichen Hof und verweigerte jede Konzession. Nach seinem Tod 1376 wurde eine Komposition für jährlich 5500 Dukaten angefertigt. (Romanin,II. 406; III. 161, 165.)

[15] Es ist schwierig, den Wert dieser Summen aus der Vielfalt der venezianischen Pfund oder Pfund abzuschätzen ablesen. Und so kam es dass der Lira dei piccoli 3 zum Dukaten oder Zecchin gerechnet wurde, der Lira ai grossi 2 zum Dukaten, aber die Lira von vergrößert or Lira d’imprestidi entsprach 10 Dukaten oder (unter Berücksichtigung des damals höheren Silberwertes) ungefähr 3_l._ 15_s._; etwas mehr als das Äquivalent des damaligen Pfund Sterling. Dieses letzte Geld ist angegeben in einigen der Vermächtnisse, wie in den 20 Soldi (oder 1 Lira) an St. Lorenzo und in der Rente von 8 Lire an Polos Frau; aber es scheint zweifelhaft, welches Geld wann gemeint istWaage nur oder waage denariorum venetorum wird genutzt. Und dieser Zweifel ist nicht neu. Gallicciolli berichtet, dass Giacomo Menotto 1232 die Kirche von S. Cassiano als Rente verließ libras denariorum venetorum quatuor. Bis 1427 erhielt die Kirche die Einkünfte ab lire dei piccoli, aber als er eine Klage zu diesem Thema einreichte, wurde ihm das zugesprochen lire ai grossi zu verstehen waren. (Delle Mem. Venet. Ameise. II. 18.) Diese Geschichte geht jedoch in beide Richtungen und entscheidet unseren Zweifel nicht.

[16] Die Form des Namens Ysabeta veranschaulicht treffend den Übergang, dass
sieht so seltsam aus Elizabeth in die Isabel dass die Spanier
daraus gemacht.

[17] Dh das Ausmaß dessen, was eigentlich Dogado genannt wurde, die ganze Zeit über
Lagunen von Grado im äußersten Osten bis Capo d'Argine (Cavarzere at
Etschmündung) im äußersten Westen.

[18] Das wiedergegebene Wort Gilden ist "Gelehrsamkeit.“ Das Handwerk in Venedig wurde in so genannten Korporationen vereint Fraglie or Schola, von denen jeder seine Statuten hatte, sein Kopf genannt Gastald, und sein Versammlungsort unter der Schirmherrschaft eines Heiligen. Diese fungierten als Vereine der gegenseitigen Hilfe, gaben armen Mädchen Mitgift, ließen Messen für verstorbene Mitglieder feiern, nahmen an öffentlichen religiösen Prozessionen teil usw., und es konnte kein Handwerk ausgeübt werden, außer von Mitgliedern einer solchen Zunft. (Romanin, I. 390.)

[19] Wenige Jahre nach Ser Marcos Tod (1328) finden wir den Großen Rat, der diesem Petrus die Rechte eines natürlichen Venezianers zuerkennt, wie er lange Zeit in Venedig gewesen ist, und gut geführt. (Siehe Anhang C, Kalender der Dokumente, Nr. 13.) Dies könnte M. Pauthiers Vermutung zusätzliche Farbe verleihen, dass dieser Peter der Tatar ein treuer Diener war, der Messer Marco vor 30 Jahren aus dem Osten begleitet hatte. Aber dennoch ist die Vermutung wohl unbegründet. Sklaverei und Sklavenhandel waren im Mittelalter in Venedig weit verbreitet, und V. Lazari, ein Schriftsteller, der sehr viele damit zusammenhängende Aufzeichnungen untersuchte, fand heraus, dass die bei weitem größere Zahl von Sklaven als beschrieben wurde Tataren. Es scheint keine eindeutigen Informationen darüber zu geben, wie sie importiert wurden, aber wahrscheinlich aus den Fabriken am Schwarzen Meer, insbesondere aus Tana nach ihrer Gründung.

5 wurde eine Steuer von 1379 Dukaten pro Kopf auf den Export von Sklaven erhoben, und da sich die Einnahmen, die so unter dem Dogen Tommaso Mocenigo (1414-1423) erzielt wurden, auf 50,000 Dukaten beliefen (so sagt Lazari), ist die überraschende Schlussfolgerung, dass 10,000 Sklaven jährlich wurden exportiert! Das ist schwer zu akzeptieren. Die Sklaven wurden hauptsächlich im häuslichen Dienst beschäftigt, und die Aufzeichnungen zeigen, dass die Frauen etwa doppelt so zahlreich waren wie die Männer. Der höchste verzeichnete Preis beträgt 87 Dukaten für ein russisches Mädchen, das 1429 verkauft wurde. Alle höheren Preise gelten für junge Frauen; ein erheblicher Umstand. Mit der Existenz dieses Systems können wir sicher die außerordentliche Häufigkeit der Erwähnung unehelicher Kinder in venezianischen Testamenten und Genealogien in Verbindung bringen. (Sehen Lazari, Del Traffico degli Schiavi in ​​Venedig, usw., inMiscellanea di Storia Italiana, I. 463 ff.) 1308 sandte der Khan Toktai von Kipchak (siehe Polo, II. 496), als er hörte, dass die Genuesen und andere Franken die Gewohnheit hatten, tatarische Kinder zum Verkauf zu verschleppen, eine Streitmacht gegen Caffa, was war widerstandslos besetzt, die Menschen flüchteten in ihre Schiffe. Der Khan beschlagnahmte auch das genuesische Eigentum in Sarai. (Hey D. II. 27.)

[20]Stracium und Omne Capud Massariciorum“; im schottischen Ausdruck „Servietten und Auffüllen.“ Ein venezianisches Statut von 1242 schreibt vor, dass ein Vermächtnis von massariticum müssen dem Vermächtnisnehmer alle Gegenstände des allgemeinen Familiengebrauchs mit Ausnahme von Gold- und Silberplatten oder Juwelierarbeiten befördern. (SehenDucange, Unterstimme.) Hadern wird in Venedig immer noch technisch für „Haushaltswäsche“ verwendet.

[21] Im Original aureas libras quinque. Laut Marino Sanudo dem Jüngeren (Vite dei Dogi in Maurer xiii. 521) sollte dies Pfund oder sein ablesen of Aureole, der Name einer vom Dogen geprägten und nach ihm benannten Silbermünze Aurio Mastropietro (1178-1192): „Ancora fu fatta una Moneta d'argento che si chiamava Halo für die casata del Doge; è quella Moneta che i Notai de Venezia mettevano di pena sotto i loro instrumenti.“ Aber das war ein vulgärer Irrtum. Ein Beispiel für die Strafe von 5 Pfund Gold wird aus einem Dekret von 960 zitiert; und die Strafe wird manchmal ausgedrückt „auri purissimi librae 5.“ Eine Münze namens lira d'oro or Runde soll schon vor der Einführung des Dukaten in Gebrauch gewesen sein. (Sehen Gallicciolli,II. 16.) Aber eine andere Autorität scheint das zu identifizieren Lire a oro mit dem lira dei grossi. (Siehe Zanetti, Nuova Racc. delle Monete &c. d'Italia, 1775. I. 308)

[22] Wir geben eine fotografische Verkleinerung des Originaldokuments. Dieses und die beiden anderen bereits zitierten Polo-Testamente waren in den Besitz des Edlen Filippo Balbi gelangt und wurden von ihm in unserer Zeit der St. Mark's Library übergeben. Sie sind alle auf Pergament, in Schrift dieses Alters, amtlich geprüft und für Originale erklärt. Sie wurden zuerst von veröffentlicht Cicogna, Iscrizioni Veneziane,III. 489-493. Wir geben Marcos in der Originalsprache, Zeile für Zeile mit dem Faksimile, in Anhang C.

Wie man sehen kann, gibt es keine Unterschrift außer der der Zeugen und des Notars. Die einzige Anwesenheit eines Notars galt als gültig, und ab etwa der Mitte des 13. Jahrhunderts ist es in Italien üblich, keine tatsächliche Unterschrift (auch nicht von Zeugen) außer der des Notars zu finden. Die eigentümliche Schnörkel vor dem Namen des Notars nennt man das Tabellionato, ein phantasievolles unverwechselbares Monogramm, das jeder Notar annahm. Marco's Will ist leider in einer sehr krampfhaften Handschrift mit vielen Kontraktionen geschrieben. Die beiden anderen Testamente (von Marco dem Älteren und Maffeo) sind in schöner und klarer gotischer Handschrift.

[23] Wir haben früher bemerkt (S. 14-15, beachten) die kürzliche Entdeckung eines Dokuments, das angeblich die eigenhändige Unterschrift unseres Reisenden trägt. Das fragliche Dokument ist das Protokoll einer Resolution des Großen Rates, beglaubigt durch die Unterschriften von drei Mitgliedern, von denen das letzte MARCUS PAULLO ist. Allein das Datum, der 11. März 1324, genügt, um die schwersten Zweifel daran zu erwecken, dass diese Unterschrift die unseres Marcos ist. Und weitere Untersuchungen haben, wie ich von einem Freund in Venedig erfahre, gezeigt, dass derselbe Name in Verbindung mit analogen Einträgen bei mehreren späteren Gelegenheiten bis zur Mitte des Jahrhunderts vorkommt. Ich nehme an, dass dieser Marco Polo derselbe ist, der in unserem auffällt Anhang B,II. als Wähler bei den Wahlen der Dogen Marino Faliero und Giovanni Gradenigo. Ich war nicht in der Lage, seine Beziehung zu einem der beiden Zweige der Familie Polo festzustellen; aber ich vermute, dass er zu dem von S. Geremia gehörte, von dem dort war sicherlich ein Marco um die Mitte des Jahrhunderts.

[24] „Unter dem Angiporta (von S. Lorenzo) [siehe Tafel] ist jener Marco Polo mit dem Nachnamen Milione begraben, der die Reisen in die Neue Welt schrieb und vor Christoph Kolumbus als erster neue Länder entdeckte. Wegen der extravaganten Dinge, die er erzählte, wurde ihm kein Vertrauen geschenkt; aber in den Tagen unserer Väter verstärkte Kolumbus den Glauben an ihn, indem er jenen Teil der Welt entdeckte, den bedeutende Männer bisher als unbewohnt eingeschätzt hatten.“ (Venezia … Beschreibung, usw., f. 23 v.) Marco Barbaro bezeugt dieselbe Inschrift in seinen Genealogien (Kopie im Museo Civico in Venedig).

[25] Storch,II. 385.

[26] Lazarus, xxxi.

[27] In der Erstausgabe bemerkte ich kurz eine mir aus China zugegangene Aussage, dass es im Tempel von Canton, vulgär „der 500 Götter“ genannt, eine fremde Figur gebe, die nach dem beigefügten Namen Marco darstellen sollte Polo! Nach dem, was ich von Mr. Wylie, einer sehr kompetenten Autorität, gehört habe, ist das Unsinn. Der Tempel enthält 500 Figuren von Arhans oder buddhistische Heilige, und einer von ihnen zieht die Aufmerksamkeit auf sich, weil er einen Hut wie einen Strohhut eines Seemanns hat. Mr. Wylie hatte den Namen nicht bemerkt. [Ein Modell dieser Figur wurde 1881 auf dem Internationalen Geographischen Kongress in Venedig ausgestellt. Ich gebe eine Reproduktion dieser Figur und des Tempels der 500 Genien (Fa Lum Sze) in Canton, nach Zeichnungen von Félix Régamey, die nach Fotografien angefertigt wurden, die mir mein verstorbener Freund, M. Camille Imbault Huart, französischer Konsul in Canton, geschickt hatte.—HC]

[28] Diese Dokumente sind im Anhang C, Nr. 9-12, 14, 17, 18 vermerkt.

[29] Ich kann Nr. finden Ranuzzo Dolfino unter den venezianischen Genealogien, aber mehrere Reniers. Und ich vermute, dass Ranuzzo eine Form des letzteren Namens sein könnte.

[30] Cappellari (siehe S. 77, Fußnote) unter Bragadin.

[31] Ebenda. und Gallicciolli,II. 146.

[32] Die ablesen der Geldbuße sind nicht angegeben; aber wahrscheinlich ai grossi, das wäre = 37_l._ 10_s._; nicht, hoffen wir, von grossi!

[33] Wenn die Familie jedoch so wohlhabend war, wie es die Tradition darstellt, ist es seltsam, dass Marcos Bruder Maffeo, nach einen Anteil am Vermögen seines Vaters zu erhalten, dürfte kaum 10,000 besessen haben ablesen, wahrscheinlich höchstens 5000 Dukaten wert. (Siehe S. 65 oben.)

[34] An Agnes Loredano, Äbtissin von S. Maria delle Vergini, starb 1397. (Storch, V. 91 und 629.) Das Intervall von 61 Jahren macht es etwas unwahrscheinlich, dass es dasselbe sein sollte.

[35] Im Stadtmuseum (Nr. 2271 der Sammlung Cicogna) gibt es a
Auftrag des Dogen Michiel Steno im Jahr 1408, „Nobili Viro
Marcho Paulo
“ und ernannte ihn zum Podestà von Arostica (ein Castello der
Vicente). Das ist wahrscheinlich derselbe Marco.

[36] Der Abstieg verläuft: (1) Azzo = Maria Polo; (2) Febo, Kapitän in Padua;
(3) Zaccaria, Senatorin; (4) Domenico, Prokurator von St. Mark; (5)
Marc’ Antonio, Doge (Cappellari, Campidoglio Venetien, FRAU. St.
Marks Lib.).

    Marc‘Antonio nolebat ducari und nach der Wahl zum Verzicht erwünscht.
Seine Freunde überredeten ihn, das Amt zu behalten, aber er lebte kaum ein
Jahr danach. (Storch,IV. 566.) [Siehe p. 8.]

[37] In Anhang B finden sich tabelliert alle Tatsachen, die hinsichtlich der Polo-Genealogien eindeutig festgestellt zu sein scheinen.

In den venezianischen Archiven kommt eine vom Dogen zugunsten des Dogen ausgeführte Prokura vor Nobilis Vir SER MARCO PAULO, dass er sich vor den König von Sizilien stellen möge; unter Datum, Venedig 9. November 1342. Und einige Jahre später haben wir in den sizilianischen Archiven einen Befehl von König Lewis von Sizilien, gerichtet an die Maestri Procuratori von Messina, der MARCO POLO von Venedig aufgrund von Diensten gewährt, die er für die geleistet hat Königshof, das Privileg der freien Ein- und Ausfuhr im Hafen von Messina, ohne Zahlung von Zöllen für Waren in Höhe von jährlich 20 Unzen. Datiert in Catania am 13. Januar 1346 (1347?).

Für die erstgenannte Mitteilung bin ich Signor B. Cecchetti von den venezianischen Archiven zu Dank verpflichtet, der sie zitiert als „transkribiert in der Gedenken. IV. p. 5″; für letzteres zu dem der Abate Carini der Echtes Archiv in Palermo; es ist in Archivio della Regia Cancellaria 1343-1357, f. 58.

Die Mission dieses MARCO POLO wird auch in einem Reskript des sizilianischen Königs Peter II., datiert Messina, 14. November 1340, in Bezug auf bestimmte Ansprüche Venedigs erwähnt, über die besagter Marco als Gesandter des Dogen auftrat. Dies ist in F. TESTA gedruckt, De Vitâ et Rebus Gestis Federici II., Siciliae Regis, Panormi, 1775, S. 267 ff. Der sizilianische Antiquar Rosario Gregorio identifiziert den Gesandten mit unserem lange zuvor verstorbenen Marco. (Sehen Opere scelte del Canon Ros. Gregorio, Palermo, 1845, 3za ediz., p. 352.)

Es ist möglich, dass dieser Marco, der nach der letztgenannten Mitteilung in kaufmännischen Angelegenheiten tätig gewesen zu sein scheint, der oben erwähnte Marcolino gewesen sein könnte, aber es ist vielleicht im Ganzen wahrscheinlicher, dass dies der Fall ist nobilis vir ist der Marco, von dem in der Anmerkung auf p gesprochen wird. 74.

[38] La Collezione del Doge Marin Faliero und Tesori von Marco Polo, S. 98-103. Ich habe diesen Artikel gesehen. – HC

IX. MARCO POLOS BUCH; UND DIE SPRACHE, IN DER ES ZUERST GESCHRIEBEN WURDE.

[Abbildung: Räuchergefäß aus Porzellan, aus dem Louvre]

[Nebenbemerkung: Allgemeine Aussage darüber, was das Buch enthält.]

50. Das Buch selbst besteht im Wesentlichen aus zwei Teilen. Vorname, eines so genannten Prologs, des einzigen Teils, der eigentlich eine persönliche Erzählung ist, und der auf sehr interessante, aber viel zu kurze Weise die Umstände erzählt, die die beiden älteren Polos zum Hof ​​von Kaan führten, und die ihrer zweite Reise mit Mark und ihrer Rückkehr nach Persien durch die Indischen Meere. Zweitens, einer langen Reihe von Kapiteln von sehr unterschiedlicher Länge, die bemerkenswerte Sehenswürdigkeiten und Produkte, merkwürdige Sitten und bemerkenswerte Ereignisse beschreiben, die sich auf die verschiedenen Nationen und Staaten Asiens beziehen, vor allem aber auf die Kriege des Kaisers Kúblái, seines Hofes , und Verwaltung. Eine Reihe von Kapiteln in der Nähe des Schlusses behandelt ausführlich und eintönig verschiedene Kriege, die zwischen den verschiedenen Zweigen des Hauses Chinghiz in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts stattfanden. Diese letzte Serie wird in allen Kopien und Versionen mit Ausnahme einer entweder weggelassen oder stark gekürzt; ein Umstand, der perfekt durch das Fehlen von Interesse und Wert in den meisten dieser Kapitel erklärt wird. In der Tat, obwohl ich den Wunsch hatte, das Werk des Reisenden vollständig zu geben, und die Abneigung zu teilen, die jedermann hatverwendet Bücher Kürzungen ertragen müssen, habe ich das Gefühl, dass es reine Verschwendung und Ballast wäre, diese Kapitel vollständig zu drucken.

[Illustration: Tempel der 500 Genii in Kanton nach einer Zeichnung von FELIX
REGAMEY]

Dieser zweite und wichtigste Teil des Werkes ist in seiner ältesten Form ungeteilt, die Kapitel laufen fortlaufend bis zum Ende.[1] In einer sehr frühen italienischen oder venezianischen Version, die Friar Pipino ins Lateinische übersetzte, war es in drei Bücher unterteilt, und diese bequeme Unterteilung wurde im Allgemeinen beibehalten. Wir haben den Vorschlag von M. Pauthier angenommen, die letzte Reihe von hauptsächlich historischen Kapiteln in ein viertes zu verwandeln.

[Sidenote: Sprache des Originalwerks.]

51. In Bezug auf die Sprache, in der Marcos Buch zum ersten Mal geschrieben wurde, haben wir gesehen, dass Ramusio etwas willkürlich davon ausgegangen ist, dass dies der Fall war Lateinisch; Marsden vermutete, dass es der war Venetian Dialekt; Baldelli Boni zeigte erstmals in seiner ausführlichen Ausgabe (Florenz, 1827) durch Argumente, die seitdem von gelehrten Männern illustriert und bestätigt wurden, dass es so war Französisch.

Dass die Arbeit ursprünglich geschrieben wurde einige Der italienische Dialekt war eine natürliche Annahme, und es können geringfügige zeitgenössische Beweise zu seinen Gunsten behauptet werden; denn Fra Pipino beschreibt in der lateinischen Version des Werks, das zu Marcos Lebzeiten ausgeführt wurde, seine Aufgabe als Übersetzung de vulgari. Und in einer MS. Kopie der Chronik des gleichen Bruders Pipino, die in der Bibliothek von Modena vorhanden ist, bezieht er sich auf die besagte Version als gemacht „ex vulgari idiomat Lombardico.“ Aber obwohl es unwahrscheinlich erscheinen mag, dass zu einem so frühen Zeitpunkt eine lateinische Version aus zweiter Hand hätte angefertigt werden sollen, glaube ich, dass dies der Fall war und dass auch einige interne Beweise nachvollziehbar sind, die Pipino übersetzt hat nicht vom Original, sondern von einem Italiener Version des Originals.

Die älteste MS. (es wird angenommen) in jedem italienischen Dialekt ist eine in der Magliabecchian Library in Florenz, die in Italien als bekannt ist L'Ottima, aufgrund der Reinheit seiner toskanischen, und als Della Crusca davon, dass es eine der Autoritäten ist, die von dieser Körperschaft in ihrem Vokabular zitiert werden.[2] Es trägt auf seiner Vorderseite den folgenden Vermerk auf Italienisch:—

„Dieses Buch mit dem Titel Die Navigation von Messer Marco Polo, einem edlen Bürger von Venedig, wurde in Florenz von Michael Ormanni, meinem Urgroßvater, an der Seite der Mutter geschrieben, der im Jahr der Gnade Eintausenddreihundertneun starb; und meine Mutter brachte es in unsere Familie von Del Riccio, und es gehört mir, Pier del Riccio, und meinem Bruder; 1452.“

Soweit ich in Erfahrung bringen kann, wird das Alter, das diese Notiz impliziert, als durch den Charakter der MS unterstützt angesehen. selbst.[3] Letzteres ist, wenn man es akzeptiert, eine Leistung, die innerhalb von elf Jahren zurückreicht maximal des ersten Diktats der Reisen. Auf den ersten Blick würde dies also eher dafür sprechen, dass das Original in rein toskanischer Sprache verfasst worden war. Aber als Baldelli kam, um es für die Presse vorzubereiten, fand er deutliche Hinweise darauf, dass es sich um eine Übersetzung aus dem Französisch. Einige davon hat er notiert; andere haben dieselbe Vergleichslinie verfolgt. Wir geben einige detaillierte Beispiele in einer Anmerkung.[4]

[Sidenote: Altfranzösischer Text, herausgegeben von der Société de Géographie.]

52. Der von uns zitierte französische Text, der 1824 von der Geographischen Gesellschaft von Paris veröffentlicht wurde, liefert dagegen den stärksten entsprechenden Beweis dafür, dass es sich um ein Original und nicht um eine Übersetzung handelt. So unhöflich die Sprache des Manuskripts ist (Fr. 1116, ehemals Nr. 7367, der Pariser Bibliothek), es ist in der Korrektheit der Eigennamen und der verständlichen Darstellung der Reiserouten jeder Form des Werkes weit überlegen zuvor veröffentlicht.

Die Sprache ist sehr eigenartig. Wir müssen es französisch nennen, aber es ist nicht „Frenche of Paris“. „Sein Stil“, sagt Paulin Paris, „ist etwa so ähnlich wie der guter französischer Autoren der Zeit, wie heutzutage der natürliche Akzent eines Deutschen, Engländers oder Italieners dem eines Bürgers von Paris oder Blois.“ Der Autor kämpft mit allen Praktiken der französischen Grammatik; Subjekt und Objekt, Zahlen, Stimmungen und Zeiten sind in vollkommener Verwirrung. Sogar Leser seiner Zeit müssen manchmal leicht erraten haben, was er meinte. Italienische Wörter werden ständig eingeführt, entweder ganz grob oder grob gallisiert.[5] Und wir können hinzufügen, dass manchmal auch Worte einfließen, die rein orientalisch zu sein scheinen, so wie es heutzutage bei Anglo-Indianern häufig vorkommt.[6] All dies stimmt vollkommen mit der Annahme überein, die wir in diesem MS haben. eine Kopie zumindest der ursprünglichen Worte, wie sie von Rusticiano, einem Toskaner, nach dem Diktat von Marco, einem orientalisierten Venezianer, in Französisch, einer Sprache, die beiden fremd ist, niedergeschrieben wurden.

Sondern der Charakter der Sprache als französisch ist nicht seine einzige Besonderheit. Abgesehen von Grammatik oder Vokabular gibt es im Stil eine grobe Eckigkeit, eine raue Dramatik wie die der mündlichen Erzählung; es fehlt an Proportionen im Stil der verschiedenen Teile, bald zu knapp, bald diffus und wortreich, mit manchmal sogar einer hämmernden Wiederholung; eine ständige Wiederkehr von umgangssprachlichen Lieblingsphrasen (an denen jedoch andere literarische Werke des Zeitalters teilhaben); eine häufige Änderung in der Schreibweise gleicher Eigennamen, auch wenn sie innerhalb weniger Zeilen wiederkehrt, als wäre sie nur vom Gehör erfasst worden; ein buchstäbliches Hin und Her des Zögerns des Erzählers; ein allgemeinerer Gebrauch der dritten Person beim Sprechen des Reisenden, aber ein gelegentlicher Fehler in der ersten. Alle diese Merkmale weisen auffallend auf das nicht revidierte Produkt des Diktats hin, und viele von ihnen würden dies tun Notwendig verschwinden entweder in der Übersetzung oder in einer überarbeiteten Kopie.

Nehmen Sie als Beispiel für Änderungen bei der Darstellung desselben Eigennamens den des Kaan von Persien, den Polo nennt Quiacatu (Kaikhátú), sondern auch Acau, Catuund dergleichen.

Als Beispiel für die wörtliche Befolgung von Diktaten nehme ich Folgendes:—

„Lass uns Rosia verlassen, und ich werde dir vom Großen Meer (dem Euxine) erzählen und von den Provinzen und Nationen, die es umgeben, alles im Detail; und wir werden mit Konstantinopel beginnen – zuerst sollte ich Ihnen jedoch von einer Provinz erzählen, etc…. Es gibt nichts Erwähnenswertes mehr, also spreche ich von anderen Themen, – aber eines habe ich noch über Rosia zu sagen, das ich vergessen hatte…. Lassen Sie uns nun über das Große Meer sprechen, wie ich es gerade tun wollte. Sicherlich waren viele Kaufleute und andere hier, aber es gibt wieder viele, die nichts davon wissen, also wird es gut sein, es in unser Buch aufzunehmen. Das werden wir dann tun, und beginnen wir zunächst mit der Straße von Konstantinopel.

„An der Meerenge, die in das Große Meer führt, auf der Westseite, gibt es einen Hügel namens Faro. – Aber seit ich mit dieser Angelegenheit begonnen habe, habe ich meine Meinung geändert, weil so viele Leute alles darüber wissen, also werden wir es nicht sagen es in unserer Beschreibung, aber fahren Sie mit etwas anderem fort.“ (Siehe Bd. II. S. 487 ff.)

Und so weiter.

Als Musterbeispiel für Tautologie und hämmernde Wiederholung ist das Folgende kaum zu überbieten. Der Reisende spricht von der Chughi, dh die indischen Jogis:—

„Und es gibt unter ihnen bestimmte Devotees, berufen Chughi; diese sind langlebiger als die anderen Menschen, denn sie leben zwischen 150 und 200 Jahren; und doch sind sie körperlich so gesund, dass sie gehen und kommen können, wohin sie wollen, und alle notwendigen Dienste für ihr Kloster oder ihre Götzen tun, und zwar genauso gut, als ob sie jünger wären; und das kommt von der großen Abstinenz, die sie praktizieren, indem sie wenig Nahrung und nur das, was gesund ist, essen; denn sie essen früher vor allem Reis und Milch. Und noch einmal sage ich dir, dass diese Chughi, die so lange leben, wie ich es dir gesagt habe, auch essen, was ich dir sagen werde, und du wirst es für eine große Sache halten. Denn ich sage euch, sie nehmen Quecksilber und Schwefel und mischen sie zusammen und machen daraus einen Trank, und dann trinken sie dies, und sie sagen, dass es ihr Leben bereichert; und tatsächlich leben sie dafür viel länger; und ich sage Ihnen, dass sie dies zweimal im Monat tun. Und lassen Sie mich Ihnen sagen, dass diese Leute dieses Getränk von Kindesbeinen an verwenden, um länger zu leben, und diejenigen, die so lange leben, wie ich Ihnen gesagt habe, verwenden dieses Getränk aus Schwefel und Quecksilber.“ (Siehe GT S. 213.)

Ein solches Gerede überlebt das Lösungsmittel der Übersetzung nicht; und wir können sicher sein, dass wir hier den Erinnerungen des Reisenden, wie sie im Gefängnis von Genua von seinen Lippen genommen wurden, am nächsten kommen.

[Nebenbemerkung: Eindeutiger Beweis, dass der altfranzösische Text die Quelle aller anderen ist.]

53. Ein weiterer Umstand, der meines Erachtens bisher unbemerkt geblieben ist, reicht an sich aus, um zu zeigen, dass der geografische Text die Quelle aller anderen Versionen des Werks ist. Es ist das.

Bei der Durchsicht der verschiedenen Klassen oder Arten von Texten in Polos Buch, die wir im Folgenden zu unterscheiden versuchen werden, finden wir bestimmte Eigennamen, die wir in den verschiedenen Texten in sehr unterschiedlichen Formen finden, wobei jede Klasse im Wesentlichen einer bestimmten Form anhaftet.

So die auf den Seiten 32 und 36 dieses Bandes eingeführten Namen der mongolischen Damen, die in richtiger orientalischer Form sind Bulughan und Kukachin, erscheinen in der Klasse MSS. dem Pauthier gefolgt ist Bolgara und Cogatra; im MSS. von Pipinos Version und den darauf gegründeten, einschließlich Ramusio, erscheinen die Namen in den korrekteren Formen Bolgana or Balgana und Cogacin. Jetzt alle Formen Bolgana, Balgana, Bolgara, und Cogatra, Cocacin erscheinen im geografischen Text.

Kaikhátú Kaan erscheint in der Pauthier MSS. wie Chiato, im Pipinischen als Acatu, im Ramusischen als Chiacato. Alle drei Formen, Chiato, Achatu und Quiacatu finden sich im Geographischen Text.

Die Stadt Koh-banan erscheint in der Pauthier MSS. wie Cabanant, in den Ausgaben von Pipinian und Ramusian als Cobinam or Cobinan. Beide Formen finden sich im Geographischen Text.

Die Stadt des Großen Kaan (Khanbalig) wird im Pauthier MSS genannt. Cambaluc, im Pipinian und Ramusian weniger richtig Cambalu. Beide Formen erscheinen im geografischen Text.

Die Ureinwohner an der burmesischen Grenze, die von den westlichen Offizieren der Mongolen den persischen Namen (übersetzt aus dem von den Chinesen verwendeten) erhielten Zardandán, oder Gold-Teeth, erscheinen in der Pauthier MSS. am genauesten als Zardandan, aber im Pipinischen als Ardandan (noch weiter beschädigt in einigen Exemplaren in Arklad). Jetzt beide Formen finden sich im Geographischen Text. Es könnten noch andere Beispiele gegeben werden, aber diese reichen meiner Meinung nach aus, um zu beweisen, dass dieser Text die gemeinsame Quelle beider Klassen war.

Auch bei der Frage des französischen Originals müssen wir uns an das erinnern, was bereits über Rusticien de Pise und seine anderen französischen Schriften gesagt wurde; und wir werden im Folgenden ein ausdrückliches Zeugnis der nächsten Generation finden, dass Marcos Buch verfasst wurde in vulgari Gallico.

[Nebenbemerkung: Weit verbreitete Verwendung des Französischen in diesem Alter.]

54. Aber schließlich sind die Indizien, die den Texten selbst entnommen wurden, am schlüssigsten. Wir haben also allen Grund zu der Annahme, dass das Werk auf Französisch geschrieben wurde und dass ein vorhandener französischer Text eine genaue Wiedergabe davon ist, wie es ursprünglich zu Papier gebracht wurde. Und da dies so ist, können wir einige Umstände anführen, um zu zeigen, dass die Verwendung von Französisch oder Quasi-Französisch für diesen Zweck keine Tatsache von sehr ungewöhnlicher oder überraschender Natur war. Die französische Sprache hatte damals eine fast ebenso weite, vielleicht relativ weite Verbreitung als heute. Es wurde immer noch am Court of England gesprochen und noch immer von vielen englischen Schriftstellern verwendet, von denen die Autoren oder Übersetzer der Round Table Romances am Hof ​​von Henry III. Beispiele sind.[7] 1249 Alexander III. König von Schottland sprach bei seiner Krönung Latein und Französisch; und 1291 sprach der englische Kanzler auf Französisch vor dem schottischen Parlament. An einigen der Oxford Colleges war es noch 1328 ein Befehl, dass sich die Studenten unterhalten sollten colloquio latino vel saltern gallico.[8] Ende desselben Jahrhunderts hatte Gower nicht aufgehört, Französisch zu verwenden, und viele Gedichte darin komponiert, obwohl er sich für seine mangelnden Fähigkeiten darin entschuldigte:

  „Et si jeo nai de Francois la faconde
* * * * *
Jeo suis Englois; si quier par tiele voie
Estre entschuldigt.“[9]

Tatsächlich wurde den Knaben in den englischen Gymnasien bis fast 1385 beigebracht, ihren Lateinunterricht ins Französische umzuwandeln.[10] Der heilige Franziskus von Assisi soll laut einigen seiner Biografen seinen ursprünglichen Namen in Francesco geändert haben, weil er diese Sprache als Qualifikation für den Handel schon früh beherrschte. Französisch war die vorherrschende Sprache der Kreuzfahrer gewesen und war die der zahlreichen Frank Courts, die sie im Osten errichteten, darunter Jerusalem und die Staaten der syrischen Küste, Zypern, Konstantinopel während der Herrschaft der Courtenays und die Fürstentümer der Mehr ein. Der katalanische Soldat und Chronist Ramon de Muntaner erzählt uns, dass es allgemein gesagt wurde, dass die Ritter von Morean so gut Französisch sprachen wie in Paris.[11] Zumindest Quasi-Französisch wurde noch ein halbes Jahrhundert später von den zahlreichen Christen gesprochen, die sich in Aleppo niederließen, wie John Marignolli bezeugt;spak Frensche righte wel!„[13] Gházán Kaan, der versierte mongolische Souverän von Persien, dem unser Reisender eine Braut aus Cambaluc brachte, soll laut dem Historiker Rashiduddin etwas von der Frank-Sprache, wahrscheinlich Französisch, gekannt haben.[14] Ja, wenn wir dem Autor der Romanze von Richard Coeur-de-Lion vertrauen dürfen, war Französisch zu seiner Zeit die Sprache noch höherer Sphären![15]

Auch unter Schriftstellern des Ostens, die keine Franzosen waren, war Polos Fall kein Ausnahmefall. Maundevile selbst sagt uns, dass er sein Buch zuerst „aus dem Latyn ins Frensche“ und dann aus dem Französischen ins Englische gebracht hat.[16] Die Geschichte des Ostens, die der armenische Prinz und Mönch Hayton Nicolas Faulcon 1307 in Poictiers diktierte, wurde auf Französisch niedergeschrieben. Es gibt viele andere Beispiele für die Verwendung des Französischen durch ausländische und insbesondere italienische Autoren dieses Alters. Die lateinische Chronik des Benediktiners Amato von Monte Cassino wurde Anfang des 13. Jahrhunderts von einem anderen Mönch derselben Abtei auf besonderen Wunsch des Grafen von Militrée (oder Malta) ins Französische übersetzt: „Pour ce qu'il set lire et entender fransoize et s'en delitte.„[17] Martino da Canale, ein Landsmann und Zeitgenosse von Polo, schrieb während der Abwesenheit des letzteren im Osten eine Chronik von Venedig in derselben Sprache, als Grund für die angebliche allgemeine Popularität.[18] Das Gleiche tut das bemerkenswerteste Beispiel von allen, Brunetto Latini, Dantes Meister, der sein enzyklopädisches und einst sehr beliebtes Werk auf Französisch schrieb Li Tresor.[19] Andere Beispiele könnten gegeben werden, aber tatsächlich ist eine solche Illustration überflüssig, wenn wir bedenken, dass Rusticiano selbst ein Kompilator französischer Romanzen war.

Aber warum die Sprache des Buches, wie wir sie im Geographischen Text sehen, so viel grober, ungenauer und italienisierter sein sollte als die von Rusticianos anderen Schriften, ist eine Frage, auf die ich keine befriedigende Antwort geben kann. Ist es möglich, dass wir darin eine buchstäbliche Darstellung von Polos eigener Sprache beim Diktieren der Geschichte haben – ein Rohentwurf, den es später zu einer besseren Form reduzieren sollte und der so (nach einer Mode) in französischen Kopien eines anderen reduziert wurde Typ, über den wir gleich sprechen müssen?[20] Und wenn dies die wahre Antwort ist, warum sollte Polo einen französischen Jargon benutzt haben, um seine Geschichte zu erzählen? Ist es möglich, dass seine eigene venezianische Mutter, wie er sie in den Osten mitgenommen und wieder zurückgebracht hatte, für Rusticiano so wenig verständlich war, dass irgendeine Art von Französisch das praktischste Kommunikationsmittel zwischen den beiden war? Ich habe einen Engländer und einen Holländer gekannt, die dazu getrieben wurden, sich auf Malaiisch zu unterhalten; Von chinesischen Christen aus verschiedenen Provinzen wird manchmal gesagt, dass sie das Englische als das bereiteste Mittel der Kommunikation nehmen; und dasselbe wird sogar von irisch sprechenden Iren aus abgelegenen Teilen der Insel gesagt.

Es ist bemerkenswert, wie viele bemerkenswerte Erzählungen des Mittelalters von ihren Autoren diktiert wurden, anstatt geschrieben zu werden, und das in Fällen, in denen es unmöglich ist, dies der Unkenntnis des Schreibens zuzuschreiben. Der Armenier Hayton, obwohl offensichtlich ein belesener Mann, konnte möglicherweise nicht in römischen Buchstaben schreiben. Aber Joinville ist ein illustres Beispiel. Und die Erzählungen von vier der berühmtesten mittelalterlichen Reisenden[21] scheinen ihnen durch eine Art Druck entnommen und von anderen Händen zu Papier gebracht worden zu sein. Ich habe an anderer Stelle darauf hingewiesen, wie wenig literarischer Ehrgeiz oder Eitelkeit verbreitet waren; aber es wäre vielleicht richtiger, es dieser intensiven Abneigung zuzuschreiben, die man an den Ufern des Mittelmeers immer noch gegen den Gebrauch von Feder und Tinte sieht. Zumindest an einigen dieser Küsten gibt es kaum irgendwelche Unannehmlichkeiten, die die Mehrheit der anständigen und gutmütigen Menschen nicht tolerieren würde – Unannehmlichkeiten für ihre Nachbarn, versteht sich –, anstatt sie zu Papier zu bringen, um sie zu verhindern.

[1] 232 Kapitel im ältesten Französisch, die wir als die zitieren Geografisch
Text
(oder GT), 200 in Pauthiers Text, 183 in Crusca Italian.

[2] Die MS. wurde von Baldelli wie oben gedruckt und erneut von Bartoli in
1863

[3] Das ist etwas eigenartig. Ich habe ein paar Zeilen davon nachgezeichnet, die mit Del
Riccios Notiz wurde in der Erstausgabe als Faksimile wiedergegeben.

[4] Die Crusca wird aus Bartolis Ausgabe zitiert.

Französische Redewendungen sind häufig, wie Mann für die Franzosen on; quattro-vinti statt achtzig; etc.

Wir haben auf S. 35, “Questo piano è molto cavo“, was Unsinn ist, aber durch Bezugnahme auf das französische (GT) erklärt wird „Voz di qu'il est celle plainne mout chau“ (heiß).

Das Brot in Kerman ist bitter, sagt der GT „por ce que l'eive hi est amer“, weil das Wasser dort bitter ist. Die Crusca verwechselt das letzte Wort und gibt (S. 40) „e questi è per lo Meer che vi viene"

"Sachies de voir qe endementiers“, wissen Sie für eine Wahrheit, dass, während – –, durch ein Missverständnis des letzten Wortes (S. 129) „Sappiate di vero sanza mentire.“

    "Mes de sel font-il monoie“ – „Sie machen Geld mit Salz“ wird (S.
168) "meine Fannole da loro“, sel für ein Pronomen genommen werden, während
in
ein anderer Ort sel ohne Übersetzung körperlich übertragen wird.

"Chevoil„Haar“ des Altfranzösischen, erscheint im Toskanischen (S. 20) als cavagli, „Pferde.“ –“La Grant Provence Jereraus“, die große allgemeine Provinz, erscheint (S. 68) als eine Provinz, deren richtiger Name lautet Ienaraus. Bei der Beschreibung von Kúbláis Expedition gegen Mien oder Burma hat Polo eine Geschichte, wie er die Jongleure an seinem Hof ​​aufforderte, den Job zu übernehmen, und ihnen einen Kapitän und andere Hilfe versprach: „Chevetain et al.“ Dies hat den Toskaner ziemlich verwirrt, der diese (S. 186) in zwei Tatarenstämme umwandelt: „quegli d' Die Beihilfen e quegli diCaveita.“

So haben wir es auch Hase für Hasen unverändert übertragen; Milch, Milch, erscheinen als lago statt Milch; sehr, wiedergegeben als „drei“; bue, „Schlamm“, italienisiert als Buoi, „Ochsen“ und so weiter. Schließlich finden wir an verschiedenen Stellen, wenn Polo orientalische Begriffe erklärt, wir in der toskanischen Handschrift. „cioè a dire in Francesco.“

Die erwähnten Schnitzer sind wie in einer Version verständlich genug von den Franzosen; aber in der Beschreibung der indischen Perlenfischerei haben wir eine überraschende, die nicht so leicht zu erklären ist. Die Franzosen sagen: „Die Taucher sammeln die Meeresaustern (Hostrige de Mer), und in diesen werden die Perlen gefunden.“ Dies zeigt sich in der Toskana in der außergewöhnlichen Form, dass die Taucher die genannten Fische fangen Heringe (Aringhe), und in diesen Heringen sind die Perlen zu finden!

[5] Als Beispiele für diese Italianismen: „Et ont del Öl de la lanpe dou sepolchro von Christ"; "L'Angel ven en vision pour mesajes de Deu à un Veschevo qe mout estoient home de sante vite“; „E certes il estoit bien beizongno“; „ne trop caut ne trop fredo“; „la krense“ (Glaube); „Reue“ für Lärm (Lärm) „Inverno“; „jorno“; „dementique“ (vergessen); „enferme“ für kränklich; „leich“ (Holz); „Gerät“ (dovizia); „Ammalaide“ (Ammalato) usw. usw.

Professor Bianconi weist darauf hin, dass es auch Spuren davon gibt Venetian Dialekt, wie Schneiden aufgrund Vater; Mojer für Frau; Zabater, Schuster; cazaor, Jäger usw.

Inwieweit Bücher in dieser Art von Mischsprache vorhanden sind, konnte ich nicht in Erfahrung bringen. Ich habe eine beobachtet, eine Romanze in Versen genannt Macarius (Altfranzosische Gedichte aus Venez. Handschriften, von Adolf Mussafia, Wien, 1864), dessen Sprache diesem Jargon der Rustiker nicht unähnlich ist, z.

      „'Dama,' fait-il, 'molto me poso merviler
De ves enfant quant le fi batecer
De un signo qe le vi sor la spal'a droiturer
Qe non ait nul se no filz d'inperer.'“ – (S. 41)

[6] Als Beispiele für solche Orientalismen: Der Vorteil, „Ebenholz“ und Calamanz, „Federtaschen“, scheinen die persischen abnús und kalamdàn darzustellen; die Toten werden betrauert les mères et les Araines, der Harems; wenn man vom Land der Ismaeliten oder Assassinen spricht, genannt Mulhete, dh das Arabische Mulahida, „Ketzer“, erklärt er diesen Begriff mit der Bedeutung „des Aram"(Haram, „der Verdammte“). In Bezug auf die Vizekönige der chinesischen Provinzen wird uns gesagt, dass sie ihre Rechnungen jährlich an die Safatoren des Großen Kaan. Dies ist sicherlich ein orientalisches Wort. Sir H. Rawlinson hat vorgeschlagen, dass es für steht dafátir („Register oder öffentliche Bücher“), pl. von Daftar. Dies scheint wahrscheinlich, und in diesem Fall könnte die wahre Lesart gewesen sein Dafatoren.

[7] Luces du Gast, einer der ersten von ihnen, stellt sich folgendermaßen vor: „Je Luces, Chevaliers et Sires du Chastel du Gast, voisins prochain de Salebieres, comme chevaliers amoureus enprens à translater du Latin en François une partie de cette estoire, non mie pour ce que je sache gramment de François, ainz apartient plus ma langue et ma parleure à la manière de l'Engleterre que à celle de France, comme cel qui fu en Engleterre nez, mais tele est ma volentez et mon Vorschlag , que je en langue françoise le translaterai.“ (Hist. Litt. von La France, xv. 494.)

[8] Hist. Litt. de la France, xv. 500.

[9] Ebenda. 508.

[10] Tyrwhitt's Essay on Lang. usw. von Chaucer, p. xiii. (Moxons Ausgabe 1852.)

[11] Chroniques Etrangères, S. 502.

[12]Loquuntur linguam quasi Gallicam, scilicet quasi de Cipro." (Sehen Cathay p 332.)

[13] Seite 138.

[14] Hämmert Ilchan,II. 148.

[15] Nach der Eroberung von Acre befiehlt Richard die Hinrichtung von 60,000 sarazenischen Gefangenen:

      „Sie wurden aus dem Toun herausgebracht,
Abgesehen von zwanzig, folgte er dem Raunsoun.
Sie wurden am Abend in den Ort geführt:
Dort treiben sie Aungeles von Hevene weg:

      Sie sagen: „SEYNYORS, TUEZ, TUEZ!
„Schont nichts! Behedith diese!'
Kyng Rychard hütet die Aungelys-Voys,
Und danke Gott und den Heiligen Croys.“
-Weber,II. 144.

    Beachten Sie, dass das Angelic French nach dem Reim anscheinend war
ausgesprochen „Zu-eese! Zu-eese!"

[16] [Beziehen Sie sich auf die Ausgabe von Mr. George F. Warner, 1889, für den Roxburghe Club, und auf meine eigene Abhandlung im T'ung Pao, Bd. II., Nr. 4, bezüglich der unter dem Namen Maundeville veröffentlichten Zusammenstellung. Ebenfalls App. L. 13—HC]

[17] L'Ystoire de li Normandusw., herausgegeben von M. Champollion-Figeac, Paris, 1835, pv

[18]Porce que lengue Frenceise cort parmi le monde, et est la plus delitable à lire et à oir que nule autre, me sui-je entremis de translater l'ancien estoire des Veneciens de Latin en Franceis.“ (Archiv. Stor. Ital. viii. 268.)

[19]Et se aucuns demandoit por quoi cist livres est escriz en Romans, selonc le langage des Francois, puisque nos somes Ytaliens, je diroie que ce est por. ij. Gründe: l'une, car nos somes en France; et l'autre porce que la parleure est plus delitable et plus commune à toutes gens.“ (Li Livres dou Tresor, S. 3.)

[20] Es ist jedoch nicht unwahrscheinlich, dass Rusticianos hastig und abgekürztes Original von einem Schreiber erweitert wurde, der so gut wie nichts von Französisch verstand; andernfalls ist es schwierig, solche Formen wie zu erklären Perlinage (Pelerinage), peserie (Pflanzen), proque (siehe Bd. II. S. 370), oisi (GT S. 208),thhere (Berührer) usw. (Siehe Bianconi, 2. Mem. S. 30-32.)

[21] Polo, Mönch Odoric, Nicolo Conti, Ibn Batuta.

X. VERSCHIEDENE ARTEN VON TEXT AUS MARCO POLO'S BUCH.

[Sidenote: Vier Haupttypen von Text. Zuerst das des Geographischen oder ältesten Französischen.]

55. Bei der Behandlung der verschiedenen Texte von Polos Buch müssen wir notwendigerweise in einige lästige Einzelheiten gehen.

Die uns überlieferten Texte können in vier Haupttypen eingeteilt werden.

I. Der erste Typus ist der des Geographischen Textes, von dem wir bereits so viel gesagt haben. Das ist nirgends zu finden abschließen außer in der einzigartigen MS. der Pariser Bibliothek, zu der es aus der alten Bibliothek der französischen Könige in Blois stammen soll. Aber der Italiener Kleie, und die alte lateinische Version (Nr. 3195 der Pariser Bibliothek), die mit dem Geographischen Text veröffentlicht wurde, sind offensichtlich vollständig davon abgeleitet, obwohl beide erheblich gekürzt sind. Es ist auch nachweisbar, dass keine dieser Abschriften aus der anderen übersetzt worden ist, denn jede hat Passagen, die die andere weglässt, dass aber beide, die eine als mehr oder weniger lose Abschrift, die andere als Übersetzung, aus einer entnommen sind dazwischenliegend Italienisch kopieren.[1] Ein besonderer Unterschied besteht darin, dass die lateinische Version in drei Bücher geteilt ist, während die Crusca keine solche Teilung hat. Ich zeige in tabellarischer Form die filiation der Texte, die diese Tatsachen zu belegen scheinen (siehe Anhang G).

Es gibt andere italienische MSS. von dieser Art, von denen einige Anzeichen zeigen, dass sie unabhängig von den Franzosen abgeleitet wurden;[2] aber ich war nicht in der Lage, irgendeine von ihnen mit der nötigen Sorgfalt zu untersuchen, um spezifische Schlussfolgerungen in Bezug auf sie zu ziehen.

[Nebenbemerkung: Zweitens; der umgestaltete französische Text, gefolgt von Pauthier.]

56.II. Der nächste Typ ist der der französischen MSS. auf dem M. Pauthiers Text basiert, und für den er die höchste Autorität beansprucht, da er die reife Überarbeitung und Zustimmung des Reisenden hatte. Soweit ich weiß, gibt es fünf MSS. die unter diesem Typ zusammengefasst werden können, drei in der Großen Pariser Bibliothek, eine in Bern und eine in der Bodleian.

Die hohen Ansprüche, die Pauthier für diese MSS-Klasse stellt. (auf den ersten dreien, von denen sein Text gebildet wird) beruhen hauptsächlich auf der Art von Zertifikat, das zwei von ihnen über die Übergabe einer Kopie von Marco Polo an Thibault de Cepoy tragen, die wir bereits zitiert haben (oben S. 69). Dieses Zertifikat wird von Pauthier als Hinweis darauf angesehen, dass das Original der Kopien, die es tragen, und derjenigen, die eine allgemeine Korrespondenz mit ihnen haben, das besondere Siegel von Marcos Revision und Genehmigung trug. Bis zu einem gewissen Grad bestätigt ihr Charakter einen solchen Anspruch, aber sie sind weit davon entfernt, die Perfektion zu haben, die Pauthier ihnen zuschreibt und die ihn in viele Paradoxien führt.

Es ist nicht möglich, die Haltung dieses sogenannten Zertifikats so zu interpretieren, als ob zuvor keine Kopien angefertigt worden wären jedem Form des Buches; Wir können auch nicht zulassen, dass die Echtheit des geografischen Textes in Frage gestellt wird, der demonstrativ ein älteres Original darstellt und (wie wir gesehen haben) der Elternteil aller anderen Versionen war, einschließlich einiger sehr alter, italienischer und lateinischer, die sicherlich verdanken nichts zu dieser Überarbeitung.

Die erste Idee, die anscheinend von d'Avezac und Paulin Paris gehegt wurde, war, dass der Geographische Text eine war selbst die dem Sieur de Cepoy gegebene Kopie, und dass die Unterschiede in den Kopien der Klasse, die wir als Typ II bezeichnen. resultierte lediglich aus den Modifikationen, die sich natürlich im Prozess der Transkription in reineres Französisch ergeben würden. Aber eine nähere Untersuchung zeigte, dass die Unterschiede zu groß und zu deutlich waren, um diese Erklärung zuzulassen. Diese Unterschiede bestehen nicht nur in der Umwandlung der groben, obskuren und halb italienischen Sprache des Originals in das gute Französisch der Zeit. Es gibt auch eine sehr beträchtliche Einschränkung, im Allgemeinen der Tautologie, die sich aber oft auch auf Umstände von erheblichem Interesse erstreckt; während wir die Auslassung einiger besonders fehlerhafter Aussagen oder Ausdrücke beobachten; und ein paar Einfügungen von geringer Bedeutung. Keine der MSS. dieser Klasse enthalten mehr als ein paar der historischen Kapitel, die wir in Buch IV zusammengefasst haben.

Die einzige Zusatz von irgendeiner Größenordnung ist das Kapitel, das in unserer Übersetzung Kapitel xxi bildet. des Buches II. Wie man sieht, enthält es keine neuen Tatsachen, sondern ist nur eine langwierige Rekapitulation bereits geschilderter Umstände, wenn auch über mehrere Kapitel verstreut. Es gibt ein paar kleinere Ergänzungen. Ich hielt es nicht für der Mühe wert, sie hier systematisch zu sammeln, aber zwei oder drei Beispiele sind in einer Anmerkung angegeben.[3]

Es gibt auch ein oder zwei Korrekturen von fehlerhaften Angaben im GT, die nicht zufällig zu sein scheinen und auf einen Revisionsversuch hindeuten. Daher ein bemerkenswerter Fehler im Bericht von Aden, der das Rote Meer als ein zu begreifen scheint Fluss, verschwindet in Pauthiers MSS. A und B.[4] Und wir finden in diesen MSS. ein oder zwei interessante Namen erhalten, die im älteren Text nicht zu finden sind.[5]

Aber andererseits diese Klasse von MSS. enthält viele falsche Lesarten von Namen, die entweder die schlimmere von zwei Formen annehmen, die im GT vorkommen, oder eigene Fehler verursachen.

M. Pauthier legt großen Wert auf den Charakter dieser MSS. als einzige authentische Form des Werkes, von ihrem Anspruch, von Marco Polo speziell überarbeitet worden zu sein. Aus dem Gesagten geht jedoch hervor, dass diese Revision nur eine sehr nachlässige und oberflächliche gewesen sein kann und in hohem Maße von Stellvertretern vorgenommen worden sein muss, wobei sie sich fast ausschließlich auf Kürzungen und Verbesserung des Ausdrucks beschränkte , und dass es einem Redakteur keineswegs gestattet, auf ein sorgfältiges Studium des Älteren Textes zu verzichten.

[Sidenote: Die Bern MS. und zwei weitere bilden eine Unterklasse dieses Typs.]

57. Es gibt noch einen weiteren merkwürdigen Umstand bezüglich der MSS. dieser Art, nämlich dass sie sich klar in zwei verschiedene Rezensionen aufteilen, von denen beide so viele Eigenheiten und Fehler gemeinsam haben, dass sie notwendigerweise beide abgeleitet worden sein müssen XNUMX Modifikation des Originaltextes, während gleichzeitig solche Unterschiede zwischen beiden bestehen, die nicht auf die Unfälle der Transkription zurückzuführen sind. Pauthiers MSS. A und B (Nr. 16 und 15 der Liste in Anhang F) bilden eine dieser Unterabteilungen: sein C (Nr. 17 der Liste), Bern (Nr. 56) und Oxford (Nr. 6) die andere . Zwischen A und B bestehen nur solche Unterschiede, die scheinbar ständig aus den Launen der Transkribierenden oder ihren dialektischen Eigenheiten entstanden sind. Aber zwischen A und B auf der einen Seite und C auf der anderen Seite sind die Unterschiede viel größer. Die Lesbarkeit von Eigennamen in C ist oft besser, manchmal schlechter; aber gerade in der zweiten Hälfte des Werkes enthält es eine Reihe von wesentlichen Passagen[7], die im GT zu finden sind, aber im MSS überhaupt fehlen. A und B; während es zumindest in einem Fall (die Geschichte der Belagerung von Saianfu, Bd. II. S. 159) erheblich von der GT abweicht auch wie von A und B.[8]

Ich entnehme den Tatsachen, dass die MS. C stellt eine ältere Form des Werks dar als A und B. Ich sollte urteilen, dass letzteres von dieser älteren Form abgeleitet, aber absichtlich modifiziert wurde. Und da ist es die MS. C, mit seiner Kopie in Bern, die allein das Abstammungszertifikat aus dem dem Sieur de Cepoy übergebenen Buch darstellt, kann kein Zweifel daran bestehen, dass es der wahre Repräsentant dieser Rezension ist.

[Nebenbemerkung: Drittens; Bruder Pipinos Latein.]

58.III. Die nächste Textart ist die in der lateinischen Version von Friar Pipino. Es ist der Typ, von dem MSS. sind mit Abstand die zahlreichsten. In ihr werden Verdichtung und Kürzung viel weiter getrieben als in Typ II. Die Arbeit ist auch in drei Bücher unterteilt. Aber diese Teilung scheint nicht von Pipino ausgegangen zu sein, denn wir finden sie in der rüderen und vielleicht älteren lateinischen Version, von der wir bereits unter Typ I gesprochen haben. Und wir haben nachgewiesen, dass dieses rüdere Latein eine Übersetzung einer italienischen Kopie ist. Es ist daher wahrscheinlich, dass eine ähnlich aufgeteilte italienische Version die gemeinsame Quelle dessen war, was wir das geographische Latein nennen, und von Pipinos komprimierterer Version.[9]

Pipinos Version scheint in den späteren Jahren ausgeführt worden zu sein
Polos Leben.[10] Aber ich sehe keinen Grund für die Idee, die von unterhalten wird
Baldelli-Boni und Professor Bianconi, dass es mit Polo ausgeführt wurde
Kenntnis genommen und von ihm retuschiert.

[Sidenote: Das Latein von Grynaeus eine Übersetzung aus fünfter Hand.]

59. Das Fehlen effektiver Veröffentlichungen im Mittelalter führte zu einer merkwürdigen Komplikation bei der Übersetzung und Rückübersetzung. So die von Grynaeus im veröffentlichte lateinische Version Novus Orbis (Basel 1532) unterscheidet sich von Pipinos und ist doch eindeutig auf ihn als Basis zurückführbar. Tatsächlich ist es eine Rückübersetzung ins Lateinische von irgendeiner Version (Marsden denkt, die gedruckte portugiesische) von Pipino. Es führt viele geringfügige Modifikationen ein, lässt bestimmte Angaben zu Zahlen und Werten weg, verallgemeinert die Namen und Beschreibungen bestimmter Tiere, zeigt häufigen Skoliismus und Selbstgenügsamkeit bei der Änderung von Aussagen, die der Herausgeber nicht glaubte.[11] Es ist daher als Text völlig wertlos, und es ist merkwürdig, dass Andreas Müller, der sich im 17. Jahrhundert der sorgfältigen Bearbeitung von Polo widmete, eine so unglückliche Entscheidung getroffen haben sollte, diese Übersetzung aus fünfter Hand zu reproduzieren. Ich darf hinzufügen, dass die französischen Ausgaben Mitte des 16. Jahrhunderts erschienen sind Übersetzungen von Grynäus. Daher schließen sie diesen seltsamen Teufelskreis der Übersetzung: Französisch – Italienisch – Pipinos Latein – Portugiesisch? – Grynaeus’ Latein – Französisch![12]

[Nebenbemerkung: Vierter; Ramusios Italienisch.]

60.IV. Wir kommen nun zu einem Texttyp, der sich stark von allen bisher besprochenen unterscheidet, und dessen Geschichte und wahrer Charakter in eine Wolke von Schwierigkeiten verwickelt sind. Wir meinen die von GB Ramusio für den Druck vorbereitete italienische Version mit sehr interessanten, wenn auch, wie wir gesehen haben, nicht immer genauen Vorabschriften, die zwei Jahre nach seinem Tod in Venedig im zweiten Band des veröffentlicht wurde Navigation und Viaggi. [13]

Die Besonderheiten dieser Version sind sehr bemerkenswert. Ramusio scheint anzudeuten, dass er zumindest das Latein von Pipino als eine Grundlage verwendet hat; und viele Umstände, wie die Aufteilung in Bücher, das Fehlen der abschließenden historischen Kapitel und derjenigen über die Könige und die Form vieler Eigennamen, bestätigen dies. Aber auch viele zusätzliche Umstände und Anekdoten werden eingeführt, viele der Namen nehmen eine neue Form an, und der ganze Stil ist reichhaltiger und literarischer geprägt als in jeder anderen Form des Werkes.

Während einige der Änderungen oder Interpolationen uns weiter von der Wahrheit zu entfernen scheinen, enthalten andere Tatsachen asiatischer Natur oder Geschichte sowie Polos eigene Erfahrungen, die äußerst schwer einer anderen Hand als der des Reisenden zuzuschreiben sind. Dies war die Ansicht von Baldelli, Klaproth und Neumann;[14] aber Hugh Murray, Lazari und Bartoli betrachten die Änderungen als Interpolationen von anderer Hand; und Lazari ist voreilig genug, das Ganze a zuzuschreiben Verjüngungskur aus Ramusios eigener Zeit und behauptete, es enthalte nicht nur Interpolationen von Polos eigenem Zeitgenossen Hayton, sondern auch von Reisenden späterer Jahrhunderte wie Conti, Barbosa und Pigafetta. Die Gründe für diese letzten Behauptungen wurden nicht angeführt, noch kann ich sie nachvollziehen. Aber ich gebe zu in einem gewissen Ausmaß Hinweise auf moderne Manipulationen am Text, insbesondere in Fällen, in denen Eigennamen identifiziert und durch modernere Formen ersetzt wurden. In Zeiten jedoch, in denen die Pflichten eines Redakteurs schlecht verstanden wurden, war dies selbstverständlich.

[Sidenote: Unvernünftige Manipulationen in Ramusio.]

61. So finden wir ersetzt für die Bastra (oder Baskra) der älteren Texte die moderneren und unkorrekteren Balsora, liebe Erinnerungen an Tausend und eine Nacht; unter den Provinzen Persiens haben wir Spanisch (Ispahan), wo ältere Texte gelesen werden Istanit; zum Corms Wir haben Ormuz; zum Herminia und Laias, Armenien und Giazza; Coulam für die Älteren Spirale; Sokotera aufgrund Scotra. Diesen Änderungen können die Kapitelüberschriften zugeordnet werden, die unverhohlen modern und wahrscheinlich Ramusios eigene sind. In einigen anderen Fällen war dieser redaktionelle Geist zu aufdringlich und auf Abwege geraten. DaherMalabar wird falsch ersetzt Maabar an einer Stelle, und durch einen gröberen Fehler für Dalivar in einem anderen. Das Alter des jungen Marco zum Zeitpunkt der ersten Rückkehr seines Vaters nach Venedig wurde willkürlich von 15 auf 19 geändert, um einem selbst fehlerhaften Datum zu entsprechen. So wird auch Polo veranlasst, Ormus entgegen den alten Texten und der Tatsache als auf einer Insel zu beschreiben; denn die Stadt Hormus wurde erst einige Jahre nach Polos Rückkehr aus dem Osten auf die später so berühmte Insel verlegt. Vermutlich ist es auch der Herausgeber, der die Bekanntmachung der Ölquellen des Kaukasus (ip 46) ersetzt hat Kamelladungen aufgrund Schiffsladungen, in Unwissenheit, dass der Standort derjenigen, auf die angespielt wurde, wahrscheinlich Baku am Kaspischen Meer war.

Andere falsche Angaben, wie die Einführung von Fensterglas als eine der Verschönerungen des Palastes von Cambaluc, sind wahrscheinlich nur auf zufällige Missverständnisse zurückzuführen.

[Sidenote: Echte Aussagen, die Ramusio eigen sind.]

62. Von sicherlich echten Umständen, die dieser Ausgabe von Polos Werk eigen sind und die es schwierig ist, jemandem außer ihm selbst zuzuordnen, können wir die Spezifikation der Wälder östlich von Yezd als zusammengesetzt erwähnen Dattelbäume (Bd. I S. 88-89); die unverkennbare Anspielung auf die unterirdischen Bewässerungskanäle Persiens (S. 123); die genaue Erklärung des Begriffs Maultier angewendet auf die Sekte der Assassinen (S. 139-142); die Erwähnung des Sees (Sirikul?) auf der Hochebene von Pamer, der Wölfe, die Jagd auf die wilden Schafe machen, und der Haufen wilder Widderhörner, die als Orientierungspunkte im Schnee dienen (S. 171-177). Der Beschreibung des tibetischen Yak, die in allen Texten vorkommt, fügt allein Ramusios Version eine Tatsache hinzu, die wahrscheinlich erst in diesem Jahrhundert wieder aufgezeichnet wird, nämlich dass es üblich ist, das Yak mit der gewöhnlichen Kuh zu kreuzen (S. 274 ). Ramusio allein bemerkt die Prävalenz von goîtrein Yarkand, bestätigt von kürzlich Reisenden (ip 187); das zinnoberrote Siegel des Großen Kaan, das auf der Papierwährung aufgedruckt ist und auf unserer Tafel einer chinesischen Note zu sehen ist (S. 426); die Variation in chinesischen Dialekten (ii. S. 236); die Unterteilung der Dschunkenrümpfe in wasserdichte Abteilungen (ii. S. 249); die Einführung der Kunst der Zuckerraffinierung aus Ägypten nach China (ii. S. 226). Ramusios Bericht über die Lage der Stadt Sindafu (ch'eng-tu fu), die von vielen Zweigen eines großen Flusses umschlossen und durchschnitten wird (ii. S. 40), ist viel gerechter als die im alten Text, der davon spricht aber ein Fluss mitten durch die Stadt. Die intelligenten Bekanntmachungen der Wohltätigkeitsorganisationen des Kaan, die durch seine Annahme des „Götzendienstes“ oder des Buddhismus entstanden sind; des astrologischen Aberglaubens der Chinesen und der Manieren und des Charakters der letzteren Nation findet man allein in Ramusio. An wen außer Marco selbst oder einen seiner Mitreisenden können wir das kurze, aber lebendige Bild der köstlichen Atmosphäre und Landschaft der Badakhshan-Hochebenen (ebd. 158) und des Nutzens, den Messer Marcos Gesundheit aus einem Besuch bei ihnen zog, beziehen ? Allein in dieser Version haben wir wieder einen Bericht über die von Kúbláis mahomedanischem Minister Ahmad ausgeübte Unterdrückung, der erzählt, wie sich die Cathayaner gegen ihn erhoben und ihn ermordet haben, mit dem Zusatz, dass Messer Marco zur Stelle war, als all dies geschah. Nun stimmt die ganze Geschichte nicht nur im Wesentlichen mit den chinesischen Annalen überein, sogar bis zum Namen des Hauptverschwörers,[15] sondern diese Annalen erzählen auch von der mutigen Offenheit von „Polo, Assessor des Geheimen Rates“, als er das Buch eröffnete Kaans Augen auf die Wahrheit.

Viele weitere solcher Beispiele könnten angeführt werden, aber diese werden genügen. Es ist wahr, dass viele der der ramusianischen Version eigenen Passagen, und tatsächlich die gesamte Version, eine freiere Äußerung und mehr von einer literarischen Fähigkeit zeigen, als wir Polo nach den früheren Texten urteilen sollten. Es ist jedoch möglich, dass dies fast, wenn nicht vollständig darauf zurückzuführen ist, dass die Version das Ergebnis einer doppelten Übersetzung und wahrscheinlich einer redaktionellen Zusammenführung mehrerer Dokumente ist; Prozesse, in denen Winkligkeiten des Ausdrucks aufgelöst würden.[16]

[Sidenote: Hypothese der Quellen der Ramusian Version.]

63. Obwohl sicherlich Schwierigkeiten bleiben werden,[17] scheint mir die wahrscheinlichste Erklärung für den Ursprung dieses Textes eine solche Hypothese wie die folgende zu sein: – Ich nehme an, dass Polo in seinen letzten Jahren mit seiner eigenen Hand ergänzende Anmerkungen und hinzugefügt hat Erinnerungen, am Rande oder auf andere Weise, an eine Kopie seines Buches; dass diese, vielleicht zu seinen Lebzeiten, wahrscheinlicher nach seinem Tod, verdaut und ins Lateinische übersetzt wurden;[18] und dass Ramusio oder ein Freund von ihm sie bei der Rückübersetzung und Verschmelzung mit Pipinos Version für die Navigationi, hat diese geringfügigen Änderungen an Namen und anderen Dingen vorgenommen, die wir bereits bemerkt haben. Die bloßen Tatsachen der Zusammenfassung von Memoranden und doppelten Übersetzungen würden für eine Menge unbeabsichtigter Korruption verantwortlich sein.

Dass mehr als eine Fassung bei der Abfassung von Ramusios Ausgabe verwendet wurde, haben wir an mindestens einer Stelle der letzteren merkwürdig bewiesen. Wir haben auf S. 410 dieses Bandes ein merkwürdiges Beispiel für Missverständnisse des alten französischen Textes, eine Passage, in der der Begriff Roi des Pelaines, oder „König der Pelze“, wird auf den Sable angewendet, und der in der Crusca in eine imaginäre tatarische Phrase umgewandelt wurde Leroide pelame, oder wie Pipino es macht Ronden (ein weiterer Hinweis darauf, dass Pipinos Version und die Crusca durch ein gemeinsames Medium gingen). Aber Ramusio stellt ausbeide die wahre Lektüre und die Perversion: „E li Tartari la chiamano Regina delle Pelli“ (dort ist die wahre Lesart), „E gli animali si chiamano Rondes“ (und dort der perverse).

Wir können ferner bemerken, dass Ramusios Version Hinweise darauf enthält, dass eine ihrer Basen entweder im venezianischen Dialekt war oder diesen Dialekt durchlaufen hatte; denn viele der Namen erscheinen in venezianischen Formen, z. B. Ersetzen von z für den Klang von ch, j, oder weich g, Wie in Goza, Zorzania, Zagatay, Gonza (für Giogiu), Quenzanfu, Coiganzu, Tapinzu, Zipangu, Ziamba.

[Nebenbemerkung: Zusammenfassung in Bezug auf den Text von Polo.]

64. Zusammenfassend. Es ist, denke ich, unbestreitbar, dass wir in dem, was wir den geographischen Text nennen, eine möglichst exakte Abschrift der Worte des Reisenden haben, wie sie ursprünglich im Gefängnis von Genua aufgezeichnet wurden. Wir haben wieder in der MSS. des zweiten Typs eine beschnittene und verfeinerte Ausgabe, wahrscheinlich auf Anweisung von Marco Polo, aber nicht mit kritischer Genauigkeit. Und schließlich glaube ich, dass wir in die ramusianische Ausgabe die ergänzenden Erinnerungen des Reisenden eingebettet haben, die zu einem späteren Zeitpunkt seines Lebens notiert wurden, aber durch wiederholte Übersetzungen, Zusammenstellungen und redaktionelle Misshandlungen verwirrt waren.

Und das wichtigste verbleibende Problem in Bezug auf den Text von Polos Werk ist die Entdeckung des ergänzenden Manuskripts, aus dem Ramusio diejenigen Passagen entnommen hat, die nur in seiner Ausgabe zu finden sind. Es ist möglich, dass es noch existiert, aber es wurde noch keine Spur davon in annähernder Vollständigkeit gefunden; Als meine Aufgabe jedoch so gut wie erledigt war, entdeckte ich einen kleinen Teil der ramusianischen Besonderheiten in einer MS. in Venedig.[19]

65. Während ich mich mit diesem Thema der Manuskripte unseres Autors befasse, werde ich einige Einzelheiten in Bezug auf ein sehr merkwürdiges geben, das eine Version im enthält irisch Sprache.

[Nebenbemerkung: Hinweis auf eine merkwürdige irische Version von Polo.]

Dieses bemerkenswerte Dokument befindet sich in der Buch von Lismore, im Besitz des Herzogs von Devonshire. Dieses prächtige Buch, fein auf Pergament im größten Format geschrieben, wurde 1814 entdeckt, eingeschlossen in einer Holzkiste, zusammen mit einem prächtigen Bischofsstab, als man eine verschlossene Tür im Schloss von Lismore öffnete. Es enthielt das Leben der Heiligen, die (romanische) Geschichte Karls des Großen, die Geschichte der Langobarden, Geschichten und Erzählungen von irischen Kriegen usw. usw. und unter anderem diese Version von Marco Polo. Eine vollständige Darstellung des Buches und seiner Verstümmelungen finden Sie in O'Currys Vorlesungen über die MS. Materialien der alten irischen Geschichte, p. 196 ff., Dublin, 1861. Die Buch von Lismore wurde um 1460 für Finghin MacCarthy und seine Frau Catharine Fitzgerald, Tochter von Gerald, Eighth Earl of Desmond, geschrieben.

Das Datum der Übersetzung von Polo ist nicht bekannt, aber es kann angenommen werden, dass sie um das oben genannte Datum herum ausgeführt wurde, wahrscheinlich im Kloster von Lismore (Grafschaft Waterford).

Aus den für mich übersetzten Auszügen geht hervor, dass die Version, sicherlich mit einer erstaunlichen Freiheit, aus dem Latein von Bruder Francesco Pipino stammt.

Anfang und Ende fehlen. Aber was bleibt, öffnet sich so; vergleichen Sie es mit dem wirklichen Prolog von Bruder Pipino, wie wir ihn im Anhang geben![20]

  „[Irischer Unzialtext:
riguib ocus tassech na cathar sin. bai bratair rigui anaibit san fnses
Gasthaus Cathr Intansin. ba eoluc dano ss' nahilberlaib fransiscus aainm.
bhur iarum du ambant na maste ucut ocus cuingst fair inleabor doclod
fcula otengaid natartaired cg inteng laitanda].“ &c.

– „Könige und Häuptlinge dieser Stadt. Es gab damals in der Stadt einen Fürstenmönch in der Kutte des heiligen Franziskus namens Franciscus, der in vielen Sprachen bewandert war. Er wurde dorthin gebracht, wo diese Adligen waren, und sie baten ihn, das Buch aus dem Tartarischen (!) in die lateinische Sprache zu übersetzen. „Es ist mir ein Gräuel“, sagte er, „meinen Geist oder meine Arbeit den Werken des Götzendienstes und der Irreligion zu widmen.“ Sie flehten ihn erneut an. „Es soll geschehen,“ sagte er; „Denn obwohl es eine irreligiöse Erzählung ist, die darin erzählt wird, sind die Dinge doch Wunder des wahren Gottes; und jeder, der so viel gegen den Heiligen Glauben hört, soll inbrünstig um ihre Bekehrung beten. Und wer nicht beten will, wird die Kraft seines Körpers verschwenden, um sie zu bekehren.' Ich habe keine Angst vor diesem Buch des Marcus, denn es ist keine Lüge darin. Meine Augen sahen, wie er die Reliquien der heiligen Kirche mitbrachte, und er hinterließ [sein Zeugnis], während er den Tod schmeckte, dass es wahr sei. Und Marcus war ein frommer Mann. Was steht denn drin, als dass Franciscus dieses Markusbuch aus dem Tatarischen ins Lateinische übersetzte; und die Jahre des Herrn betrugen damals fünfzehn Jahre, zwanzig, zweihundert und eintausend“ (1255).

Es beschreibt dann Armein Bec (Klein-Armenien), Armein Mor (Großes Armenien), Musul, Taurisius, Persida, Camandi, und so weiter. Das letzte Kapitel ist das auf Abaschia:-

„ABASCHIA ist auch ein ausgedehntes Land, unter der Regierung von Sieben Königen, von denen vier den wahren Gott anbeten, und jeder von ihnen trägt ein goldenes Kreuz auf der Stirn; und sie sind tapfer im Kampf, da sie im Kampf gegen die Heiden der anderen drei Könige aufgewachsen sind, die Ungläubige und Götzendiener sind. Und das Königreich ADEN; ein Sudan herrscht über sie.

  „Der König von Abaschia hatte einst die Idee, eine Pilgerfahrt zu machen
Grab Jesu. „Überhaupt nicht“, sagten ihm seine Edlen und Krieger,
„Denn wir sollten uns davor fürchten, dass die Ungläubigen durch deren Gebiete Sie ziehen
müsste passieren, sollte dich töten. Es ist ein heiliger Bischof bei dir,'
sagten sie; 'Schick ihn zum Grab Jesu und viel Gold mit
ihn'"-

Der Rest fehlt.

[1] In den folgenden Zitaten wird der Geographische Text (GT) seitenweise aus der gedruckten Ausgabe (1824) zitiert; das im gleichen Band (GL) erschienene Latein auch seitenweise; die Crusca, wie zuvor, aus Bartolis Ausgabe von 1863. Verweise in Klammern beziehen sich auf die vorliegende Übersetzung: –

    A. Passagen, die zeigen, dass die GL eine Übersetzung aus dem Italienischen ist,
und aus dem gleichen italienischen Text wie die abgeleitet
Crusca.

                Seite
(1). GT 17 (I. 43). Il hi se laborent le sourán tapis
du monde.
Crusca, 17.. E quivi si fanno ich sovrani tappeti
der Welt.
GL 311 .. Et ibi fiunt Soriani und Tapeti
pulcriores de mundo.
(2). GT 23 (I. 69). Et adonc le calif mande par tuit les
cristiez … que en sa tere estoient.
Crusca, 27.. Ora mando lo aliffo per tutti gli
Christen ch'erano di lá.
GL316 .. Oder verfehlen Califus pro Christianis
leises ultra fluvium
(die letzten Worte sind eindeutig a
Missverständnis des Italieners da drüben).
(3). GT 198 (II. 313). Ont sosimain (Sesam) de coi il
Schriftart le olio.
Crusca, 253 .. Hanno sosimai onde fanno l'olio.
GL 448 .. Habent turpes manus (nehmen sosimani
aufgrund sozz mani "Dreckige Hände"!).
(4). Crusca, 52 (I. 158). Cacciare e uccellare v'è lo migliore
der Welt.
GL 332 .. Et est ibi optimal caciare et ucellare.
(5). GT 124 (II. 36). Adonc treuve … une Provence qe est
Zugabe
de le confin dou Mangi.
Crusca, 162-3 .. L'uomo truova una Provincia ch'è
chiamata ancora
delle Confine de‘ Mangi.
GL 396 .. Invenit unam Provinciam quae vocatur
Sardelle
de confinibus Mangi.
(6). GT 146 (II. 119.) Les dames portent as jambes et es
Hosenträger, braciaus d'or et d'arjent de
grandisme vailance.
Crusca, 189 .. Le donne portano alle braccia e alle
gambe bracciali d’oro
e d'ariento
di gran valuta.
GL 411 .. Dominae eorum portant ad brachia et
ad gambas brazalia de auro
und
Argento Magni Valoris.

    B. Passagen, die zusätzlich die Fehler oder andere Besonderheiten zeigen
einer Übersetzung aus einem französischen Original, gemeinsam mit dem Italienischen und dem
Latein.

    (7). GT 32 (I. 97.) Est celle plainne mout chaue (chaude).
Crusca, 35 .. Questo piano è molto Kabel.
GL 322 .. Ista planities est multum cava.
(8). GT 36 (I. 110). Avent por ce que l'eive hi est amer.
Crusca, 40 .. E questo è pro Stute che vi viene.
GL 324 .. Istud est richtige Stute quod est ibi.
(9). GT 8 (I. 50.) Un roi qi est apelés par tout tens
Davit Melic, que veut à dir en franzois
David Roi.
Crusca, 20.. Uno re il quale si chiama immer
David Melic, ciò è a dire in Franz
David Re.
GL 312 .. Rexqui semper vocatur David Mellic,
quod sonate in Gallico David Rex.

These passages, and many more that might be quoted, seem to me to demonstrate (1) that the Latin and the Crusca have had a common original, and (2) that this original was an Italian version from the French.

[2] Thus the Pucci MS. at Florence, in the passage regarding the Golden King (vol. ii. p. 17) which begins in G. T. “Lequel fist faire vor langer Zeit un rois qe fu apellés le Roi Dor,” renders “Lo quale fa fare Jaddis ein re,” a mistake which is not in the Crusca nor in the Latin, and seems to imply derivation from the French directly, or by some other channel (Baldelli Boni).

[3] In the Prologue (vol. i. p. 34) this class of MSS. alone names the King of England.

In the account of the Battle with Nayan (i. p. 337) this class alone speaks of the two-stringed instruments which the Tartars played whilst awaiting the signal for battle. But the circumstance appears elsewhere in the G. T. (p. 250).

In the chapter on Malabar (vol. ii. p. 390), it is said that the ships which go with cargoes towards Alexandria are not one-tenth of those that go to the further East. This is not in the older French.

    In the chapter on Coilun (ii. p. 375), we have a notice of the
Columbine ginger so celebrated in the Middle Ages, which is also
absent from the older text.

[4] See vol. ii. p. 439. It is, however, remarkable that a like mistake is made about the Persian Gulf (see i. 63, 64). Perhaps Polo dachte in Persian, in which the word Darya bedeutet entweder Meer oder nach einem large river. The same habit and the ambiguity of the Persian sher led him probably to his confusion of lions and tigers (see i. 397).

[5] Such are Pasciai-Dir und Ariora Kesciemur (i. p. 98.)

[6] Thus the MSS. of this type have elected the erroneous readings Bolgara, Cogatra, Chiato, Cabanant, etc., instead of the correcter Bolgana, Cocacin, Quiacatu, Cobinan, where the G. T. presents both (supra, p. 86). They read Esanar für das Richtige Etzina; Chascun aufgrund Casvin; Achalet aufgrundAcbalec; Sardansu aufgrund Sindafu, Kayteu, Kayton, Sarcon aufgrund Zaiton or Kaiton; Soucat aufgrund Standort; Falec aufgrund Ferlec, and so on, the worse instead of the better. They make the Mer Occeane in Mer Occident; the wild asses (Asnes) of the Kerman Desert into wild geese (oes); das escoillez of Bengal (ii. p. 115) into escoliers; das Giraffen of Africa into girofles, or cloves, etc., etc.

[7] There are about five-and-thirty such passages altogether.

[8] The Bern MS. I have satisfied myself is an actual Kopieren of the Paris
MS. C.

    The Oxford MS. closely resembles both, but I have not made the
comparison minutely enough to say if it is an exact copy of either.

[9] The following comparison will also show that these two Latin versions
have probably had a common source, such as is here suggested.

At the end of the Prologue the Geographic Text reads simply:—

“Or puis que je voz ai contez tot le fat dou prolegue ensi con voz avés oï, adonc (commencerai) le Livre.”

Whilst the Geographic Latin has:—

"Postquam recitavimus et diximus facta et condictiones morum, itinerum et ea quae nobis contigerunt per vias, incipiemus dicere ea quae vidimus. Et primo dicemus de Minore Hermenia"

And Pipino:—

"Narratione facta nostri itineris, nunc ad ea narranda quae vidimus accedamus. Primo autem Armeniam Minorem describemus breviter"

[10] Friar Francesco Pipino of Bologna, a Dominican, is known also as the author of a lengthy chronicle from the time of the Frank Kings down to 1314; of a Latin Translation of the French History of the Conquest of the Holy Land, by Bernard the Treasurer; and of a short Itinerary of a Pilgrimage to Palestine in 1320. Extracts from the Chronicle, and the version of Bernard, are printed in Muratori’s Collection. As Pipino states himself to have executed the translation of Polo by order of his Superiors, it is probable that the task was set him at a general chapter of the order which was held at Bologna in 1315. (See Maurer, IX. 583; and Quétif, Skript. Best.-Nr. Praed. I. 539). We do not know why Ramusio assigned the translation specifically to 1320, but he may have had grounds.

[11] Siehe Bianconi, 1st Mem. 29 seqq.

[12] C. Dickens somewhere narrates the history of the equivalents for a sovereign as changed and rechanged at every frontier on a continental tour. The final equivalent received at Dover on his return was some 12 or 13 shillings; a fair parallel to the comparative value of the first and last copies in the circle of translation.

[13] The Ramusios were a family of note in literature for several generations. Paolo, the father of Gian Battista, came originally from Rimini to Venice in 1458, and had a great repute as a jurist, besides being a littérateur of some eminence, as was also his younger brother Girolamo. G. B. Ramusio was born at Treviso in 1485, and early entered the public service. In 1533 he became one of the Secretaries of the Council of X. He was especially devoted to geographical studies, and had a school for such studies in his house. He retired eventually from public duties, and lived at Villa Ramusia, near Padua. He died in the latter city, 10th July, 1557, but was buried at Venice in the Church of S. Maria dell’ Orto. There was a portrait of him by Paul Veronese in the Hall of the Great Council, but it perished in the fire of 1577; and that which is now seen in the Sala dello Scudo is, like the companion portrait of Marco Polo, imaginary. Paolo Ramusio, his son, was the author of the well-known History of the Capture of Constantinople. (Storch,II. 310 ff.)

[14] The old French texts were unknown in Marsden’s time. Hence this question did not present itself to him.

[15] Wangcheu in the Chinese Annals; Vanchu in Ramusio. I assume that Polo’s Vanchu was pronounced as in English; for in Venetian the ch very often has that sound. But I confess that I can adduce no other instance in Ramusio where I suppose it to have this sound, except in the initial sound of Chinchitalas und zweimal in Choiach (see II. 364).

Professor Bianconi, who has treated the questions connected with the Texts of Polo with honest enthusiasm and laborious detail, will admit nothing genuine in the Ramusian interpolations beyond the preservation of some oral traditions of Polo’s supplementary recollections. But such a theory is out of the question in face of a chapter like that on Ahmad.

[16] Old Purchas appears to have greatly relished Ramusio’s comparative lucidity: “I found (says he) this Booke translated by Master Hakluyt out of the Latine (i.e. among Hakluyt’s MS. collections). But where the blind leade the blind both fall: as here the corrupt Lateinisch could not but yeeld a corruption of truth in Englisch. Ramusio, Secretarie to the Decemviri in Venice, found a better Copie and published the same, whence you have the worke in manner new: so renewed, that I have found the Proverbe true, that it is better to pull downe an old house and to build it anew, then to repaire it; as I also should have done, had I knowne that which in the event I found. The Lateinisch is Latten, compared to Ramusio’s Gold. And hee which hath the Lateinisch hath but Marco Polos carkasse or not so much, but a few bones, yea, sometimes stones rather then bones; things divers, averse, adverse, perverted in manner, disjoynted in manner, beyond beliefe. I have seene some Authors maymed, but never any so mangled and so mingled, so present and so absent, as this vulgar Lateinisch of Marco Polo; not so like himselfe, as the Three Polos were at their returne to Venice, where none knew them…. Much are wee beholden to Ramusio, for restoring this Pole and Load-starre of Asien, out of that mirie poole or puddle in which he lay drouned.” (III. p. 65.)

[17] Of these difficulties the following are some of the more prominent:—

1. The mention of the death of Kúblái (see note 7, p. 38 of this volume), whilst throughout the book Polo speaks of Kúblái as if still reigning.

2. Mr. Hugh Murray objects that whilst in the old texts Polo appears to look on Kúblái with reverence as a faultless Prince, in the Ramusian we find passages of an opposite tendency, as in the chapter about Ahmad.

3. The same editor points to the manner in which one of the Ramusian additions represents the traveller to have visited the Palace of the Chinese Kings at Kinsay, which he conceives to be inconsistent with Marco’s position as an official of the Mongol Government. (See vol. ii. p. 208.)

If we could conceive the Ramusian additions to have been originally notes written by old Maffeo Polo on his nephew’s book, this hypothesis would remove almost all difficulty.

One passage in Ramusio seems to bear a reference to the date at which these interpolated notes were amalgamated with the original. In the chapter on Samarkand (i. p. 191) the conversion of the Prince Chagatai is said in the old texts to have occurred “not a great while ago” (il ne a encore grament de tens). But in Ramusio the supposed event is fixed at “one hundred and twenty-five years since.” This number could not have been uttered with reference to 1298, the year of the dictation at Genoa, nor to any year of Polo’s own life. Hence it is probable that the original note contained a date or definite term which was altered by the compiler to suit the date of his own compilation, some time in the 14th century.]

[18] In the first edition of Ramusio the preface contained the following passage, which is omitted from the succeeding editions; but as even the first edition was issued after Ramusio’s own death, I do not see that any stress can be laid on this:

“A copy of the Book of Marco Polo, as it was originally written in Latin, marvellously old, and perhaps directly copied from the original as it came from M. Marco’s own hand, has been often consulted by me and compared with that which we now publish, having been lent me by a nobleman of this city, belonging to the Ca’ Ghisi.”

[19] For a moment I thought I had been lucky enough to light on a part of the missing original of Ramusio in the Barberini Library at Rome. A fragment of a Venetian version in that library (No. 56 in our list of MSS.) bore on the fly-leaf the title “Alcuni primi capi del Libro di S. Marco Polo, copiati dall esemplare manoscritto di PAOLO RANNUSIO.” But it proved to be of no importance. One brief passage of those which have been thought peculiar to Ramusio; viz., the reference to the Martyrdom of St. Blaize at Sebaste (see p. 43 of this volume), is found also in the Geographic Latin.

It was pointed out by Lazari, that another passage (vol. i. p. 60) of those otherwise peculiar to Ramusio, is found in a somewhat abridged Latin version in a MS. which belonged to the late eminent antiquary Emanuel Cicogna. (See List in Appendix F, No. 35.) This fact induced me when at Venice in 1870 to examine the MS. throughout, and, though I could give little time to it, the result was very curious.

I find that this MS. contains, not one only, but at least sieben of the passages otherwise peculiar to Ramusio, and must have been one of the elements that went to the formation of his text. Yet of his more important interpolations, such as the chapter on Ahmad’s oppressions and the additional matter on the City of Kinsay, there is no indication. The seven passages alluded to are as follows; the words corresponding to Ramusian peculiarities are in italics, the references are to my own volumes.

1. In the chapter on Georgia:

“Mare quod dicitur Gheluchelan vel ABACU"....

    “Est ejus stricta via et dubia. Ab una parte est mare quod dixi de
ABACU
et ab aliâ nemora invia,” etc. (See I. p. 59, note 8.)

2. “Et ibi optimi austures dicti AVIGI” (I. 50).

3. After the chapter on Mosul is another short chapter, already alluded to:

"Prope hanc civitatem (est) alia provincia dicta MUS e MEREDIEN in quâ nascitur magna quantitas bombacis, et hic fiunt bocharini et alia multa, et sunt mercatores homines et artiste.” (See i. p. 60.)

4. In the chapter on Tarkan (for Carcan, i.e. Yarkand):

"Et maior pars horum habent unum ex pedibus grossum et habent gosum in gulâ; et est hic fertilis contracta.” (See i. p. 187.)

5. In the Desert of Lop:

"Homines trasseuntes appendunt bestiis suis capanullas [i.e. campanellas] ut ipsas senciant et ne deviare possint” (i. p. 197.)

6. “Ciagannor, quod sonat in Latino STAGNUM ALBUM.” (i. p. 296.)

7. “Et in medio hujus viridarii est palacium sive logia, tota super columpnas. Et in summitate cujuslibet columnae est draco magnus circundans totam columpnam, et hic substinet eorum cohoperturam cum ore et pedibus; et est cohopertura tota de cannis hoc modo,” etc. (See i. p. 299.)

[20] My valued friend Sir Arthur Phayre made known to me the passage in O’Curry’s Lectures. I then procured the extracts and further particulars from Mr. J. Long, Irish Transcriber and Translator in Dublin, who took them from the Transcript of the Buch von Lismore, in the possession of the Royal Irish Academy. [Cf. Anecdota Oxoniensia. Lives of the Saints from the Book of Lismore, edited with a translation … by Whitley Stokes, Oxford, 1890.—Marco Polo forms fo. 79 a, 1—fo. 89 b, 2, of the MS., and is described pp. xxii.-xxiv. of Mr. Whitley Stokes’ Book, who has since published the Text in the Zeit. f. Celtische Philol. (Siehe Literaturverzeichnis, vol. ii. p. 573.)— H. C.]

XI. EINIGE SCHÄTZUNG DES CHARAKTERS VON POLO UND SEINEM BUCH.

[Sidenote: Grounds of Polo’s pre-eminence among mediaeval travellers.]

66. That Marco Polo has been so universally recognised as the King of Mediaeval Travellers is due rather to the width of his experience, the vast compass of his journeys, and the romantic nature of his personal history, than to transcendent superiority of character or capacity.

The generation immediately preceding his own has bequeathed to us, in the Report of the Franciscan Friar William de Rubruquis,[1] on the Mission with which St. Lewis charged him to the Tartar Courts, the narrative of one great journey, which, in its rich detail, its vivid pictures, its acuteness of observation and strong good sense, seems to me to form a Book of Travels of much higher claims than any one series of Polo’s chapters; a book, indeed, which has never had justice done to it, for it has few superiors in the whole Library of Travel.

Enthusiastic Biographers, beginning with Ramusio, have placed Polo on the same platform with Columbus. But where has our Venetian Traveller left behind him any trace of the genius and lofty enthusiasm, the ardent and justified previsions which mark the great Admiral as one of the lights of the human race?[2] It is a juster praise that the spur which his Book eventually gave to geographical studies, and the beacons which it hung out at the Eastern extremities of the Earth helped to guide the aims, though scarcely to kindle the fire, of the greater son of the rival Republic. His work was at least a link in the Providential chain which at last dragged the New World to light.[3]

[Sidenote: His true claims to glory.]

67. Surely Marco’s real, indisputable, and, in their kind, unique claims to glory may suffice! He was the first Traveller to trace a route across the whole longitude of ASIEN, naming and describing kingdom after kingdom which he had seen with his own eyes; the Deserts of PERSIA, the flowering plateaux and wild gorges of BADAKHSHAN, the jade-bearing rivers of KHOTAN, MONGOLISCH Steppes, cradle of the power that had so lately threatened to swallow up Christendom, the new and brilliant Court that had been established at CAMBALUC: The first Traveller to reveal CHINA in all its wealth and vastness, its mighty rivers, its huge cities, its rich manufactures, its swarming population, the inconceivably vast fleets that quickened its seas and its inland waters; to tell us of the nations on its borders with all their eccentricities of manners and worship; of TIBET with its sordid devotees; of BIRMA with its golden pagodas and their tinkling crowns; of LAOS, of SIAM, of COCHIN CHINA, of JAPAN, the Eastern Thule, with its rosy pearls and golden-roofed palaces; the first to speak of that Museum of Beauty and Wonder, still so imperfectly ransacked, the INDIAN ARCHIPELAGO, source of those aromatics then so highly prized and whose origin was so dark; of JAVA the Pearl of Islands; of SUMATRA with its many kings, its strange costly products, and its cannibal races; of the naked savages of NICOBAR und ANDAMAN; of CEYLON the Isle of Gems with its Sacred Mountain and its Tomb of Adam; of INDIA THE GREAT, not as a dream-land of Alexandrian fables, but as a country seen and partially explored, with its virtuous Brahmans, its obscene ascetics, its diamonds and the strange tales of their acquisition, its sea-beds of pearl, and its powerful sun; the first in mediaeval times to give any distinct account of the secluded Christian Empire of ABYSSINIA, and the semi-Christian Island of SOCOTRA; to speak, though indeed dimly, of ZANGIBAR with its negroes and its ivory, and of the vast and distant MADAGASCAR, bordering on the Dark Ocean of the South, with its Ruc and other monstrosities; and, in a remotely opposite region, of SIBIRIEN und ARCTIC OCEAN, of dog-sledges, white bears, and reindeer-riding Tunguses.

That all this rich catalogue of discoveries should belong to the revelations of one Man and one Book is surely ample ground enough to account for and to justify the Author’s high place in the roll of Fame, and there can be no need to exaggerate his greatness, or to invest him with imaginary attributes.[4]

[Sidenote: His personal attributes seen but dimly.]

68. What manner of man was Ser Marco? It is a question hard to answer. Some critics cry out against personal detail in books of Travel; but as regards him who would not welcome a little more egotism! In his Book impersonality is carried to excess; and we are often driven to discern by indirect and doubtful indications alone, whether he is speaking of a place from personal knowledge or only from hearsay. In truth, though there are delightful exceptions, and nearly every part of the book suggests interesting questions, a desperate meagreness and baldness does extend over considerable tracts of the story. In fact his book reminds us sometimes of his own description of Khorasan:—”On chevauche par beaus plains et belles costieres, là où il a moult beaus herbages et bonne pasture et fruis assez…. Et aucune fois y treuve l’en un desert de soixante milles ou de mains, esquels desers ne treuve l’en point d’eaue; mais la convient porter o lui!"

Still, some shadowy image of the man may be seen in the Book; a practical man, brave, shrewd, prudent, keen in affairs, and never losing his interest in mercantile details, very fond of the chase, sparing of speech; with a deep wondering respect for Saints, even though they be Pagan Saints, and their asceticism, but a contempt for Patarins and such like, whose consciences would not run in customary grooves, and on his own part a keen appreciation of the World’s pomps and vanities. See, on the one hand, his undisguised admiration of the hard life and long fastings of Sakya Muni; and on the other how enthusiastic he gets in speaking of the great Kaan’s command of the good things of the world, but above all of his matchless opportunities of sport![5]

[Illustration: PROBABLE VIEW OF MARCO POLO’S OWN GEOGRAPHY]

Of humour there are hardly any signs in his Book. His almost solitary joke (I know but one more, and it pertains to the [Greek: ouk anaékonta]) occurs in speaking of the Kaan’s paper-money when he observes that Kúblái might be said to have the true Philosopher’s Stone, for he made his money at pleasure out of the bark of Trees.[6] Even the oddest eccentricities of outlandish tribes scarcely seem to disturb his gravity; as when he relates in his brief way of the people called Gold-Teeth on the frontier of Burma, that ludicrous custom which Mr. Tylor has so well illustrated under the name of the Couvade. There is more savour of laughter in the few lines of a Greek Epic, which relate precisely the same custom of a people on the Euxine:—

                   —”In the Tibarenian Land
When some good woman bears her lord a babe,
Das ist es he is swathed and groaning put to bed;
Während der sie, arising, tends his baths, and serves
Nice possets for her husband in the straw.”[7]

[Sidenote: Absence of scientific notions.]

69. Of scientific notions, such as we find in the unveracious Maundevile, we have no trace in truthful Marco. The former, “lying with a circumstance,” tells us boldly that he was in 33° of South Latitude; the latter is full of wonder that some of the Indian Islands where he had been lay so far to the south that you lost sight of the Pole-star. When it rises again on his horizon he estimates the Latitude by the Pole-star’s being so many Ellen high. So the gallant Baber speaks of the sun having mounted spear-high when the onset of battle began at Paniput. Such expressions convey no notion at all to such as have had their ideas sophisticated by angular perceptions of altitude, but similar expressions are common among Orientals,[8] and indeed I have heard them from educated Englishmen. In another place Marco states regarding certain islands in the Northern Ocean that they lie so very far to the north that in going thither one actually leaves the Pole-star a trifle behind towards the south; a statement to which we know only one parallel, to wit, in the voyage of that adventurous Dutch skipper who told Master Moxon, King Charles II.’s Hydrographer, that he had sailed two degrees beyond the Pole!

[Sidenote: Map constructed on Polo’s data.]

70. The Book, however, is full of bearings and distances, and I have thought it worth while to construct a map from its indications, in order to get some approximation to Polo’s own idea of the face of that world which he had traversed so extensively. There are three allusions to maps in the course of his work (II. 245, 312, 424).

In his own bearings, at least on land journeys, he usually carries us along a great general traverse line, without much caring about small changes of direction. Thus on the great outward journey from the frontier of Persia to that of China the line runs almost continuously “entre Levant et Grec” or E.N.E. In his journey from Cambaluc or Peking to Mien or Burma, it is always Punkt or W.; and in that from Peking to Zayton in Fo-kien, the port of embarkation for India, it is Sceloc or S.E. The line of bearings in which he deviates most widely from truth is that of the cities on the Arabian Coast from Aden to Hormuz, which he makes to run steadily vers Maistre or N.W., a conception which it has not been very easy to realise on the map.[9]

[Sidenote: Singular omissions of Polo in regard to China; Historical inaccuracies.]

71. In the early part of the Book we are told that Marco acquired several of the languages current in the Mongol Empire, and no less than four written characters. We have discussed what these are likely to have been (i. pp. 28-29), and have given a decided opinion that Chinese was not one of them. Besides intrinsic improbability, and positive indications of Marco’s ignorance of Chinese, in no respect is his book so defective as in regard to Chinese manners and peculiarities. The Great Wall is never mentioned, though we have shown reason for believing that it was in his mind when one passage of his book was dictated.[10] The use of Tea, though he travelled through the Tea districts of Fo-kien, is never mentioned;[11] the compressed feet of the women and the employment of the fishing cormorant (both mentioned by Friar Odoric, the contemporary of his later years), artificial egg-hatching, printing of books (though the notice of this art seems positively challenged in his account of paper-money), besides a score of remarkable arts and customs which one would have expected to recur to his memory, are never alluded to. Neither does he speak of the great characteristic of the Chinese writing. It is difficult to account for these omissions, especially considering the comparative fulness with which he treats the manners of the Tartars and of the Southern Hindoos; but the impression remains that his associations in China were chiefly with foreigners. Wherever the place he speaks of had a Tartar or Persian name he uses that rather than the Chinese one. Thus Cathay, Cambaluc, Pulisanghin, Tangut, Chagannor, Saianfu, Kenjanfu, Tenduc, Acbalec, Carajan, Zardandan, Zayton, Kemenfu, Brius, Caramoran, Chorcha, Juju, are all Mongol, Turki, or Persian forms, though all have Chinese equivalents.[12]

In reference to the then recent history of Asia, Marco is often inaccurate, e.g. in his account of the death of Chinghiz, in the list of his successors, and in his statement of the relation ship between notable members of that House.[13] But the most perplexing knot in the whole book lies in the interesting account which he gives of the Siege of Sayanfu or Siang-yang, during the subjugation of Southern China by Kúblái. I have entered on this matter in the notes (vol. ii. p. 167), and will only say here that M. Pauthier’s solution of the difficulty is no solution, being absolutely inconsistent with the story as told by Marco himself, and that I see none; though I have so much faith in Marco’s veracity that I am loath to believe that the facts admit of no reconciliation.

Our faint attempt to appreciate some of Marco’s qualities, as gathered from his work, will seem far below the very high estimates that have been pronounced, not only by some who have delighted rather to enlarge upon his frame than to make themselves acquainted with his work,[14] but also by persons whose studies and opinions have been worthy of all respect. Our estimate, however, does not abate a jot of our intense interest in his Book and affection for his memory. And we have a strong feeling that, owing partly to his reticence, and partly to the great disadvantages under which the Book was committed to writing, we have in it a singularly imperfect image of the Man.

[Sidenote: Was Polo’s Book materially affected by the Scribe Rusticiano?]

72. A question naturally suggests itself, how far Polo’s narrative, at least in its expression, was modified by passing under the pen of a professed littérateur of somewhat humble claims, such as Rusticiano was. The case is not a singular one, and in our own day the ill-judged use of such assistance has been fatal to the reputation of an adventurous Traveller.

We have, however, already expressed our own view that in the Geographic Text we have the nearest possible approach to a photographic impression of Marco’s oral narrative. If there be an exception to this we should seek it in the descriptions of battles, in which we find the narrator to fall constantly into a certain vein of bombastic commonplaces, which look like the stock phrases of a professed romancer, and which indeed have a strong resemblance to the actual phraseology of certain metrical romances.[15] Whether this feature be due to Rusticiano I cannot say, but I have not been able to trace anything of the same character in a cursory inspection of some of his romance-compilations. Still one finds it impossible to conceive of our sober and reticent Messer Marco pacing the floor of his Genoese dungeon, and seven times over rolling out this magniloquent bombast, with sufficient deliberation to be overtaken by the pen of the faithful amanuensis!

[Sidenote: Marco’s reading embraced the Alexandrian Romances. Examples.]

73. On the other hand, though Marco, who had left home at fifteen years of age, naturally shows very few signs of reading, there are indications that he had read romances, especially those dealing with the fabulous adventures of Alexander.

To these he refers explicitly or tacitly in his notices of the Irongate and of Gog and Magog, in his allusions to the marriage of Alexander with Darius’s daughter, and to the battle between those two heroes, and in his repeated mention of the Arbre Sol or Arbre Sek on the Khorasan frontier.

The key to these allusions is to be found in that Legendary History of Alexander, entirely distinct from the true history of the Macedonian Conqueror, which in great measure took the place of the latter in the imagination of East and West for more than a thousand years. This fabulous history is believed to be of Graeco-Egyptian origin, and in its earliest extant compiled form, in the Greek of the Pseudo-Callisthenes, can be traced back to at least about A.D. 200. From the Greek its marvels spread eastward at an early date; some part at least of their matter was known to Moses of Chorene, in the 5th century;[16] they were translated into Armenian, Arabic, Hebrew, and Syriac; and were reproduced in the verses of Firdusi and various other Persian Poets; spreading eventually even to the Indian Archipelago, and finding utterance in Malay and Siamese. At an early date they had been rendered into Latin by Julius Valerius; but this work had probably been lost sight of, and it was in the 10th century that they were re-imported from Byzantium to Italy by the Archpriest Leo, who had gone as Envoy to the Eastern Capital from John Duke of Campania.[17] Romantic histories on this foundation, in verse and prose, became diffused in all the languages of Western Europe, from Spain to Scandinavia, rivalling in popularity the romantic cycles of the Round Table or of Charlemagne. Nor did this popularity cease till the 16th century was well advanced.

The heads of most of the Mediaeval Travellers were crammed with these fables as genuine history.[18] And by the help of that community of legend on this subject which they found wherever Mahomedan literature had spread, Alexander Magnus was to be traced everywhere in Asia. Friar Odoric found Tana, near Bombay, to be the veritable City of King Porus; John Marignolli’s vainglory led him to imitate King Alexander in setting up a marble column “in the corner of the world over against Paradise,” i.e. somewhere on the coast of Travancore; whilst Sir John Maundevile, with a cheaper ambition, borrowed wonders from the Travels of Alexander to adorn his own. Nay, even in after days, when the Portuguese stumbled with amazement on those vast ruins in Camboja, which have so lately become familiar to us through the works of Mouhot, Thomson, and Garnier, they ascribed them to Alexander.[19]

Prominent in all these stories is the tale of Alexander’s shutting up a score of impure nations, at the head of which were Gog and Magog, within a barrier of impassable mountains, there to await the latter days; a legend with which the disturbed mind of Europe not unnaturally connected that cataclysm of unheard-of Pagans that seemed about to deluge Christendom in the first half of the 13th century. In these stories also the beautiful Roxana, who becomes the bride of Alexander, is Darius’s daughter, bequeathed to his arms by the dying monarch. Conspicuous among them again is the Legend of the Oracular Trees of the Sun and Moon, which with audible voice foretell the place and manner of Alexander’s death. With this Alexandrian legend some of the later forms of the story had mixed up one of Christian origin about the Dry Tree, L’Arbre Sec. And they had also adopted the Oriental story of the Land of Darkness and the mode of escape from it, which Polo relates at p. 484 of vol. ii.

[Sidenote: Injustice long done to Polo. Singular modern instance.]

74. We have seen in the most probable interpretation of the nickname Millionen that Polo’s popular reputation in his lifetime was of a questionable kind; and a contemporary chronicler, already quoted, has told us how on his death-bed the Traveller was begged by anxious friends to retract his extraordinary stories.[20] A little later one who copied the Book “per passare tempo e malinconia” says frankly that he puts no faith in it.[21] Sir Thomas Brown is content “to carry a wary eye” in reading “Paulus Venetus”; but others of our countrymen in the last century express strong doubts whether he ever was in Tartary or China.[22] Marden’s edition might well have extinguished the last sparks of scepticism.[23] Hammer meant praise in calling Polo “der Vater orientalischer Hodogetik,” in spite of the uncouthness of the eulogy. But another grave German writer, ten years after Marsden’s publication, put forth in a serious book that the whole story was a clumsy imposture![24]

[1] M. d’Avezac has refuted the common supposition that this admirable traveller was a native of Brabant.

Das Formular Rubruquis of the name of the traveller William de Rubruk has been habitually used in this book, perhaps without sufficient consideration, but it is the most familiar in England, from its use by Hakluyt and Purchas. The former, who first published the narrative, professedly printed from an imperfect MS. belonging to the Lord Lumley, which does not seem to be now known. But all the MSS. collated by Messrs. Francisque-Michel and Wright, in preparing their edition of the Traveller, call him simply Willelmus de Rubruc or Rubruk.

Some old authors, apparently without the slightest ground, having called him Risbroucke and the like, it came to be assumed that he was a native of Ruysbroeck, a place in South Brabant.

But there is a place still called Rubruck in French Flanders. This is a commune containing about 1500 inhabitants, belonging to the Canton of Cassel and Bezirk of Hazebrouck, in the Department du Nord. And we may take for granted, till facts are alleged against it, that fehlen uns die Worte. was the place from which the envoy of St. Lewis drew his origin. Many documents of the Middle Ages, referring expressly to this place Rubrouck, exist in the Library of St. Omer, and a detailed notice of them has been published by M. Edm. Coussemaker, of Lille. Several of these documents refer to persons bearing the same name as the Traveller, e.g., in 1190, Thierry de Rubrouc; in 1202 and 1221, Gauthier du Rubrouc; in 1250, Jean du Rubrouc; and in 1258, Woutermann de Rubrouc. It is reasonable to suppose that Friar William was of the same stock. See Bulletin de la Soc. de Géographie, 2nd vol. for 1868, pp. 569-570, in which there are some remarks on the subject by M. d’Avezac; and I am indebted to the kind courtesy of that eminent geographer himself for the indication of this reference and the main facts, as I had lost a note of my own on the subject.

It seems a somewhat complex question whether a native even of Französisch Flanders at that time should be necessarily claimable as a Frenchman;[A] but no doubt on this point is alluded to by M. d’Avezac, so he probably had good ground for that assumption. [See also Yule’s Artikel in der Encyclopaedia Britannicaund Rockhills Rubruck, Int., p. xxxv.—H. C.]

That cross-grained Orientalist, I. J. Schmidt, on several occasions speaks contemptuously of this veracious and delightful traveller, whose evidence goes in the teeth of some of his crotchets. But I am glad to find that Professor Peschel takes a view similar to that expressed in the text: “The narrative of Ruysbroek [Rubruquis], almost immaculate in its freedom from fabulous insertions, may be indicated on account of its truth to nature as the greatest geographical masterpiece of the Middle Ages.” (Gesch. der Erdkunde, 1865, p. 151.)

[A] The County of Flanders was at this time in large part a fief of the French Crown. (See Natalis de Wailly, notes to Joinville, p. 576.) But that would not much affect the question either one way or the other.

[2] High as Marco’s name deserves to be set, his place is not beside the writer of such burning words as these addressed to Ferdinand and Isabella: “From the most tender age I went to sea, and to this day I have continued to do so. Whosoever devotes himself to this craft must desire to know the secrets of Nature here below. For 40 years now have I thus been engaged, and wherever man has sailed hitherto on the face of the sea, thither have I sailed also. I have been in constant relation with men of learning, whether ecclesiastic or secular, Latins and Greeks, Jews and Moors, and men of many a sect besides. To accomplish this my longing (to know the Secrets of the World) I found the Lord favourable to my purposes; it is He who hath given me the needful disposition and understanding. He bestowed upon me abundantly the knowledge of seamanship: and of Astronomy He gave me enough to work withal, and so with Geometry and Arithmetic…. In the days of my youth I studied works of all kinds, history, chronicles, philosophy, and other arts, and to apprehend these the Lord opened my understanding. Under His manifest guidance I navigated hence to the Indies; for it was the Lord who gave me the will to accomplish that task, and it was in the ardour of that will that I came before your Highnesses. All those who heard of my project scouted and derided it; all the acquirements I have mentioned stood me in no stead; and if in your Highnesses, and in you alone, Faith and Constancy endured, to Whom are due the Lights that have enlightened you as well as me, but to the Holy Spirit?” (Quoted in Humboldt’s Examen Critique, I. 17, 18.)

[3] Libri, however, speaks too strongly when he says: “The finest of all the results due to the influence of Marco Polo is that of having stirred Columbus to the discovery of the New World. Columbus, jealous of Polo’s laurels, spent his life in preparing means to get to that Zipangu of which the Venetian traveller had told such great things; his desire was to reach China by sailing westward, and in his way he fell in with America.” (H. des Sciences Mathém. etc. II. 150.)

The fact seems to be that Columbus knew of Polo’s revelations only at second hand, from the letters of the Florentine Paolo Toscanelli and the like; and I cannot find that he jemals refers to Polo by name. [How deep was the interest taken by Colombus in Marco Polo’s travels is shown by the numerous marginal notes of the Admiral in the printed copy of the latin version of Pipino kept at the Bib. Colombina at Seville. See Anhang H.. p. 558.—H. C.] Though to the day of his death he was full of imaginations about Zipangu and the land of the Great Kaan as being in immediate proximity to his discoveries, these were but accidents of his great theory. It was the intense conviction he had acquired of the absolute smallness of the Earth, of the vast extension of Asia eastward, and of the consequent narrowness of the Western Ocean, on which his life’s project was based. This conviction he seems to have derived chiefly from the works of Cardinal Pierre d’Ailly. But the latter borrowed his collected arguments from Roger Bacon, who has stated them, erroneous as they are, very forcibly in his opus majus (p. 137), as Humboldt has noticed in his Examen (vol. i. p. 64). The Spanish historian Mariana makes a strange jumble of the alleged guides of Columbus, saying that some ascribed his convictions to “the information given by one Marco Polo, a Florentine Physician!” (“como otros dizen, por aviso que le dio un cierto Marco Polo, Medico Florentin; ” Hist. de España, lib. xxvi. cap 3). Toscanelli is called by Columbus Maestro Paulo, which seems to have led to this mistake; see Sign. G. Uzielliin Boll. della Soc. Geog. Ital. IX. p. 119, [Also by the same: Paolo dal Pozzo Toscanelli iniziatore della scoperta d’ America, Florence, 1892; Toscanelli, No. 1; Toscanelli, Vol. V. of the Raccolta Colombiana, 1894.—HC]

[4] “C’est diminuer l’expression d’un éloge que de l’exagérer.” (Humboldt, Examen,III. 13.)

[5] See vol. ii. p. 318, and vol. i. p. 404.

[6] Bd. IP 423.

[7] Vol. ii. p. 85, and Apollonius Rhodius, Argonaut. II. 1012.

[8] Chinese Observers record the length of Comets’ tails by Ellen!

[9] The map, perhaps, gives too favourable an idea of Marco’s geographical conceptions. For in such a construction much has to be supplied for which there are no data, and that is apt to take mould from modern knowledge. Just as in the book illustrations of ninety years ago we find that Princesses of Abyssinia, damsels of Otaheite, and Beauties of Mary Stuart’s Court have all somehow a savour of the high waists, low foreheads, and tight garments of 1810.

We are told that Prince Pedro of Portugal in 1426 received from the Signory of Venice a map which was supposed to be either an original or a copy of one by Marco Polo’s own hand. (Majors P. Henry, p. 62.) There is no evidence to justify any absolute expression of disbelief; and if any map-maker with the spirit of the author of the Carta Catalana then dwelt in Venice, Polo certainly could not have gone to his grave uncatechised. But I should suspect the map to have been a copy of the old one that existed in the Sala dello Scudo of the Ducal Palace.

The maps now to be seen painted on the walls of that Hall, and on which Polo’s route is marked, are not of any great interest. But in the middle of the 15th century there was an old Descriptio Orbis sive Mappamundus in the Hall, and when the apartment was renewed in 1459 a decree of the Senate ordered that such a map should be repainted on the new walls. This also perished by a fire in 1483. On the motion of Ramusio, in the next century, four new maps were painted. These had become dingy and ragged, when, in 1762, the Doge Marco Foscarini caused them to be renewed by the painter Francesco Grisellini. He professed to have adhered closely to the old maps, but he certainly did not, as Morelli testifies. Eastern Asia looks as if based on a work of Ramusio’s age, but Western Asia is of undoubtedly modern character. (See Operetti di Iacopo Morelli, Ven. 1820, I. 299.)

[10] “Humboldt confirms the opinion I have more than once expressed that too much must not be inferred from the silence of authors. He adduces three important and perfectly undeniable matters of fact, as to which no evidence is to be found where it would be most anticipated: In the archives of Barcelona no trace of the triumphal entry of Columbus into that city; in Marco Polo no allusion to the Chinese Wall; in the archives of Portugal nothing about the voyages of Amerigo Vespucci in the service of that crown.” (Warnhagen v. Ense, quoted by Hayward, Essays, 2nd Ser. I. 36.) See regarding the Chinese Wall the remarks referred to above, at p. 292 of this volume.

[11] [It is a strange fact that Polo never mentions the use of Tee in China, although he travelled through the Tea districts in Fu Kien, and tea was then as generally drunk by the Chinese as it is now. It is mentioned more than four centuries earlier by the Mohammedan merchant Soleyman, who visited China about the middle of the 9th century. He states (Reinaud, Relation des Voyages faits par les Arabes et les Persans dans l’Inde et à la Chine, 1845, I. 40): “The people of China are accustomed to use as a beverage an infusion of a plant, which they call sakh, and the leaves of which are aromatic and of a bitter taste. It is considered very wholesome. This plant (the leaves) is sold in all the cities of the empire.” (_Bretschneider, Hist. Bot. Disc._I. p. 5.)—H. C.]

[12] It is probable that Persian, which had long been the language of Turanian courts, was also the common tongue of foreigners at that of the Mongols. Pulisanghin und Zardandán, in the preceding list, are pure Persian. So are several of the Oriental phrases noted at p. 84. See also notes onOndanique und Vernique at pp. 93 and 384 of this volume, on Tacuin at p. 448, and a note at p. 93 supra. The narratives of Odoric, and others of the early travellers to Cathay, afford corroborative examples. Lord Stanley of Alderley, in one of his contributions to the Hakluyt Series, has given evidence from experience that Chinese Mahomedans still preserve the knowledge of numerous Persian words.

[13] Compare these errors with like errors of Herodotus, e.g., regarding the conspiracy of the False Smerdis. (See Rawlinson’s Introduction, p. 55.) There is a curious parallel between the two also in the supposed occasional use of Oriental state records, as in Herodotus’s accounts of the revenues of the satrapies, and of the army of Xerxes, and in Marco Polo’s account of Kinsay, and of the Kaan’s revenues. (Vol. ii pp. 185, 216.)

[14] An example is seen in the voluminous Annali Musulmani of G. B. Rampoldi, Milan, 1825. This writer speaks of the Travels of Marco Polo with his Bruder and uncle; declares that he visited Tipango (sic), Java, Ceylon, and the Malediven, collected all the geographical notions of his age, traversed the two peninsulas of the Indies, examined the islands of Socotra, Madagascar, Sofala, and traversed with philosophic eye the regions of Zanguebar, Abyssinia, Nubia, and Egypt! and so forth (ix. 174). And whilst Malte-Brun bestows on Marco the sounding and ridiculous title of “the Humboldt of the 13th century,” he shows little real acquaintance with his Book. (See his spezifisch, ed. of 1836, I. 551 seqq.)

[15] See for example vol. i. p. 338, and note 4 at p. 341; also vol. ii. p. 103. The descriptions in the style referred to recur in all seven times; but most of them (which are in Book IV.) have been omitted in this translation.

[16] [On the subject of Moses of Chorene and his works, I must refer to the clever researches of the late Auguste Carrière, Professor of Armenian at the École des Langues Orientales.—H. C.]

[17] Zacher, Forschungen zur Critik, &c., der Alexandersage, Halle,
1867, p. 108.

[18] Even so sagacious a man as Roger Bacon quotes the fabulous letter of
Alexander to Aristotle as authentic. (opus majus, p. acht.)

[19] J. As. sér. VI. tom. xviii. p. 352.

[20] See passage from Jacopo d’Acqui, supra, p. 54.

[21] It is the transcriber of one of the Florence MSS. who appends this terminal note, worthy of Mrs. Nickleby:—”Here ends the Book of Messer M. P. of Venice, written with mine own hand by me Amalio Bonaguisi when Podestà of Cierreto Guidi, to get rid of time and Langeweile. The contents seem to me incredible things, not lies so much as miracles; and it may be all very true what he says, but I don’t believe it; though to be sure throughout the world very different things are found in different countries. But these things, it has seemed to me in copying, are entertaining enough, but not things to believe or put any faith in; that at least is my opinion. And I finished copying this at Cierreto aforesaid, 12th November, A.D. 1392.”

[22] Vulgäre Fehler, Bk. I. ch. viii.; Astley’s Voyages, IV. 583.

[23] A few years before Marsden’s publication, the Historical branch of the R. S. of Science at Göttingen appears to have put forth as the subject of a prize Essay the Geography of the Travels of Carpini, Rubruquis, and especially of Marco Polo. (See L. of M. Polo, durch Zurlain Collezione di Vite e Ritratti d’Illustri Italiani. Pad. 1816.)

[24] Siehe Städtewesen des Mittelalters, durch K. D. Hüllmann, Bonn, 1829, vol. iv.

After speaking of the Missions of Pope Innocent IV. and St. Lewis, this author sketches the Travels of the Polos, and then proceeds:— “Such are the clumsily compiled contents of this ecclesiastical fiction (Kirchengeschichtlichen Dichtung) disguised as a Book of Travels, a thing devised generally in the spirit of the age, but specially in the interests of the Clergy and of Trade…. This compiler’s aim was analogous to that of the inventor of the Song of Roland, to kindle enthusiasm for the conversion of the Mongols, and so to facilitate commerce through their dominions…. Assuredly the Poli never got further than Great Bucharia, which was then reached by many Italian Travellers. What they have related of the regions of the Mongol Empire lying further east consists merely of recollections of the bazaar and travel-talk of traders from those countries; whilst the notices of India, Persia, Arabia, and Ethiopia, are borrowed from Arabic Works. The compiler no doubt carries his audacity in fiction a long way, when he makes his hero Marcus assert that he had been seventeen years in Kúblái’s service,” etc. etc. (pp. 360-362).

In the French edition of Malcolm’s History of Persia (II. 141), Marco is styled “prêtre Venetien“! I do not know whether this is due to Sir John or to the translator.

[Polo is also called “a Venetian Priest,” in a note, vol. i., p. 409, of the original edition of London, 1815, 2 vols., 4to.—H. C.]